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网友评价:
- 这书的精华在结尾,豁然开朗。
- 这样那样的故事
- 从这本书可以看出丹·布朗借鉴了艾柯多少东西,然后又彻底通俗化。感慨:当年烂书看多了,有一种生命被荒废的感觉。要是十年前读到这本书,我会更喜欢。
- 当年读不懂……但为那种书香气深深迷醉
- 知识储备严重不足,只能部分读懂他言明的那部分。跟谜底相比,谜面真是庞杂巨大。
- 想起来它,复习一下有的内容。发现豆瓣阅读和页面试读都有这书了,页面上似乎是个改写,综合了第一章(前112页)的内容。阅读上可以留下批注共享,行间有很多夹注,不是原书的。
- 此书蕴含的知识,都可看作是艾柯展示自己广阔的知识量和阅读量,卖弄自己的博学多识。他是怎样的嗜爱读书之人,才会用亚里士多德的《修辞学》第二章来做麦高芬,这是需要极大的学识和勇气的,同时也印证了书中的中心思想,即:真理是经得起调戏和玩笑的,在驾驭宏大的宗教题材上,艾柯并没有本末导致,所有给予的线索都是和案件息息相关的,守住自己的主线的同时,不断在向背景添砖加瓦,并在错误的引导下,指向正确的凶杀之人,其实凶手很好猜,凶手的言论和麦高芬所存在的意义,更引人深思。案件末尾,在承认精妙的巧合存在时,引出“宇宙即是无序”的这样一个宏大的命题,最后用玫瑰之名进行一次精巧的比喻,实在配得上第七天的业火烧为灰烬的壮观。不负责任的说,丹·布朗可从艾柯这里偷师不少东西,但只学到皮毛罢了。
- 日本侦探推理小说都素浮云。。。。。
- 这个时代最后一个死去的『博学家』。和《丑的历史》一起购入的作品。艰难的阅读体验,吉光片羽之中折射太多,但对于想了解中世纪宗教历史细节的话,无论如何也只有请教翁贝托·埃科了。
- 中世纪各种教会,各种派别,各种理念都不熟看到头晕。。。。。这书不适合我,勉强读完,还跳几章
- 就像齐泽克说的,笑声真的能够抵抗教条主义吗?
- 没有想象中那么神奇但还是好棒啊!(一直就很想说威廉是现代人吧!阿德索也是!
- 每每懒得看的时候都是余履雪老师那张满脸幸福背诵其中段落的脸让我继续看下去了……囧…… @2012-02-19 13:36:01
- 虚无主义结束 空洞的魔力如玫瑰其名
- 从开始讲让我感觉像是一场中世纪的优雅的噩梦,充满了看不懂记不住的宗教知识和外国人名,在阿德索的梦境中达到了噩梦的高潮。当我看到“玫瑰的名字注”时,我知道,梦醒了,白看了。
- 一场绚丽灿烂的头脑风暴,悬疑恐怖冲突对立都很好看的情节,但是需要看注释的地方太多了,各方各类的人名、事件让我迷糊,看的心累,看完的时候也是真爽。
- 与黑塞《玻璃球游戏》有很大的相似之处,如以克乃西特的溺水和修道院的付之一炬为纠缠已久悬而未决的问题留下含混不明的答案,而侦探小说的形式、“非洲之终端”隐蔽的玄关、残缺书本构成的藏书馆无不令我想起博尔赫斯;理念是事物的符号,形象是理念的符号,一种符号的符号,幻象就是镜子里的影像、是幽灵,哲人为上帝造物一一命名,当我说出玫瑰的名字,“声音悬隔了所有形式上的植物”,抵达马拉美“本质的花”,“所有花束中缺席的那一朵”;七天创世纪,上帝与魔鬼有染,上帝是唱高调的虚无而魔鬼是“精神的狂傲,是不带微笑的信仰,是向来不被质疑的真理”,两面双生,“以前我们总仰望天空,恼怒地乜斜物质的淤泥浊水;现在我们却俯视大地,并在大地的印证下相信上天”。
- 1309教廷牵往阿维尼翁,教皇与皇帝矛盾日显,而修会的改革成了二者争论的一个焦点,贫困问题的背后是世俗权力,修道院正是所有争论的缩影。威廉在理性主义和英国的经验主义间徘徊,最终将传统整全的保存式的知识摧毁,仅留下怀旧式无体系的破碎残篇。毕竟经验主义假设了一个没有必然性的世界。
- 一本包含推理元素的神学哲学严肃文学,对中世纪的宗教与哲学思考的论述。
