作者:[俄]陀思妥耶夫斯基
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网友评价：
- 我们在思考什么是阴暗和光明的时候，往往会陷入形而上的愚蠢。犯罪心理学书里看过此观点：复杂的人，需要外部的简洁来平衡；相反，简单的人需要复杂的装饰来填充。对刚才的议题，我认为也适用：对此物的需求出于天然，甚至在音乐上更加典型，是的，我喜欢阴暗的东西。这些事物会让人觉得更有力量，仿佛时刻就能抓住什么似的。陀氏的《地下室手记》无疑是此类极佳的食粮。在这部书里，你可以看到陀氏在他其他作品映射出的心灵，像是他后期那些超巅峰作品的一个总概括，更像是对灵魂的宗教式拷问的檄文。陀氏的文字阅读起来一如既往的艰难，但会让人觉得每一页都富足了情绪。到了结尾处的时候，不舍得看完，被主人公在地下室对女孩的嘶喊震动了：爱就是赋予对方虐待的权利（但不代表就要去做）。正如：明白每个人每一天都在接近死亡，才能懂得生命的光明。
- 他虚荣，卑鄙，无所事事，他也聪明、诚恳、不落俗套。他将自己暴露于人前，又无力面对他人的一丝评价，于是将猜忌转为愤怒，转为彻底毁灭一切的决心。他不是不想去爱人，而是没有能力去爱，去理解别人。他的确有病，而这一切的根源，他说【是他们，是这个社会不让我做个好人。】💔
- 好家伙 读不懂
- 作为陀氏后来五部长篇著作的“序言”，这部中篇著作刻画的是福柯所说的“不正常的人”：之所以不正常，是因为理性的“必然”规律要求以“正常”的名义行使自己的权力，而陀思妥耶夫斯基恰恰要表明，这种“正常”压抑了人的选择自由，人为了获得这种自由，甚至不惜浪费、背叛、疯狂、作恶，以及——终究要——主动地寻找痛苦。自由即是违背理性的自由。本书主人公是一个“不合时宜”的人，既孤僻又自我菲薄，既渴望与人交往又为周围人平庸的丑恶而感到恶心，既有复仇的意志又有狡猾的懦弱；他证明了融入他人的愿望与他人的不值得融入是一对永恒的矛盾，从而在退回独处、执著于独白之时，打开了卡夫卡式的地下迷宫世界。在俄国作家中，陀思妥耶夫斯基的这种对心灵中诸种权力关系的敏锐觉察、这种对集体的道貌岸然的文化幻象的洞穿力，都称得上是独一无二。
- 怎么说呢，“这已经不是文学了，而是改造犯人的刑罚”，至少每个自己（并非每个人）都会有自己的地下室，幽暗深邃，时而歇斯底里地宣泄而出，又晦明晦暗；有理性，有规律，但我的独立与自由意志更为优先，由此人类也就是经常忘恩负义了，既是创造，又会毁灭，反而担心的是眼前没有路；观念与文明的面具撕毁不了，唯物论者、理性主义者与古典英雄、或是虚无主义者，何者的幸福最好，这永远是有意识者的问题；有意识，就会有理性，更会疯癫，意识更像是奔腾流动之河，理性疏通却常常难以驾驭，时而改道决堤；自尊与自卑，满足的虚荣常常在受侮辱与受伤害中迸发，每个自己都有“受虐”的满足与控制的权力欲。
- 整本书要被我划完了吧
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- 阅读时那种微妙且令人作呕的共鸣是怎么回事啊喂！
- 恕我才疏学浅 这本真心读不下去了
- 才开始我就被扎了，我爱老陀（抖M吗你）“我”的质问在现世看来是颓丧人的胡言乱语与狡辩，但我的确同样也考虑过类似的问题，读一遍实体化了的文字让我又会再产生一遍与现实的割裂感。 @2020-05-26 00:00:35
