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网友评价：
- ①还挺能理解看不下去的人，因为完全是存在主义视角，不信这套的话大概连存在先于本质都很难苟同，不过我倒没关系我本来就是存在主义者！②但是说翻译糟糕“我还是去看原版吧”的人就很难理解，显摆你会两句法语？你也配嘴郑克鲁老师？？③第三部分绝了，我脑内回荡配音OHHHHHHH the next level play!! ④“女性若不确立为自我，便只能作为永恒的他者，存在的欺骗，并永远无法与所有生存者和解。”
- 先从各个方面讲述女性有关的观点和论据，再从历史角度剖析女性在不同时间段的地位和状态以及变化，最后是叙述神话中女性、不同男性作家笔下的女性角色所引申出的男性作家眼中的女性，书中的内容太过丰富广阔，没有相关的知识积累读起来很吃力，读起来最有趣的还是历史中女性地位角色变化的那部分，一旦给予女性发挥的余地，许多在过去被当作真理的弱化歧视女性的一些观点不攻自破，总是先有不平等再有所谓的先天出身论
- 对于认识了解生物界学界甚至女权界历史由来是很有帮助与建设的，但在第一大章对于精神分析层面对之阿德勒有批判过猛之嫌疑。
- 出版半个世纪后再读这本书，结合现在的女性群体在社会中的地位，尽管能看出时代的巨大进步，女性所处环境的不断改善，但由于本书写作从生理、历史、文化角度阐述，居然也没有太多太多的违和感。而且还会让女性一声长叹，躲不开的主体与他者啊，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
- 看过没印象了……
- 朋友说没有读过西蒙波娃的人不是她的朋友
- 从社会/自然科学、历史、文学的角度对女性命运做的一本文献综述。
- 波伏娃从两性的生理来源与分化之初，到人类历史中女性地位的高低起伏，再到古神话里关于两性阐述对人们潜移默化的影响，梳理与剖析了为何女性被默认当作他者，而男性才是主体、是绝对这一现象的形成原因与发展脉络，在这个过程中，她亲手戳破了一条条禁锢着女性人生的谎言。她没有给出什么答案，却道出了女性一生中许多忧虑与苦痛的本质。女性终其一生都活在无数的男性凝视之下，“她是一个偶像、一个女仆、生命的源泉、黑暗的势力；她是沉默真理，她是诡计、多嘴多舌、谎言；她是医者，又是女巫；她是男人的猎物，她是他的不幸，她是他没有和想拥有的一切，是他的否定和存在理由。” 所有女性的光与暗，美与丑都在以男性为中心被界定着，即使现今，女性也很难在实现自主个体境况的同时亦实现自由的命运，被看做“失落的性别”的绝望，根源正在于此。
- 8.9/10 后小半本 神话篇章可读性不强
- 看不懂，不知道是不是翻译的问题，总之就是搞不清楚，主谓语在哪儿
- 神话的部分翻译地感觉啰嗦了，其他都还好，准备接着去看下卷
- 许多生活中能感受到却无法描述的迷思都被波伏娃用清晰的文字表述出来了，能将针对女性的看似毫无关系的评判进行系统性地整合真的太厉害了，每读一页都有醍醐灌顶之感。
- 剩下一小点直接没看了，三个月内应该都不会继续看第二部了，觉得在性别问题上，甚至两性关系上，我不用别人来告诉我是怎么一回事，或者说我不想让理论书来教我怎么看待这些问题，我不需要了解那么多概念性的解释和阐述。这些都会让我感到失落，因为读的全是对我没有很大用处的推理，对，推理都有道理，但是对我没必要。这也涉及到我这个阶段该读什么书的问题，有个文人说，看书一定要往高处走，不能读比自己水平低的书，我觉得还要加一点，如果遇到觉得真的没必要的书，也可以不读，即使是真的名声大噪的书，跟自己没有缘分也可以不读知道大概讲了一回什么事就可以了，20多岁的精力是有限的。冉冉还跟我说，这个时代其实很多书都没必要读，在理
- 特别佩服写出这种书的人的大脑：她得具备把许多简单的东西用复杂语言表述的能力，还得具备让很多废话变得特别有用的能力。ps，我人生一共就拥有俩张书签，一张给《尤利西斯》，一张给了这个。希望下一步可以同时读《存在与虚无》和《疯癫与文明》，两张书签永远不浪费～