- 这本书从可读性来看,确实不怎么友好,读到一半的时候,我都怀疑这不是一本悬疑小说?我总觉得作者只是在借用悬疑的外壳来讲中世纪基督教内部的理念之争。这本书让我想起了奥尔罕-帕慕克《我的名字叫红》,两本小说都是这种风格,讲信仰上保守与进步的矛盾冲突而引发的命案,但是我个人觉得奥尔罕-帕慕克在这方面会略胜一筹,因为他始终没忘了自己是在讲一个故事,面向的听众就是街头巷尾的老百姓。而翁贝托则不怎么顾及普通读者的感受,用诗的形式表达学术的内容,所以像我这样的普通人,好几次差点让书拍到脸上。 但是如果你对中世纪基督教的内部矛盾与发展感兴趣,并且有一定的文学素养,我觉得这本书应该比较适合。
- stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenenus 昔日玫瑰以其名流芳 今人所持唯玫瑰之名
- 跟着阿德索导师威廉的一场头脑风暴之旅,信息爆炸的七天,也是被埃科的知识量和讲故事的魅力轰炸的几天阅读之旅。像走迷宫,转角又是不同的风景。
- 悬疑+宗教,而后者更是讨论历史、美学、哲学等等,导致我读起来感觉有点吃力。但整体阅读体验很好!最后的结局有股意蕴悠长的感觉。
- 作为一部推理故事,最后的谜底简单但令人赞叹,完美地应对了之前所有的伏笔。这本书不错让我挺喜欢看的
- 四星半。作者太博学了,好像就是书中的那座藏书馆。伴随着发生在中世纪修道院谋杀案的是大量的宗教哲学理论以及历史政治学识,叙述得行云流水,令人叹为观止。PS,翻译得也非常好,称得上是信达雅。
- *2020.111*与其说这是一本推理小说,不如说这是一本披着推理外衣的宗教与哲学思辨集……我知道作者您学识渊博,可是这样的书写出来真的是有考虑过读者的感受么……四星里起码两星源自自己的无知吧,真心看不懂,所以不敢妄加评论。
- 得再看个几遍,真的强
- 给我太多灵感了 真好
- 赞美艾柯对情境的架构,里面没有一星一点隔了多少个世纪的人,站在一个自以为更高的角度回看当时的自以为是。
- real 看不懂
- 啃完啦 恶补、、
- 这一层宗教外壳快给我人读傻了。。。看到最后的结局突然说不出什么话,书名起的真的好。
- 人生书架里非常重要的一本
- 比起推理,哲学思辨讨论更占重点。尾声很棒。
- 没有全懂,那是肯定的,宗教,空间的迷宫解读,推理。不过好像无妨我感受到精彩,以及被洞见折服。还有以对喜剧的肯定写出了一出大悲剧。
- 大师的炫技。。。
- 如果宗教学背景知识更多一些就会读起来更轻松≥﹏≤
- 对着那些大段大段讨论神学派和神学家的blabla只有=A=了。虽然只有30多万字,但赶脚真TMD长啊~~~
- 当年一个人半夜不睡觉在那里拼命想象修道院和藏书室,结果失眠好几天。现在想来,里面太多学院派的符号,啥也不懂的自己竟然没被劝退,说明刨去这些东西,它还是有一种莫名的类似博尔赫斯的某些短篇的力量在。(需要重读
- 1.年轻人不思进取,科学无进步,整个世界架空,瞎子在引导另一些盲人,并把他们带入深渊。2.唯有我们在对事物缺乏完整的认识的时候,才使用符号,或符号的符号。3.不是所有的人都能够聆听真理,就像不是所有的谎言都能够被一个善良的灵魂所识破一样。4.魔鬼是存在的,因为他们是神设计的蓝图的一部分,造物主的威力也体现在魔鬼可怕的面容上。也正是神的蓝图,使世上存在着巫师的邪书、喀巴拉、非基督徒诗人的寓言和异教徒的谎言。5.他们深更半夜聚集在一个地窖里,弄来一个刚出生的婴儿,抛来抛去,直到婴儿死去。6.一个颠倒了的世界,在那里,房子矗立在尖塔顶上,大地在天空之上。7.比起他们来我们都是侏儒,但我们是站在巨人肩上的侏儒,有时候我们用仅有的知识能比他们看到更远的天地。
- 翻开N次却次次放弃 标已读自励吧
- 周末刷完的书,情节以及描写非常地~引人入胜~会涉及到一些关于中世纪宗教的知识,略微繁杂了,但都很有趣!在从前……聪明的人都去研究神学了呀~很想读书里提到的西普里安的《晚餐》,但是没能找到…………
- 令人入迷的晦涩,细读作者罗列宗教符号的时候仿佛在自虐,读完之后迫不及待翻到前面把不清楚的细节又读一遍,在剧还有电影的回忆中才能把这本书读懂几分,在混沌中寻找真心的痕迹。 stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.