- 2019026：全书分为《地下室》与《雨雪霏霏》两部分，但其实第一部分的地下室独白或曰咆哮，已经写尽了这样一个小人物的乖戾与不知所谓，第二部分他与众人的交接与冲突、他内心更激烈的震荡，不过是印证与深化了这种乖戾、孤僻与种种不合时宜。与毕巧林、罗亭等多余人形象不同，本书中的“我”更狂妄与病态，更矛盾与混乱；比起之前的贵族知识分子形象，他只是一个挣扎于底层泥沼的卑贱小人物，他所有的矛盾，并非是在冷峻现实面前那些远大抱负的破灭，而是在好人与坏人、在君子与小人之间的挣扎。如果说这个人物有什么意义，可能在于陀翁在他身上投射了形形色色小人物身上都有的畸形与悲剧。
- “陀思妥耶夫斯基是我有所受益的唯一的心理学家：他属于我生命中最美好的幸事之列，甚至超过了对司汤达的发现。这个深刻的人——他十分正确地对肤浅的德国人采取了鄙视的态度……”——尼采
- 今我来思，雨雪霏霏
- 仿佛在读本人最有才华最坦诚版本的自我介绍。 “因为我这人十分虚荣，就像有人扒了我的皮，一碰到空气就疼。” “因为我是个恶棍，因为我是世界上所有卑鄙的人中最丑恶、最可笑、最无耻、最愚蠢、最嫉妒成性的一个人。” 第一部分地下室深奥难懂，我大概能够理解到对实证科学的抵抗，对人类文明虚伪性的深刻揭示与攻击，对生命本质意义的追寻与质疑。看到了强决定论者怀疑论者和拉康的欲望哲学……只能说陀太深刻博大了，勉励自己常读常新。
- 这版比曾思艺那版译得好，顺畅更易理解，臧老师前言写得也好，“地下室人”不是个别现象，而是当时俄国知识分子的典型，是“多余人”的当代变种，甚至是当代人的代表。这书有种让人难以忍受的共通性和预言性，没有人能逃过陀氏的诅咒。 “我引以自豪的是，我首先塑造了真正的俄罗斯大多数人，而且首先揭露了他们的丑恶和悲剧的一面。他们的悲剧就在于认识到自己的丑恶......只有我一个人描绘了地下室的悲剧。它表现为内心痛苦，自我惩罚，意识到美好的理想而又无法达到它。而主要是这些不幸的人深信，大家都这样，因此也就不值得改弦易辙了！”
- 类似托尔斯泰的《忏悔录》，这是陀灵魂的痛苦剖析。对绝对理性和历史理性的质疑，让陀相信理性依赖爱的存在，也就有了嫁给杀人犯的索尼娅以及心地善良的公爵。在廉价的幸福和崇高的苦难面前，陀选择了后者，我们呢？
- 言语极端偏执，却又在其中找寻到共鸣即内心那些阴暗面。
- 深刻，戏精，很容易代入，金句频出
- 我觉得相信萨特从这本书中得到了多少灵感。地下室人，是你，是我，不仅仅是老陀说的当代的俄国人
- 丧逼们应该人手一本并背诵第一部分
- 个人眼中第二部分更佳：知识分子最大的共性，就是厌恶阿Q又无法改变自己身上含有阿Q的事实，而这种感觉，在矛盾的张力下，超出了单纯的讨厌和对错，变成一种来自内心深处的，微小而蔓延开的恶心。
- 看著壞蛋總是不能拿石頭丟他 不過海明威說的對文筆真是糟糕
- 对于这种有着大段个人心理描写的书始终还是难以找到感觉，正如同茨威格的中短篇小说一样，我知道这是好的作品，但就是不喜欢，或者很难读下去。
- 开创性的反英雄描写，反英雄的出现本身源于对英雄征服伟业的夸张模仿和受挫后的无力——这种唐璜式的心态本身似乎仍过于英雄主义了，只否认了主体而没有否认征服本身，在我看现代性的虚无主义是以否认征服这件事为出发点的。
- 越极力想要与叙事人撇清关系，越在他身上发现自己内心深处最黑暗的角落。
- 最主要和最宝贵的东西是我们的人格和个性。
- 是哈姆雷特，是多余人，是虫豸，是差不多先生。在刀尖上舞蹈证明生的喜悦，用烈酒浇灌证明活着的清醒，在各种贫困羞耻自贱邪念中体验存在的真实，用侮辱和损害证明爱得是有多深沉。