- 偏理论化，但是见解深刻
- 波伏娃真辛苦，埋在史料堆里，给自己以及过去未来的女人一同做苦役，只为搞清楚女人这个性别为何被当作客体对待，她们是一开始就这样被对待，还是在中途走了弯路，是谁在决定如此对待她们，她们怎样沦为了被决定的他者？ 波伏娃的辛苦又是种女人式的辛苦，男人从无需如此操劳。当男人发现生物学、回顾历史和翻捡神话的时候，他能看见自己怎样成为自己，他是一切叙述的主体，他在过去的征服和实现中得到自信和力量。但当女人走上这条道路时，她看见面目全非和满目狼藉，她被供奉又被征服，她是神秘又肤浅，她是高贵又低贱，她找不到她自己，除非她接受成为他者。 今时今地男人依旧生在比女人更优越的未来里，因为当男人的先辈已经帮他们描绘好什么是光辉的男人时，我们依旧不知道该如何告诉下一代的女人她们是谁。男人已经准备好了，而女人还尚未出生。
- 这本书应该叫《女性》会更好。第一部作为论述的宏观学术背景本身就比较难读，如果没有一些西哲的知识背景读起来就很吃力了。再加上这个翻译真是太懒了吧，经常不知所云，都读不通顺。喂，能不能认真一点啊？勉强看完了生物学、精神分析学、历史唯物主义和存在主义的理论部分。后面两章谈西方女性历史和西方神话中的女性暂时放下。
- 常读常新系列。
- 可是这个翻译（呕吐.jpg）
- 有好多地方赘述了，而且这个版本的翻译真的很差！！
- “妇女问题从来都是男人的问题” 还没看神话部分，太长了…
- 终于读完了第一卷，确实有种打开了一个新世界的感觉，以我目前的知识水平实在写不出什么成体系的评论，只是对“他者”这个概念终于有了除了字面意义之外的理解。我们常讲，历史是男人谱写的，或许，只有深入到这部所谓男性主导的历史中去，试着从他们的眼里看到女性，才能让女性乃至整个社会真正意义上去理解女性。女权主义不该是特权阶层中产阶级精英阶级的一种高高在上的口号，更应该变成一种普遍的认知才对。男人普通且自信是有历史渊源的，除了嘲讽，我们女性应该更清醒，无论是神秘的斯芬克斯，还是星星月亮百合花，亦或是诗人祭司亚马孙女战士，前路漫漫，历史或许已经改写了。
- 他们为什么那么害怕女人？以至于从立法、宗教和社会习俗海陆空的严防死守，多么的怯懦，既得利益的性别们，是什么吓坏了他们？傲慢的人......
- 最佳金句：“男人如果没有细腻、敏感、热烈的心灵，是不能理解女人的细腻、敏感和热烈的。”“对于他们当中的每一位来说，理想的女人将是最准确地体现能够向他显示自己的他者。”
- 月亮也是危险，反复无常的
- 一刷🙏赞叹波伏瓦女士的功力！书里的绝大多数观点放到当下的社会语境看也完全不过时！
- 女人与其说适应自身，不如说适应卵子的需要，tmd太对了。你要克服生理，要挣脱社会宗教加予你的枷锁，要突破边界，为自己投下一个未来的基础。要期待自己，而不是他人，要尝试困难而不一定成功的征服，要相信自己。
- 这个翻译真的有点让人心累，不过大部分的内容还是挺不错的。作为女性看完确实对很多从前自己没有意识到的事情更加了解其背后的原因。
- “事实与神话”
- 女性是第二性，是「他者」，是「客体」，是被后天塑造成女人的。第一卷从生物学、精神分析学、历史和文学作品的角度分别分析了女性在人类社会中的位置，女人在男人眼中同时具有“植物性”和“动物性”，她是自然界的某种化身，“女人被比做水，那是因为她是如喀索斯一般的男性自我端详的镜子”。“她们要承受的最恶劣的不利条件，就是使她们变得愚笨的教育”。
- 抱歉，虽然记了很多笔记，但整本书是强迫自己读下去的。感觉就是非要把简单的事情复杂化，用词上非要选最生涩的那个，语序上非要用最拗口的那个。
- 是一本很好的女性主义入门读物，很客观地讲述了到底什么是女性该有的权力。把一些女性容易走入的误区解释的很清楚。也引发了我对自己的人生追求的一些思考，五星推荐。