- 一场大火将藏书馆毁于一旦,如同七宗罪的结局如出一辙,书中涉及很多宗教词汇和故事,有时候读起来不是很明白因果关系,但火光燃起之时,整部小说都成了神话的本身。推荐指数:4颗星
- 关于宗教,我总觉得很遥远,甚至诡异,神秘莫测。书中有许多讨论我都不懂,印象最深的是关于性、欲望、笑…总之还是被悬疑线吸引着读下来了,威廉和他的弟子的冒险故事…
- 这是近来读得又艰辛又余味无穷的一部小说。埃科深谙后现代主义的种种技法,教权皇权之争、阿维尼翁之囚只不过是浮泛的故事性远景,在这远景上,埃科使我颇为肉痛地觉察到互文、戏仿、延异、符号、能指与所指的随意性,这些细细森森的近景描绘,才是他用意所在——以至于威廉与阿德索的侦探故事本身也成了花架子,宏大考究、真伪难辨的神学争论与符号学家的伪历史话语交织着对读者提出极高的对话要求,勉力完成,仍诚惶诚恐。书末的情节富于暗示性,叙事者收集当年一场火灾中残存的书籍碎片,并用这些残片重建了一个“次级图书馆”——这是对博尔赫斯迷宫与图书馆的致敬,也是新一轮符号游戏的开始。
- “昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名”
- “喜剧展示的人物和世界比实际存在的和我们原来想象的更糟糕,以此来揭示真理。总之,比英雄的史诗、悲剧和圣人的生平中所展示的人物和世界都更坏。““好像那些珍藏千年的书卷几个世纪以来就带着对火的渴望,期待着这场大火,此刻,它们正怀着这种渴望骤然实现的满足感享受着。”
- 很累地看完了。然后:为什么这么牛B的书不是我写的⋯⋯
- 一本反侦探的探案小说。虽说主人公刚登场时,是一个经典型的理性侦探,但随着探案深入,合理的线索却导向黑暗和错误,而错误和机遇却彰显了真相。埃科小说精巧地体现理性和反智的冲突,在中世纪宗教背景下展开,更具悖论性,由于火刑柱的存在,也多了一层血光和悲剧。
- 昏昏沉沉的宗教系侦探小说……套用对岛田氏作品的评论,这本书的灌水十分不明显,笑~ 有同名电影。| 读完了,结尾好凄凉。威廉是个有意思的人。
- 崽的睡前书第二本。很早就发现了是哪本书出了问题,可能是因为最近在重读中世纪史。感觉案件本身不难,呈现方式有趣。福尔摩斯探案的修道院版。
- 这本书和那个姑获鸟之夏一个问题,打着推理的由头,科普知识。确实不是我喜欢的类型,看了30%,弃了。
- 本书作为《铁鼠之槛》的前辈确实与之颇为形似,但是在哲学思辨方面本书多了不少厚重感,不仅对案件更是对哲学做推理,后者则更重视案件本身的复杂性
- 这本书实在太“渐入佳境”了吧……忍着看了2/3才觉得好看,前面一大半都抓不住到底在讲什么啊,东扯西扯的。这么长的小说,“把悬念留到最后”实在很有失去读者的风险。
- 有人奉为佳作,有人晦涩难懂,而我则是后者
- 三周看完。雷鸣
- 是喜欢的题材
- 味同嚼蜡,蜡燃起时,整部小说成了神话本身
- 修道院里的凶杀案,关于一本书的谜题。丰富博大,但也啰嗦冗长。之后要读亚里士多德的《诗学》,读一些符号学。
- 中世纪修道院连环杀人事件。涉及庞大的历史和宗教知识量,是我看过的背景和信息量最为宏大的推理小说了,跟这个相比丹布朗那简直不要太好读。由于知识储备太匮乏,阅读过程不可谓不艰辛,有点像在吃怎么也吃不完的水煮青菜,读完之后却余味悠长。藏书馆火灾写的太好了,大火通过文字烧到心里,阵阵心疼。虽然故事所处的年代是14世纪,主人公威廉却是一位颇有启蒙思想的人物,重视知识和理性,使他虽然身为宗教人士也拥有格外人性化的一面。一念成佛一念成魔,天使与魔鬼本就是一体两面,而人性,就是天使与魔鬼的中间态吧。