- 不输给《罪与罚》的心理剖析，矛盾、疯癫与内在分裂，深邃的哲思，复调式书写的再现。内容极为丰富，哈姆雷特、弗洛伊德、存在主义，似乎从任何一个角度都可以深入挖掘，但又远远不仅限于此。还是要与伯曼的《现代性体验》对读启发更大。仅仅从抽象哲思层面理解地下人是绝对不够的。地下人的痛苦、狂癫一方面浸透了小市民气息，深深受到现代性消极面的影响，另一方面又体现出对现代性忧患的高度警觉与反抗。从现代性文明危机的总体视野去思考地下人，不仅大大拓宽了视野，而且使得其具有了极强的现实批判意义。地下人的精神危机不会永远持续下去，他可能走向《少年》，可能走向拉斯科利尼科夫，也可能走向伊万. 卡拉马佐夫。
- 什么都想得通透，却找尽了理由地，去卑劣，去懦弱。最后还保持了通透，痛骂自己，一只“具有强烈意识的耗子”。 “二二得四”的理想社会主义当然不存在，人连对自己好的欲望都没办法遵从。所以这是一个多么活灵活现的“反英雄”。虽然一切都围绕着一个单薄的“卑鄙懦弱之人”，可能观测到的却是将人压制入不知何为“活的生活”的社会。 一开始巨大的段落还让人看着烦躁，进入下半部分之后，压在“地下室人”内心深处无处宣泄的大段独白变得越来越震撼。 “他们不让我…我没法做一个…好人。”
- 这篇的哲学，精神分析，自由意志的味道很浓，虽然篇幅很短，但我觉得前半部分的“理论”篇，如果写得再理论些，再形而上些，完全可以作为心理学和哲学的书了。 “她在这一切当中懂得了一个女人如果真心爱一个人就会首先懂得的东西，即这个人很不幸”（母性...？） “因为，我再说一遍，我的所谓爱就意味着虐待和精神上的优势。我一辈子都无法想象还能有与此不同的爱，甚至有时候我想，所谓爱就是被爱的人自觉自愿地把虐待他的权利拱手赠于爱他的人。我在自己地下室的幻想中想象的所谓爱，也无非是一种搏斗，由恨开始，以精神上的征服结束，至于以后拿被征服的对象怎么办，我就无法想象了。”/To love is to suffer “什么更好——廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好？”
- 仿佛一团湿漉漉的棉花堵在胸口，一口气上不来下不去，哽得人面红耳赤恶心想吐。 但我会忍不住看第二遍，第三遍，第好多遍😤😠😡
- 后劲特别特别大
- 有种难以启齿的共鸣，我看到了德米特里、伊万和阿辽沙，看到了拉斯柯尼科夫，看到了梅什金公爵和罗果仁，还看到了斯乜尔加科夫、鬼和基里洛夫。当然我看到的最多的是我自己， 陀思妥耶夫斯基仿佛窥探到了我内心最阴暗的一面。
- 一个生活在底层的具有癫狂而混乱的思想的普通人的自我剖析，快感，高潮！陀思真的是人性的解剖师！这一刀一刀的剖析精妙得很，原本以为这本书会读起来非常的艰难，没想到在地铁四十来分钟已经读完一半了，有一种莫名其妙的发自内心的认同感和代入感，以及快感，也就是主人公所说的高潮的感觉。对于痛苦的享受...哇...这一切真的是太妙了，妙不可言。第一部分看得云里雾里，第二部分真的频频起飞连续高潮，啊啊啊啊啊啊！！！！大师！！
- 2021已读01:我觉得以我的人生阅历还无法对这本书做出评价……
- 陀氏的序言之作。
- 同为地下室中人
- 激烈而精准的自剖自厌…读来昏胀又自残般愉悦。读陀总是有种自残般的愉悦。善剖人心的作家很多，但只读他会这样，大概因为陀精准但从不刻薄从不抽离。木心说他嗜人，他确实太喜欢人了，也太爱这个人组成的人间。
- 头疼时看完的，因此也很难说清楚看完后的呕吐感觉，到底是来自于文本共鸣，还是偏头痛。但这本书大概也算得上是作者对道德存在意义的最高质疑了。
- 🇷🇺写疯子很有一套
- 最阴暗的角落，身与心都处于。那么厌恶的人，时不时浮现出自己的影子。
- 一只“具有强烈意识的地下室耗子”。太疯癫了。