- 女权主义并不等于强势的男人婆。个人认为真正的女人应该是温柔中带有自己的想法的，为自己而活的女人，如今中国经济独立的女人越来越多了，而思想独立的或者说是有思想的却没有几个。
- 父权制下，女性是第二性，被物化，与水和沙没有区别…… 要如何摆脱这种困境呢？
- 补标 想到以前和一男同学的对话“这本书适用于以前，我无法想象有人在如今还按这本书说的活下去”。我当时有点哑然，我如今的感受也是这样。
- 女性视角的建立是不可逆的，站在这一视角看世界以后感到深深的悲哀。当然，不要丧气。
- 这本书似乎探讨一个我认为不是问题的问题就有点怪异…我对自己的性别认知是女性，我也很高兴自己能作为一个女孩来到世界，至今也没遇到过什么困扰，对所谓的女权先驱努力站在男性中间的做法非常困惑，这种行为的出发点不就是在否定女性么？看了个开头就产生了无数的问号，这种试图先困扰我再开导我的感觉真的太奇怪了，可能我不太需要看这本书……又或许是因为所处的社交圈本身对性别的定义比较模糊从未严肃对待过吧…感觉到一种强势且固化的思想猛烈袭来…或许遇到具体问题再来寻找答案吧…粗略浏览挺吓人的
- 神话方面不知甚解
- 两个主角，雄性和雌性，他和她。从生理到心理，从经济发展情况到国家政治制度，从神话宗教到文学，前篇不论物种分析雄性生物和雌性生物在繁衍后代中起到的意义，后面分析男性对待作为“他者”的女性态度的转变。印象深刻的是神话一篇中把女性和自然联系在一起，221页“她是一个特殊对象，通过这个对象，他征服自然”。还有科学的发展和普及真的很重要。
- Nevertheless, women are still reading this as their guide after 70 years...
- “无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适合泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。” 但必须说一句这个版本的翻译很绕很不流畅。
- 女性必读经典！真应该早点来看！
- 男权迫害女人，女权也不一定造福女人。有多少个女性主义者，就有多少种女性主义。最好的女性主义是理性。前面神话部分有点赘述，后1/3可以说直接拔高了，读完2再来写写。
- 这是所谓女权主义圣经的第一卷，大致可分三部分：首先，分析惯常用于探讨两性关系的科学观点，从根源上辨明偏见；然后，追溯女性地位变化史，破除本质主义；最后，提出几个有关两性的神话，用文学批评手法解构它们。作者有深厚的哲学功底和清晰明澈的文笔，这部作品兼具思想深度、社会影响和文学价值。
- 比较难读，但是每每读到一些经典语句，不得不惊呼：是在太有道理了！
- 女性的困境 和男性的凝视 有些段落读出了隐隐的愤怒。
- 人不是一种自然物种，而是一种历史观点，女人在这个过程中被定义成了他者，在历史的漫长发展中沦为了第二性，第一卷从生物学论据、精神分析观点以及历史神话等方面详细论证了这个过程。
- 男性的狂妄自大激發了女性的反抗。
- 金句频出，但同样的观点重复多遍，译笔也不太流畅。女性常在破坏中得到自由，在过去，同时达到财富与精神自由的是有才华的高级妓女，而且颇受尊重，社会地位也高。
- 过几年会再读一遍！
- 以前读不下去的书，现在能很完整地读下来了，甚至大半夜地躲在被子里看。非常好地解释了我的许多疑惑，给我巨大启发的同时，把更多地沉重压在了肩膀上。沉重是好的，自由其实并非轻飘飘，而是沉甸甸的。“拥有向这些享有特权者出卖自身的权利——她仍然需要做出比男人更大的精神努力，去选择获得独立的道路。人们不是很明白，诱惑也是障碍，甚至是最危险的障碍之一。这里，诱惑双倍加大了欺骗性，因为美满婚事的彩票中只有千分之一的中奖者。”与诸位共勉。
- 流传甚久的经典之作我肯定要打五星。（但是其实很多地方我不太感兴趣 原始社会各种时期历史的巴拉巴拉这些读不下去）但整体来说波伏娃还是指出女性如何变为他者……女性实在是如何形成的。里面有很多犀利的话语和观点。适合打开思维来用。