- 这本书神就神在你可以把它当神学读,也可以当哲学读,都读不明白也可以当侦探小说读,反正怎么读都有意思。结局最神,要么就是真有学问的人,要么就是要像本人一样查过资料才能真正膜拜埃科的才学。
- 精彩!巴斯克维尔的奥卡姆的威廉顺着《启示录》的线索揪出因害怕亚里士多德的《诗学》第二卷的孤本而制造凶案的博尔赫斯,但仍未挽回局面使得火灾降临修道院——世界末日。里面有太多东西藏着了,以后更有学识时再回头翻翻。
- 很别致的风格,作者的知识储备摆在那里,全才秀你一脸。
- 读过,但不得精髓……
- 据说是经典,但我看了半小时还没有看懂一面.以为是自已智商不够,问了下别人,也是看不进去.顿时怀疑,这是不是一本<皇帝的新衣>?其实都看不懂,但因此书过于著名,只能说好,怕暴露自己的愚蠢?
- 我看这本书就是为了印证牛嚼牡丹这个词。我还是不大习惯读这种有宏大背景的、需要推理的小说。可能是读得太少吧。不得不说,这本书的翻译太棒了。
- 看了两遍,但实在读不下去…
- 这本书怎么读都有意思,浅显的看有浅显的乐趣,深入的看有深入的内涵。
- 奇书。她的美丽仿如旌旗招展的军队。
- 太震撼了。城市、修道院、国王、教皇的博弈。宗教的面孔。形形色色的欲望。知识与信仰。偶然性与阐释。 雷米乔认罪时喷溅而出的唾沫灼伤了我,和豪尔赫唇边的毒汁如出一辙。图书馆为了保存知识而严守大门,是不明智的,会引来不可救药的好奇心。应该学学如今的图书馆,知识敞开着无人问津,也许是另一种高明的教化。
- 昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名
- 自从读了卡拉马佐夫兄弟之后对于大篇幅的宗教感想诗已经抱着奇怪的欣羡心理完全接受下来了所以两天看完了玫瑰的名字,而且同样以玫瑰为引,我觉得这书写得比达芬奇密码要高明。
- 理解起来有点儿费劲
- 最喜欢的推理小说之一
- 这是我看过最啰嗦的侦探小说。里面充满了作者渊博知识的显摆,但是故事确实还是很有魅力的。丹布朗这样的后来人,跟艾柯是没法比的。同样想讲述综合了事实与想象,柔和了宗教与推理的故事,丹布朗是畅销书作家的拿来主义,艾柯则用他的深厚来做理据的基底。
- 如同它所珍藏的真相一样秘不可测,也如同它所包容的谎言一样难辨真假。那是神灵的迷宫,也是凡人的迷宫。
- 谢谢这本书谢谢剑风传奇。对我个人有益的启迪太过重要
- 修道院藏书室神马的题材最爱了……
- 中世纪与后现代、信仰与怀疑、真理与不确定、必然与偶然...酣畅淋漓
- 才疏学浅了 需要多研究一下再战
- ……不是,这本书不是蛮好读的么……
- 除了都是写出家人……铁鼠和这个真的没可比……
- 手不释卷地花了几天读完了,好过瘾好刺激!穿越回中世纪盛期~
- 无聊的宗教书
- 叙事太散乱了,我直到最后都没搞清楚阿德尔摩自杀的过程,但我喜欢这种文风。
- 《雷声稍大,雨点略小》http://book.douban.com/review/6712929/
- 可以说是最近这几年最让人感到挫败的读书体验了...... 睡着三次之后还是放弃吧~过于大量的宗教文化描写,我的知识储备完全不够用,一边读一边百度也弄不清楚这些教派之间复杂且重叠的各个时间与矛盾。还时不时来一段夹杂许多隐喻的诗歌....OMG 我实在不行,我决定放过自己。