- 一个病态的居所，一个病态的人，讲述一个病态的故事，嘲讽的却是那些自以为正常者。陀氏的地下室，真的让我想起了我的小黑屋，我不会忘记，那间小黑屋曾经见证了多少我的病态的青春病态地流过。
- 自我矛盾-可能世界
- 内化的、神经质的、无聊的、写实的、可怜的、陀思妥耶夫斯基的、
- 我勉强理解《月亮与六便士》了，毛姆破茧而出，他的蝴蝶终于飞了出来；佩索阿则从毛毛虫的生活中幻化出了无限种蝴蝶，他比为现实的蝴蝶所困的毛姆更高贵（说到底，毛姆仍为茧所困，不过是一种更为抽象的茧罢了），他为茧本身赋予了诗意；陀思妥耶夫斯基则属于别的范畴，他解剖了茧壳中的有机质，并把它拼成了蝴蝶，拼成了飞蛾，拼成了一切生命，陀思妥耶夫斯基就是造物主本人，我理解小说家，我热爱诗人，但他们怎能和造物主相提并论呢？
- 前半部分是演说式的独语，反理性、反真理、反进化观等；后半部分雨雪霏霏讲述生活经历，充分展现人物性格。 地下室人/零余人/多余的人从此成为重要意象。尽管他脾气乖戾无常，但主流之外，一个社会需要来自地下的不同声音。
- 先来一段反理性主义的地下室哲学概论，再来一段反自身存在的《被伤害与侮辱的人们》；二十世纪至今的战争、极权与极右转向回应了前半段的预言，而后半段孤独文青的狰狞自省互相伤害也不会过时；虽然老陀对人性挖掘已深入骨髓，但作为中短篇仅集中于单一角色的自述刻画，还是少了他长篇作品中多元角色观点碰撞之广度，所以个人觉得他的长篇总是优于中短篇吧
- 恶毒又一针见血…
- 第一部狂躁、雄辩的自述使自我中心的精神形象不断膨胀，其体量庞大笼罩整个篇章；在固执自述的无可辩驳中时而分裂出对立的思想，从而自设一个毋宁说是专事反驳嘲讽的对话群体，甚至本是受述群的对方一度抢占话语权，在来回拉锯而或有所结果之时，又妥协地取消一切；这种受虐倾向奠定了后述悲剧。第二部聚会事件将人物置入极端窘迫痛苦境地，而人物自身的悲剧性缺陷又使他在爆发点前莫名其妙地走向反面，胆怯却铤而走险，虚荣又自取其辱；马车追赶中极速运转的内心活动和间或跳回现实的一声“快走！”交相辉映；从良规劝展现人间黑暗，而规劝本身即是包容一切的大爱；英雄变狗熊使人物角色互换，地下室人痛哭崩溃，在自我暴露和驱逐真爱中展现人性悲剧内因；丽莎即是爱，这爱受尽磨难千疮百孔，却始终在风尘中闪耀珠光。剧烈中急转，雄辩而无理性。神作。
- 你们为什么这么坚定，这么郑重其事地相信，只有正常和积极的东西——总之，只有幸福才对人有利呢？
- 一旦追究起事情“始初的原因”，一旦把问题溯源为哲学命题，很多实干就不那么心安理得了。 没有人在乎他关心的那个“始初的原因”，他沉甸甸的思想和叛逆就如同一只不起眼的苍蝇飞过人群，于是他敌视周围，又不知道自己到底在给谁添堵。反倒因为自己没有活成实干家们心安理得的模样，总是觉得自己有病。他的骄傲是因为他想到的比别人更深，他的自卑也是因为同样的原因。 陀思妥太厉害了！
- 我不知道作者要表达什么.囧
- 这人是那么令人厌恶，又多么像我们自己。身边经常有这种人，自认为与众不同装清高，不合群，扫兴，而有时我们自己也会扮演者这种角色。 人性就是那么不值得推敲，在陀爷笔下，安有完卵
- 让所有孤独的、懦弱的、痛苦的灵魂拥有一个共同的秘密，在这小小的地下室里灵魂的魔鬼能够暂时苟延残喘地复活
- 每个人都是深渊，与陀翁笔下的人物对视最能体会到俯视深渊的那种眩晕。