- 爱极了这本书的封面，也爱极了里面的内容。几次停下来用笔抄写那些片段。波伏瓦对女人的阐述非常精准，最后引用几个作家在对待女人的写作方面让我又气又爱，感到自己一直以来都从来没有去深究过这一方面，虽然总是心里自持是个女权主义者，但是女性这个个体要花太多的时间去探究，这是一个长久的命题，而男女不平等的状态可能是个永恒的论题。
- 命运和神话的前半部分写的太好了。了解到女性并不仅仅是生理上、历史上、精神上地被压迫着，而是我们从一开始就被当作他者看待。对于自然的恐惧和征服的渴望，反映在对女人的崇拜和压迫上，女性身体的生育功能被神话后又被鞭挞，女性的一切命运似乎都在被整个追求男性超越性的社会压榨。读的虽然很艰难，但是能够站在这种高度了解女性地位的成因，绝对值得。
- 整本书很长篇幅都在文献堆叠地阐述女性地位，“当人们没有向生存者提出目标，或者阻止它达到任何目标，剥夺它的胜利时，生存者的超越性便徒劳地陷入往昔（内在性中）”，男性把主观性要求投入到客体中，女性在彻底的模棱两可中难以界定自身：“她是一个斯芬克司”。读完粉上司汤达，“爱情没有什么可损失的，相反，对男人而言成为一个平起平坐的女人，能够更全面地理解爱情，爱情也就越真实”。“如同拒绝严肃的欺骗性，他也拒绝神话的虚假诗意。人类现实对他来说已经足够了。”
- 震撼！！我会看完卷二再来读一遍的！！！
- 读罢长叹一口气，原来我们还在走一百年前的路。中文舆论场上盘旋的那些所谓的新新议题，早在波伏娃那里被说得再透彻不过了。
- 主要论述了女性“他者”的地位
- 女人是田野和牧场，但她也是巴比伦。。。
- 翻了一遍，没劲！有啥好讨论的。别人如何定义你，重要吗？
- 慢慢来吧，先读厚再读薄。觉得这本书作为女权主义入门书籍门槛有点高。好奇大家都是在几岁读到的。我是常读常新
- 还在读，震撼。以及搞清楚本译本中逗号，分号的意义将非常有助于理解。
- @2015-01-03 23:02:17
- 这是迄今为止看过知识量最大的书之一，波伏瓦的学识令我敬佩的五体投地，过去比较赞同女权主义，不过看了这本书之后，却对此产生了副作用。所以说，女人太聪明了的话会相当恐怖，像波伏瓦这样的天才也只能做到萨特的情人了。。。
- 人就是人 因生理而有了男人女人 但绝不能因性别分别 不一定是女性被鄙夷 也可能是男性被鄙夷
- “女人不是天生的，而是后天形成的”，波伏娃把这句话阐释到了极致。
- 波伏瓦认为女性命运的全部都源于她被定义为“他者”。同时这是不同于自然界的特殊他者。因而，无法像男性那样体现自身的超越性。只有在社会生活中自我界定自我才能确定自己的主体性，但不幸的是，古往今来，所有文学作品里的女性都是男作家YY出来的，所以，这个女性形象是男性意识塑造出来的。而在现实生活中的女性，因为无法体现超越性，不能活出自己，因此，她们是天生带有利他主义的，这几乎成了性别属性。因此，能逃过这种命运的女性寥寥，但耀眼。这样的女性在古代尤其集中于妓女中，她们因为摆脱了这种牺牲性，因此，在被鄙视中获得一种自由，同时获得真正的爱情。时代在变，现在女性处于一种被撕裂状态，一方面是社会生活中越来越男性化，另一方面是家庭生活中还要承担的女性化角色。这是女性的新挑战，超越和内在共存时，可能是女性最累的时代
- 半个多世纪过去，我们生活的这个世界仍然在被男性视角界定。螳螂，魔鬼，女神，缪斯，或者斯芬克司，不过都是男性为了自我满足和自我实现而创造出的神话。要否认这种神话就必须用我们自己的口吻去描述世界，成为不受他人目光奴役的主体。所以近来越发感到女性视角的可贵，但我们做的还远远不够，道阻且长，仍要向前。要记住除了自由，女性再没有任何既定的命运。
- 比《厌女》难读许多，理论更加晦涩，尤其到后面神话部分，看得特别慢，入门我还是更推荐看《厌女》吧，作者还是东亚人。不过这本阐释的角度非常全面了，适合没事就拿来翻翻。
- “没有黑人问题，这是白人的问题；没有女性问题，这是男人的问题。”
- 神话部分读的好累..