- 34.9w/3.4h 披着悬疑侦探小说的外衣,其实内核是一本门槛较高的中世纪宗教科普论述。中世纪的欧洲,皇权与教廷互相争权夺利,而教廷之中,也分为多个派系互相轧压。阅读此书,最好对中世纪宗教史和欧洲史有一个大致了解,关于圣经的各个派别不同的阐释也需要熟悉。当时分裂最大的观点即在于是否应该守贫,即教廷是否应该聚敛财富。即使从事侍奉神主的信仰性工作,人却仍然是人。就好像在故事发生的修道院里,白天是虔诚圣洁的修道院,夜晚却掩藏了无数欲望,有肉体的情欲,权力的贪欲,还有对知识和偏见的执着。当最后那场火将图书馆与修道院付之一炬,对知识的偏执最终导致知识的焚毁,心痛的同时却又觉得是最好的安排。故事情节是其次,僧侣之间的辩论,阿德索与威廉之间的交谈更值得多读。在通俗性和文学性之间,作者找到了绝妙的平衡。
- 炫学也是王道
- 这本书让我又想起被各种人物注释支配的恐惧,发生在十四世纪一座修道院的故事如此牵动人心,不知道为什么最近读的故事总是让我联想到自身,大概这个世界有些本质依然没有改变吧。另作者太喜欢列举了,有时候干脆跳过不看
- 埃科从根本上颠覆了语言的功能,语言完成在虚构世界的使命之后便销声匿迹,语言之实和语言之名分离,小说成为一种形式:符号的符号,结构的结构,一如玫瑰的名字。
- @2017-01-03 23:54:53
- 难忘的阅读体验总是令人既遗憾又庆幸,遗憾没有早一点与这本书相遇,庆幸此刻的相遇令自己这些恣妄岁月与书的内容互相成就彼此,竟未白费。
- 呐,终于把欠了好久的结尾给看了。
- 在家乡读到大致约翰二十二世将要来到那里,现在读完 我也是一个见习僧哈 挚爱的书
- 复杂精巧的迷宫,华美暴烈的预知梦,讽刺唏嘘的结局……黑暗中世纪的宗教本质是知识垄断,以便巩固强权。而求真求知是人无法被泯灭的天性,僧侣们为之冒险赴死,或勾结欲望,或扭曲灵魂。回想威廉说,贱民总是牺牲者,有时因为敌人,有时因为保护他们的人。而在上帝或真理面前,代表智慧的僧侣与藏书馆也不过是牺牲品:无人知晓,上帝不存在或无处不在;而真理是《诗学》第二卷葬身火堆,难觅其踪。
- 我为那毒药取名,含笑半步跌
- 唯一的真理就是学会摆脱,对真理不理智的狂热
- 是我水平不够吗?我读的云里雾里的。最后那场大火,阿德索回去看它的遗址。
- 读这本书的时候跟一个同事(宗教学博士)简单探讨过各宗教流派,还是一头雾水。不过倒是领会到了艾柯高级的幽默感。
- 没有很认真的读完了,忽略掉神学辩论的部分,推理部分其实挺简单的,但是就像有人指出的,不能当做侦探小说读,因为犯罪动机也太。。。让人无语了,本来以为有个惊天大阴谋,最后为了一本书?当然从所谓哲学和宗教的讨论而言,这个情节设置还是很有思辨和讽刺意味的,天堂和地狱,真理和谬误,科学和信仰,守贫和奢靡,节欲和纵欲,其实以我这个没有太多基督教修养的人来看,这些矛盾可以用马克思唯物辨证法来解释一下不用搞这么纠结。。。当然了,不能站在后人的角度去评判当时。总之有好奇心又想打发时间的话题还是不错的小说。
- 能力有限,看了一半也没太看懂,就放弃了,这本书评价蛮高的,有机会再重读
- 2018-04-13 读过 第三次拿起这部书终于读完了,真是一个大全式的小说,时不时看到一些散发着光辉的语句。小说的魅力在于不让语言死去,就像是对话一样,还保留着一种继续向前的可能性。威廉是个异教徒吧→_→
- 2020年读的最后一本书,说实话,以我对西方宗教的历史文化的浅薄认识,这本书有点晦涩难懂,有机会再重温吧。
- 打着推理小说的幌子咔咔咔地以宗教的名义啪啪啪地解构符号学,实际上还是在“推销”自己的哲学体系啊 没看懂,看不懂,实力不行,装X失败 @2020-07-20 22:51:30
- 终于把玫瑰的名字看完了,文中人名太多了导致看的很困难,到最后很多情节连不起来,而且作者也没想把他连起来,作者用了貌似精巧的结构但是最后收尾全部解释为巧合。 本书最核心的谜题,非洲终端的秘密,其实就是笑,圣人之言为笑证明在瞎眼僧侣看来是对恐惧的消解,是秩序混乱的预兆,为此他带来了一场末日式的灾难。 恶魔可能产生于过度的虔诚,他们为了自己伟大的梦想,在不惜去死的同时让别人跟他一起死。这段论述还可以,但不足以使这部35万字的小说震撼到我。