- 【到底哪一个更好？ 廉价的幸福还是崇高的苦难】 迷茫的身份认同，迫切的阶级矛盾，高谈阔论，自命清高，极度的自尊，这样的“我”大概是我们每个人的灵魂的一部分，廉价的幸福和崇高的苦难都是以“我”的视角设立的自认为对立的选项，其实幸福和苦难从来都是不可分割，凝结在一起的，世上的事，你觉得它甜，觉得里面有希望，便是幸福，觉得它苦，充满了绝望，便是苦难。作者描述出了我们心中的地下室，放大了极端的我，让我们可以窥视那个十分之一或者往小了说，千分之一我的生活，那么要做什么样的人，要如何生活？ 相信每个人都已有了自己的答案。
- 年纪小的时候不喜欢这本书，恐怕是因为不想正视自己。年少轻狂很难承认自己的无知，也怕被人看出败絮其中。无知的时候的确容易快乐，但回忆起来还是一些痛苦较为深刻。有时候龌龊是本性，"干净"只是行为。
- 读的第一个译本，但更喜欢曾译。
- 如果讀完的感覺是“感同身受”，那是有病的。如果感覺是憐憫，那是善良的。如果無動於衷甚至嘲弄它，也許你也是一個自我中心者。
- 什么更好——廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好？你说，什么更好？ 我不知道。我好像已经在选择后者并承受其赠予。 太精彩了陀氏的书希望能一网打尽。
- 好像影子在说话。
- 不认真地看完了。很深刻，感同身受
- 卡拉马佐夫兄弟没看完，这是第一本看完的陀思妥耶夫斯基作品，第一部分看的很累，第二部分有一些共鸣
- 刚好去某个小县城出差，在路上读完，书中的某种感觉非常熟悉，但是现在我好像已经过了那个阶段并且能面对那种因为自己的过分敏感引起的慌乱感了。
- 卑劣 懦弱 通透
- 真是天才之作啊。。。地下室人空谈的理想、愤世嫉俗的观点和犬儒的个性，反反复复，其实映射的是整个社会吧。他不算是一个多余的人，不过是推向极端的每个人。
- 病态的极端，某种现实的拟态并不就是彻底的现实，现实什么都不是，现实给出可以是的一切。我们不会设法让观念把我们生出来，在那之前我们会先死于观念
- 犹如照妖镜的一本书，值得隔段时间翻看一次
- 精神分裂的人读起来应该很畅快。
- 思想发达而意志力薄弱。
- 读起来感觉在看一个躁郁症患者的内心独白。我内心也很多戏的，只是没这么狂躁，安静的叙事体，我是不是也有病？陀老写，意识到太多事情是一种病。
- 所谓文学，大概是描绘真实；所谓真实，大概能将人撕裂。
- 看得心绞痛……1.“人最大的利益是为所欲为，哪怕会因此自我厌弃。”2.主角自我厌弃正是因为过分正直（暴君化的良心）——欺骗自己乃是真正骗子手的拿手好戏。3.“他们不让我……我没法做一个……好人！”4.我不想要这种令人不适的共鸣。5.拜服臧仲伦。6.吔屎啦高尔基
- 看的日文版，準備重新看一遍中文
- 只适合一个人读的书
- 与我相似。会二刷。
- 我们是那个地下室人
- 我觉得特么就是个中二病
- 具有强烈意识的地下室耗子，一个敢于把自己叫做蛆的伟大的蛆。我们大多病了。
- 如此可恨又可怜的人， 在救赎之路前又转头坠入痛苦的深渊。
- 一个人只爱计算自己的不幸，而不会计算自己的幸福。
- 對人性醜陋的大膽剖析，對烏托邦理想必然來臨以及必然破滅的洞識令我驚歎！
- 2020年中旬和大家一块看的，体验不一样 打开了认识陀思妥耶夫斯基的世界 陀妥真是可怕的作家，深入人性，如同照镜视心 书很短，内容很精彩
- “我们应该读那些伤害我们和捅我们一刀的书”——Kafuka
- 什么更好——廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好？
- 这本书基本是陀思妥耶夫斯基式典型人物的内心独白,卢梭式的狂热和忏悔,自我剖析自我毁灭的堕落倾向,自我沉湎与痛苦和地狱中,自我为中心的痛苦和丑恶,自我惩罚自甘堕落,反理性反束缚反正统,不幸的,疾世愤俗的. 这样的人让人又怜悯又唾弃,陀氏真是把这类人写神了. 书中的故事倒很简单,并不尤为出彩