- 本册主要是罗列资料和观点，很平，感觉就是学者在书房里的悠闲之作，一个拥有客观视角的男学者也能写出来，如果不是女人写女人，大概也不会有这么大名声，不知道下册怎么样。
- 第一部从历史，神话，起源开始入手。阅读时还是经常觉得有些晦涩而且过于学术科普的无趣，熬过去，第二部会现实的多！
- 今儿因为今上的事儿，脑运存卡顿。 直接引用书中原文： 男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。 男人早就懂得，想要快活，就要靠自己。 而女人，上天赐予她们的美好礼物其实早就标好了价格。
- 七十多年前的书，到今天很多问题也没有变成常识，甚至让人感到有所启发，多少有点悲哀。不过世界已经在改变。
- 虽然第一卷没有第二卷可读性强但真的是绝了。看到结尾“少女啊，什么时候你们能成为我们的兄弟、肝胆相照的亲密兄弟？什么时候我们能真正地握手呢？”那时，“梅吕齐娜也不再忍受只有男人施加的命运之重负的压迫，解脱了的梅吕齐娜……”将重新找到“她作为人的位置”。那时，她将充分地成为人，“女人将会挣脱无限的奴役状态，她将为自身和通过自身生活，男人—至今仍然是可恶的—将会让她自由”竟然有些热泪盈眶。
- 自身知识体系不够，尤其对哲学、宗教等部分只能囫囵吞枣地读。有些段落不知是原作问题还是翻译，反复读也读不懂。 但关于“婚姻陷阱”的部分说得太好了，1949年啊。多希望妈妈年轻时能读到这本书。
- 内容丰富且枯燥，续看下卷。
- 我们从不拒绝过往所承递的进步与贡献，我们拒绝的是它的方法。有关性别的定义与认同，从不单一制约于物质与技术的可能性，任何具体存在的现实皆不该因其渴望超越的自发性而作为特殊化的后果。束缚我们的不是生命，而是偏爱生存理由所形成的公理固定。 寻求正义，而不取消自由，给个体负担但不消灭个体性。愿你我的沉思能自此真正卸除负担。
- 过于复杂和琐碎，但是能够理解最为女性，从古到今，确实受到太多潜意识的引导，而自己都意识不到，还有好厚的一本，继续。
- 以存在主义的视点切入，对于女性的“他者”身份进行了历史的、理论的分析与实践的阐述，并通过繁复的哲学与文学论断廓清了女性的处境。所有的工作都在意图将天平上坠落的女性往上抬升，并无太多号召与呼吁，而是细致地描画与科普。或许是抽象化与文学化解读的缘故，最后一部甚为出彩，蒙泰朗、劳伦斯、克罗岱尔、布勒东以及司汤达笔下的女性并肩而立，比对非常准确跳脱，没有落入僵硬的窠臼。
- @2018-09-05 17:00:01
- 【在短暂的交媾之外，雄性的生命一无所用，无理由存在下去。】42页这句话，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈卧槽太震撼啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
- 上本有的地方难啃
- 你可以看清楚男人是怎样pua女人的(参见第二部分历史)，比如：“我们太喜欢女人，所以不让女人投票”、“女人投票会失去魅力，她坐在台座上，不会从上面掉下来”、“她统治男人不需要选票”、“投票是一种负担而不是一种权利，女人与这种负担不相称”、“女人的位置在家中”、“政治争论会带来夫妻不和”、“对女人来说，结婚是最体面的生涯”……
- 从各个方面阐述女性作为第二性别从属于男性，男女间被解析得赤裸裸。但这场博弈中，女性要挑战的何止是父权，还有资本、政体。这无处不在的男性、女性凝视，思想传统、风俗……男女平等和人类灭亡不知道哪个先来。
- 严肃的必定是枯燥的，真正的学者从不玩弄花招
- 每个女孩的都要读系列
- 女权之路任重道远，明明是一场持续多年的艰险斗争，为何发展成“女拳”，仿佛一场闹剧。
- 终于翻完了...也只能说是翻完了...