- 引人入胜的悬疑推理,逻辑严谨的辨证哲学,黑暗血腥的宗教历史以及作者独具特色的菲然文风。单评其一,都应叹赏有加。然而,强行挼搓在一起构成的大部头,每一领域的优点,都成了其他领域的冗余累赘。没有相关积累和兴趣的读者,或许只觉艰涩,难感趣味。
- 我错了……我还以为这个名字是为了向莎翁致意呢……
- 好想重读一次,但肯定还是一堆看不懂。
- 高中在杂志上看到了节选,很喜欢宗教和悬疑混杂在一起的感觉。涉及领域广,知识庞杂,可读性没有那么强(我中途弃了几次)。这本书的名字起得很好
- 看着累人。。。。。。。。。
- 即便過於機巧,本書依然是一本力作。推理儘管只是一層殼,但在那個年代盛行的推理橋段一一都寫了進去。宗教彷彿是另一個殼,但他偏偏把宗教對自由,對外物,對愛情,對肉慾,對世俗,對貧賤,對科學等所有方面的論述都放進去了。無論他是否刻意,終有些東西落為笑柄。詮釋和玫瑰相比之下或許都只是小事。
- 一切都是符号,符号蕴藏一切
- 丰赡晦涩之作
- Eco的书没有好读的或容易理解的,也不仅仅只是一本侦探小说,当然如果你想这样理解也可以。但他展示着他广博的学识,告诫着生活在当下的我们有多么渺小愚钝,在有限的生命内不断地扩大自身的认知度,增加生命的厚度。
- 宗教理论比较多,还需要其他书来补充背景知识。里面对于异教,异端的讨论倒是很值得思考。
- 侦探传奇的外套上,缀满了知识的晶片。有黄钟大吕的谨严,有哥特小说的诡谲,契合着行云流水般的翻译,使人如登七宝楼台,不觉目眩神迷。
- 高阶推理小说。帕慕克《吾名叫红》与之一个路数,但埃科写得更复杂。与其说写小说,不如说以小说来图解学术,文学性稍差了一些。从风格上来看,埃科属“见人说人话,见鬼说鬼话”的典范——那本《密涅瓦火柴盒》就是写给蠢货看的,标题偏取智慧女神的芳名——即使逆耳之言,也必说得让人觉得贴心。因而每当此时,我们就应该提高警惕,就如埃科名文所说:魔鬼出于圣徒,真理与谬误仅一纸之隔。
- “昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名。”
- 这当然不能被归为一本侦探小说!这是严肃的神学和哲学的较量,是对符号和真理的警惕,是以悲剧衬喜剧的伟大寓言/预言!妈个鸡太好看惹QAQ
- 有一些掉书袋嫌疑,文学性大于推理性吧
- 读完这本,把ECO作品系列全部加入购书单。
- 一部culto和popular结合在一起的书,原来到最后核心思想是哲学对真理的追求阻碍了宗教对人的控制,由这点一下想到了伽利略。里面中世纪的描写确实神秘且迷人,真是很吸引人的元素,不愧启发了后面红遍大江南北的达芬奇密码。
- 晦涩,读得不是很流畅。被知识罗列打散了情节连贯性。
- 真的是太棒了,出色的悬疑宗教小说就应该这样写。
- 旧日的玫瑰其名留芳,今人所持唯有玫瑰之名。玫瑰之名本身就是一种揭开历史的一角,窥探秘密的符号,正如威廉与我关于独角兽的争论,高于文字本身的是符号使用者想传达的意义;正如翁贝托透过那个写下故事的僧侣写下此书;正如那个僧侣在暮年回到火灾烧毁的断壁残垣,寻找当年遗留的痕迹,把它当作一生的指引,去破解那些历史尘埃中的碎片。梦境与现实、权利与欲望、财富与正义、爱与罪的纠葛,最纯正的信徒化身毁灭一切的恶魔,调侃和怀疑会降低神的权威,充满贪欲的人反而最纯洁,看似邪恶的皮囊下其实只是一个简单的看门人,严谨的逻辑学败给本就无序的世界,所有荒诞的悲剧被一场大火烧成灰烬,观念的螺旋碰撞,应用什么样的眼光去看待呢?