- 初读目录时非常惊异，没想到手记竟然分成了地下室和雨雪霏霏两章，如果说前者是狂人在地下室里声嘶力竭的吼叫，那后者就是狂人在生活里失言失语的喑哑。仲把书给我的时候做的评价极其精准，“我是一个有很强自我认知的人，读地下室手记这样一本有更强自我认知的书会受不了”，简直戳中了我的痛处。陀氏在书里、在自言自语中将主人公不断剖析给别人看的，满篇反思、审视和批判，夹杂压抑的愤懑、矛盾、痛苦、种种情绪，爆发的狂妄只知，太疯癫了！后文对于妓女丽莎的“拯救”，虽然可以很轻易的意识到丽莎就是地下室的人，劝导她就是劝导狂人自己，说清楚了，那可鄙的侮辱和嘲讽也是对自我的终结。陀氏对人类自我心理的剖析，外加不带任何悲悯的嘲讽，已是作家里的巅峰，太他妈的痛了，连点遮掩都没有 Chris
- 一口气看完后我痛苦的睡着了
- 联想到堕落（看来看去，还是陀氏最有劲，不一口气读完简直罪恶），自厌剖白沉沦和躲不掉的精神疯癫意志迷狂，太好了！
- 第一章：什么玩意絮絮叨叨的。第二章：别停！最后的译后记也挺有意思的，身份焦虑、身份认同和身份维持这三个难题，地下室人有、我有、很多人应该都有。
- 不算太深刻，但看到现在其实对陀氏本人的性格也可窥见一二，他书里的主角都有相似的地方，即是反映本人了。
- 本来想和妓女侃大山解闷结果太走心以至于把自己先侃进去了的故事🤣太可爱了
- 章2“雨雪霏霏”一般，一个24岁小文员穷酸而又极度敏感神经，为了尊严去参加一个同学聚会自屈辱，然后去妓院充英雄教导了刚失足的少女，但少女来访时却发现这英雄是个瘪三...这个回忆性的实例完全无法穷尽章1“地下室”中充沛而深邃原创的深思：在这里，地下室的人是进行真正事关重大的反抗：对自然科学这堵石墙的反抗【11】、无行为力的聪明人隐喻着某种绝望的怀疑论、反苏格拉底-柏拉图的善形而上学、反理性、反功利主义、质疑文明【19-23】，这里表现除了强烈的存在论观念：“一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方”【23】“手段最巧妙的屠杀者，往往几乎都是最文明的人..”[21]"最主要和最宝贵的东西，即我们的人格和我们的个性"【26】哲人道理最动人的呈现。
- 陀氏写地下室人，穷人，俄国人: 强烈的自尊心，想要狠下心来剜仇人的眼珠，却在得到眉眼间的些许暖意后，陷入所有冤枉自己的人，留着泪围坐在病榻前忏悔的空想，他们恍惚间也会爱宏大而抽象的全人类，却因为无法摆脱内心的屈辱而恨身边具体的人，直到践踏自尊，以寻求病态快感的地步。正因如此，陀氏对社会变革的评价是很低的，因为它调动而非消除人们的屈辱，更不基于友爱。虚谨记佐西马教父的箴言:"主要的是不必那么自惭形秽，因为一切都是由此而起。"
- 陀思妥耶夫斯基是巨石
- “你们把自己的懦弱当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰”
- “没有我一个人描述了地下室的悲剧，它表现为内心痛苦，自我惩罚，意识到美好的理想而又无法达到它，而主要是这些不幸的人深信，大家都这样，因此也就不值得改弦易辙了！”——妥氏(读《地下室手记》的过程是十分虐心的过程，像是知道了自由的奴隶的痛苦挣扎，也担心自己可以一边对“水晶宫”吐舌头，一边却还为它添砖加瓦，那样还真是混帐至极！)
- 洞悉人性。 是“大家”。 安慰自己，无论多么高尚的人，都有令人作呕的阴暗面吧。
- 这内心戏多到让人以为精神分裂的无名主人公不就是我吗？！