- 波伏娃是平静的女性主义者，没有愤怒的女权影子。用男性意义上的理智描述历史，神话与文学中的女性，她写出事实，让读者自己感受到愤怒或力量，而她自己，永远是平静的。上册中最爱对作者者的文本分析部分。蒙泰朗视女性为恶，劳伦斯视之为善，但必须从属于男性之神，克洛岱尔以天主教看待她者，在神中崇拜在人间奴役，还有最爱的司汤达，热爱追求自由的女子对一切的反抗与努力，越艰难越动人。我读此书不过希望寻得安慰与自我，希望从他者的观察中剔除我作为她者的命门。暂无方。
- 导言部分真的振聋发聩。第一部是分别从三个学科的角度论证了这些学科中关于女性低劣观点的不合理之处，对于没有背景知识的人来说确实有点难读懂，基本上我就看了个结论；第二部历史叙述了女性的地位发展，从原始到近现代，人们对于女性的态度和女性主义者们的行动，但是正如波伏娃所说最重要的是女性内部的分裂，表现为：其利益并非是与女性共同体相连而是与阶级利益相同，以及通过期望结婚带来的阶层跃升导致的力量与利益分离。女性被认为低劣是因为他们并没有得到发展的机会，从而形成了死循环。经济和教育才是成为一个独立的人最根本的途径，孩子独立于父母、女人独立于男人都是；第三部神话，女性被看做是自然象征。尽管从完全无用低劣到女人作为“人”的属性，在男性视角下女性利他主义的特点被认为是不可或缺。而这仍然是强调女性服从与忠诚。
- 在偶然的一次契机使我有了成为女权主义者的倾向，包括现实生活中的种种心理迹象也有所体现。这本书一共有2册，第一册看完后感觉作者试图从命运、历史以及神话对女性的地位做些阐述，对于内容，给我感觉描述得有点深奥，缺少点哲学方面或者历史知识都有点阅读困难。女性究竟是什么？以怎样的方式存在？对于世界或者人类社会具有怎样的影响？这些都是我门身为女性要考究的问题。特别是生育这个话题，“生育从来都是女性的权利，而不是义务”。历史不一定都是正确的，女性地位不能仅仅靠仅有的观念去左右，我们要为身为女性的自己而做出努力。
- 唉，不知道如何概括。第一次翻开这本书是在七八年前的火车上，今天再读，忽然就觉得不太能被说服了。除了在恩格斯的基础上提出来的与私有制有关的观念以外，对精神分析和存在主义的追究都让我觉得欠缺力度和必要的证据，更像是比较主观的判断。直接跳过了第三部的第二章，女性主义对文学的解剖似乎就是要把艺术还原为社会学的样品，这是我自己非常抵触的一种进入文学的方式，但奇怪的是，波伏娃自己在写作时却是非常感性的，她更像是在“创作”而非剖析，于是她也注定不是我期待的那种女性主义学者。
- 震撼于作者的人间清醒、博学和锋利。对于认识女性、两性、自我认知、社会关系甚至生物学和文学作品都有诸多启发，其他领域功底越深，读这本书会越轻松。女性，究竟是在男性构建的现有框架中获得平权，还是重构世界（如果可能的话）是一个伴随人类和科技发展的极长远话题，本书的分析脉络给予我们洞察的方法论和论据，也将伴随我们到未来。女性话题之复杂远超想象，在阅读中常有过电之感，在性别问题上，说“理解”二字是难很的。本书值得历尽千帆归来再读，感谢相遇。