- 耗时一年断断续续的终于把这本看完了,出场人物名字我都要打草稿列关系表好不容易续上,为什么要折磨自己把它看完,万分痛恨我哥为什么要送这么一本书给我,其心可诛啊!!!
- 完全读不下去……
- 这掉书袋掉得让你只想去拓展知识面之后再回来解密
- “昔日玫瑰以其名流芳,今人手持唯玫瑰之名。”真的是深有深读,浅有浅读,浅薄如我只能把它当一本侦探小说来读。。。
- 昔日玫瑰以其名流芳,今日所持唯玫瑰所名
- 这本书太庞杂深刻,需要很多背景才能读,因而读了不足四分之一便弃了,用youtube听完了大致意思,大概就是修道院中的谋杀案看似是精心策划可被推理的,其实最后归于一连串的巧合与无序。剧情如此,但书的内容和想表达的内容以及想启发读者思考的内容都远远超过这一点范围。第一层是事实层面的推理故事,第二层面是罗列知识,以小说形式再现的论文,第三层面是作者对道德、智慧、宗教、伦理观念的阐述,第四层面是试图再现世界之理,即天道的意志通过人的无意识的实现。
- 可以读很多遍
- 如同尘世一样,我们垂垂老矣,一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局,没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说,将中世纪经院哲学,异教传说,本体论人生思考,后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中,以现代主义,欧洲中心主义,中产阶级价值观,白人至上男性至上,异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序,理智的形而上学,另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着,不承认人生具有某种固定模式,认为智慧即是悲剧,灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义,日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。
- 昔日玫瑰以其名留芳,今人所持唯玫瑰之名
- 是宗教史不是推理。
- 郑州。那么多不知真假的引经据典让我很焦躁。PS绝不因此买注。
- 将近600页…终于看完了多久没读过这么厚的,都顶大半部『追忆似水年华』了😞其实整个故事完全可以用一半的篇幅讲出来…精华在后面,结尾很好。『昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名。』对拉丁语系下“哪哪哪的谁谁谁”这样的命名法真是受够了>.<
- 这也太艰涩难懂无敌了吧......阅读过程充满了“读不进读进去了回头再读哦懂了哦还是不懂算了继续读吧“......
- 昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名,读到最后终于明白书名的意思,不愧是传说中最难读的推理小说。神学的部分没太明白,但是却不影响最后结尾的震撼。另外这座大教堂极其巧妙,庄严中偷着阴森,岛田的斜屋一比顿时弱爆了。
- 中世纪历史小说。
- 这书的可读性太差了。
- 断断续续看了半个寒假。 有些地方似乎可以和那本《教育思想的演进》产生微妙的联动。 中世纪还是很有意思的。
- 没读完,宗教氛围太浓
- 2010年4月23日,我从重庆王府井某家书店带回此书,任凭它静静躺在书柜一隅。时至今日,读完了11年前读不下去的书,我找到了自己。
- 相对于通俗易懂的《达芬奇密码》,这本书里的宗教历史让我完全摸不着头脑,读起来也很慢。最关键的不是逻辑推理,而是他始终隐喻许多道理。人生来老死都不带走任何东西,我越来越相信宿命。
- 十年前我就开始看这个小说了
- 读了一个星期
- 我真是佩服自己能看完这本书。