- / 晚读了十年。然后看到了自己，那会是结局吗，包括爱的暴虐，离开书本，离开它们后的迷惘。人的失落，可悲可怜，愿丽塔得以幸福。 @2019-02-08 00:52:18
- 对那种内心又矛盾又扭曲又自卑的病态心理描写得特别好 很多时候都能把我心里那些弯弯绕的连自己都可能未察觉的东西剖析出来 高尔基说这本书的主人公是自我中心主义者的典型，堕落退化者的典型 但我认为人的心里总该有些丑恶的东西吧 有的人多有的人少罢了
- 越读越觉得难受，因为有越来越多难以启齿的共鸣。 得看上几本单纯愉快的小说来缓缓了
- “啊！大家，这是一本多么深刻的书，把人性的怯懦矛盾羞耻虚荣痛苦剖析的淋漓尽致，什么？你说我讲得不对，真是气死我了，我这种天生具有慧根的人尔等俗人怎么会懂，什么？觉得我讲的好？哈哈哈，这是当然啦，我向来是学习最好最有想法的人。”我看了陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，大家的评论好像都特别懂，好担心别人发现我看不懂。
- 令人作呕却又感同身受。审视他人最后看到自己。
- 当一个文盲摊开一本书映入眼帘的全是：灵魂罪恶自由崇高文明这些字眼的时候，他立刻意识到脑袋里装的狗屁玩意太多了。你可以两小时啃完一本阿加莎克里斯蒂（绝无轻视之意），但你绝不能一下午读懂哪怕五十页的陀思妥耶夫斯基。夸张了。少一个星是因为我自卑，因为刚读此书时我的感觉就好比一只大猩猩拿到了计算机。
- 让我们高呼“地下室万岁”
- 我承认现在的我和地下室人一样，不能承受完全的自由。我认同意愿比理性更有包容性，是人的整个生命力。当我们被自然规律支配的时候，或许并没有完全的自由，但仍有作为个人的鲜活的生命力和意愿来选择过何种生活，以及为此负完全的责任。
- 我可能不适合看陀思妥耶夫斯基
- 诙谐，太诙谐了。
- 2021计划：读五部曲
- 你把自己分析那么透彻还让别人怎么分析？
- 也许人类在大地上追求的全部目的，仅仅就在于达到目的这一连续不断的过程，换句话说，就是生活本身。
- 人无法脱离群体独自生活，需要得到身份认同，反之会产生身份焦虑。为了缓解这种焦虑，不惜扮演小丑的角色，哪怕心里清楚的明白这一点，哪怕会对自己产生极度厌恶的情绪，也要不惜一切去做，人们并不总是朝着利益最大化的方向去行事，因为“人就是人，人有自由（个人）意志，不是一颗钢琴琴键”，为了证明这一点，忍受无尽的痛苦也值得。 社会的发展可以解决温饱，可以填补精神的空虚，使人甘愿花费时间在无数无意义的娱乐中，但真正的“桃花源”和“乌托邦”来临时，潜伏在血肉中的“破坏因子”就会冒出头来，它会使人不计后果的奉献一切利益，为求获得精神满足。
- 没法打分……
- 崇高的苦难还是庸俗的幸福？忙到囫囵吞枣地读完了，主人公是一个不断否定的人，他所提的任何观点甚至他自己都是不可信的。少有共鸣，但又感到缺少这种共鸣是幸福。
- 就是在写自己，读完之后感觉自己的生活一点也没意思了，自己的想法也没意思了。完全。。。。
- 還不如看集康熙。
- 我们都是死胎，等着被思想重新给生出来，对集体愿景怀疑，对“活的生活”过敏，在病态的敏感中受辱并蹉跎一生，丧失爱的能力。
- 陀思妥耶夫斯基一百多年后学会了上网，从此陷在FC2 live和2ch不可自拔。
- 我们每一个人，只要存在于社会、人之中，都多少会有身份焦虑和身份认同的问题，并会为抗争这些问题付出一辈子的努力。
- 开篇并不懂老陀要把我们带去哪里，但是越是到后面越觉得沉重。心灵的地下室，我的，在哪里？我有多少行为被这个地下室所支配？我没有勇气剖析自己，还是做一个俗人比较轻松愉快......