- 建议先大致掌握一下存在主义哲学，再开始看波伏娃的第二性，因为她基本逻辑是按照存在主义去叙事的。第一卷属于背景介绍，从生物、心理、历史、神话几个角度去切入剖析女性的他者化命运。整体翻译比较晦涩，而且背景也是以西方文化为主，所以读起来有点艰难。但是，仍然收到很深的启发，我个人比较喜欢历史的部分，看到从原始社会开始，男性对于女性形象的崇拜和恐惧的矛盾心理，是怎么一步步走到现代厌女症的。同时惊讶于原来女性的很多政治权利是从20世纪才有的，不可思议。
- 主奴辩证法，主体与他者，内在性与超越性，有所启发。
- 一个人不是生来就是女人，她是变成女人的。
- 波伏瓦的进步在于，她不是激进地喊口号扮苦情，而是试图通过对生物学、精神分析、历史唯物主义等观点的分析，对女性问题的历史考察以及女性神话的剖析，寻找一个理性的表达。
- 我不是女性主义者，但认为波伏娃的分析值得所有女性阅读。在未来漫长的一段时间里，女性依然不可能成为“第一性”，但是情况大概会随着思想的进步而慢慢改观。现实中，令人最痛心的反倒往往不是男性带来的强权与歧视，而是女性作为他者的不自知，这种无意识的快乐与无忧无虑才更让人心寒意冷啊，当然更有女性之间的、在男性面前的相互排斥、分裂…
- 女性生存还有许多问题，而我们应该以更积极的态度改变环境。
- “只有他者才有可能实现解放。” 很多案例都因为知识储备不够而并不能理解，但逻辑的鲜明性和观点的先进性都特别出色。也许过几年我懂了更多欧洲文学以后再读，会有更多新的体会，那时再看，会发现这些话语，已经成为了我。
- 有太多需要反抗
- 一本价值与其地位不相符的书，赘述和无逻辑使这本书很无聊，前两部分还可以，第三部分基本没什么必要读。下册可以放放了。
- 其他一切 在此基础上
- 波伏娃先生的《第二性》，最糟糕的不是她自相矛盾的立场，而是错漏百出的方法论。年轻人立志以她为榜样，迟早会被带进阴沟里去的。
- 怀着忿忿不平、让自己从恋爱脑中清醒过来的心态打开书，看不懂的、催眠的部分就跳过，居然也有能看懂的（除开看不懂的术语，其他部分其实是看得相当津津有味）；收获之一是更了解、比以前更看清一些作为女性的自己（生理上、历史上），也就不免更看清了一些历史中原被忽略的角度看到的事。司汤达对女性的态度让我想起曹雪芹;第二章用《红与黑》举例时我能看得很投入，其他则不行，原因在于我没有看过其他的经典文本，只读过于连的故事，因此还是要多读经典;经分析才看出作者留出了多大的空间给读者去体会人物的心情，懒惰愚笨如我就只对人物有个粗疏成见就翻过去了，以后读书要更多共情呀。
- 真好波伏娃好厉害！
- 三月最后一天读完了！！！明天补评）
- 女性主义圣经，比想象中好读
- 终于在2021年读完了这本被我几度拿起又几度放下的书。波伏娃在这本书里有太多的金句。只是神话部分需要大量的阅读积累，对于我来说太过晦涩了。好了，向着2出发了，希望几年后再读这本书的时候，可以有新的体会。
- 这本书有关历史罗列的部分还算好读，部分存在主义/概括性的论述真的很晦涩。断断续续读了一个月加上做笔记真的有点慢
- 應該看這本書的人，或許從來不想要翻開看一頁
- 作为男性 想着自己没有早一点接触这类书籍 那便对我的价值观影响极深 伏波娃的书里不想其他作者 她有女士独有的睿智和逻辑力 我刚开始读的时候便能感受到 思辨能力和逻辑水平 看起来能让我顿悟或是一些深思的感受 所以感谢她让我渐入女性主义