- 这个主人公应该是有精神病
- 每个人都有一个地下室
- 用第一人称笔触描绘出一个平庸无能无所作为却苦苦挣扎的形象。 这个人身上集满了人性的弱点，而书中又把每一处阴暗放大，最终集合成了这样一个“我”。而我却时不时与“我”有共鸣，果然人性终有邪恶之面。 感觉需要再多读几本陀思妥耶夫斯基的书，才能体会到他在写小说时的那种克制。
- 迈向绝对理性的一刻便失去了人的人性与活的生活... “地下室”部分的第八节震撼无比// 2021.4.1 output done
- 又有多少人会这样诚恳地讨论见不得人的人性之恶呢？
- 地下室人的形象很容易就让人联想起了奥勃洛莫夫，二者都因“意识到美好的理想而又无法到达它”才选择了自我封闭。地下室人“……的悲剧在于认识到了自己的丑恶”。他想成为英雄，于是他在军官、同学和妓女面前强撑场面，于是他极力夸耀自己学识和道德的优越——但他终究还是自卑的，他太在乎别人对自己的看法了，真正觉得自己高人一等的人怎么会这样？他仍旧个自卑的人，是个心高气傲又自轻自贱的人。“这位奇谈怪论者的《手记》写到这里还没写完”，今后的故事将由拉斯柯尔尼科夫继续。
- 精神心理剖析入骨三分。有时候会觉得那个我就是我。
- “具有强烈意识的耗子” 一个敢于把自己叫做蛆的伟大的蛆 ”懦夫和奴才“ 鲁迅说得好:“凡是人的灵魂的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善;审问者在灵魂中掲发污秽，犯人在所掲发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深”
- 你覺得你絕世聰明看透一切，但又他媽做個庸人，心中癲狂表面像個僵尸一樣活過四十年，剩下的是一本瘋狂的塗鴉和一個地下室。
- 存在主义的源头之一
- 庖丁解牛般地剖析……
- 迅哥说"凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善：审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。"
- 高中老师就曾惊叹于这部作品里陀翁对自己的毫无保留，那种深刻的洞察到了无情的地步。当那些人性深处的阴郁不堪被一层层剥开时，当有个人把你妥善埋好的卑鄙恶毒用小勺一勺一勺地挖出来摊在你面前逼你去审视时，我感到一种令人作呕的、晕眩的畅快淋漓。我成不了正人君子，却也成不了虫豸；我要标榜自己的高贵，却摇尾乞怜他人的认可；我只能是个“地下室人”，游离在“活生生的生活”之外。
- 好费脑子啊，这令人恶心又得意的共鸣。
- 幻想是满足和毁灭的充分不必要条件
- 冬天就应该读老陀，生命不能没有咖啡和老陀
- 并没有预期中那么强烈的喜爱，也许是因为这样的形式比小说要更肆意，情绪表达更激烈的同时，也失去了细致隽永。
- “理性知道什么呢？理性仅仅知道它已经知道的东西（除此以外，大概它永远也不会知道别的了；这虽然不足以令人感到快慰，但是为什么不把它如实说出来呢？），可是人的天性却在整个地起作用，天性中的一切，有意识和无意识，哪怕它在胡作非为，但它毕竟活着。”难受极了！！！读完揪掉了好多头发。
- 卑微 懦弱 通透
- （ ）让我没法做一个好人。
- “我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些活气。”
- “我回到自己的小角落里，马上强烈地意识到，就在今天又干了一件卑鄙的事情，而已经做过的事情无论如何也无法挽回，因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己，翻来覆去地指摘自己，慢慢腾腾地折腾自己，以致那痛苦终于变成某种可耻的、令人诅咒的快感。”
- 不愧是陀爷啊，在那个时代就已经深深揭露出现代社会知识分子的内心矛盾与文人艺术家们同社会的分裂。在这个体制之内，我既是体制的共谋，又不能和体制完全达成一致。这就是所谓的“意识到太多东西的痛苦啊。”对曾经纯净生活的向往与无法自拔又必须忍耐的纠结混杂在一起。这就是新的“多余人”，也是陀爷后来几部长篇的序曲。
- 人啊。随心所欲一点吧。
- 由于不知道陀思妥耶夫斯基长什么样，我脑海里一直浮现伍迪艾伦那张脆弱、胆小、骄傲、痛苦、愤怒、得意、自卑、幽默、嗯的脸。
- 喜欢这书的人也许挺多，但很难想象两个都自以为有共鸣的人在一起谈论它。这书还真是看完后感受只能往自个儿肚里咽，跟挨了一闷棍似的，疼都喊不出一声。
- 只有脱离了“活的生活”的人，在地下室里没了信心才会自问：廉价的幸福更好呢，还是崇高的痛苦？你说，什么更好。
- 獨白與太宰隱隱約約的互文感。 想起文野的監獄組(✘) 體會到了俄國小說對日本小說的影響(✔)
- 读着后半部分真的觉得要疯了。要疯了。
- 陀书的目录……