作者:[德]托马斯·曼
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网友评价：
- 人既渺小又脆弱，要受身体疾病折磨又要受精神疾病折磨。人竭尽全力融入生活和社会，茫然不知生命的意义何在。也许生命本就没有意义，我们努力生活的态度，战胜的艰苦就成了进程里的意义。想必，做个行动派乐天派总不会有错。
- 这本真的是读了三年，有很多关于19世纪科学和人文的思考和碎碎念，太过晦涩太难读了
- 2015年找到了这本书，去年底找到时机，读了三个月，真的值得，卡尔维诺称其“20世纪文化最全面的序言”，拜厄特最后提到“这是那些改变了欧洲文学之形态与可能性的著作之一。它是一部杰作,独一无二。如果我们按照它自身的条件去阅读它的话,那也是一种快乐,滑稽、隽永,一种新的语言形式,一个新的视角。”但还不是托马斯曼使出浑身解数之作，有缘阅读《约瑟夫和他的兄弟们》
- 关于心理时间 我的心已经跨越草原高地 有时会看见几头小鹿 有时是走在零下三十几度的冰原 走的足够远了 你还逗留在 人群穿行的洪流 ——读《魔山》后作
- 我记得杨照在一个访谈中曾经推荐过托马斯.曼的这本代表作《魔山》，大概是说作者特意写了一个后记，首先感谢读者把这本相当晦涩的作品读完，然后希望读者再读一遍，因为未知情节和已知情节的阅读，在方法和关注点上都有细小的区别，而托马斯.曼希望读者去揣摩情节之外的一些东西。与同时代的《玻璃瓶游戏》相比，两本书都是成长小说中的集大成之作，但是托马斯.曼选择与黑塞走了完全相反的道路（网络评论）。推荐先看看豆瓣读书中关于本书有几篇读书笔记，《魔山裡的背德流浪者》和 《再读《魔山》至第六章毕，暂记》等，分析的很到位。这本书很明显不是讨好读者的作品，属于莫言所说的大鲸鱼
- 我怀疑是否应该找钱鸿嘉先生的译本来读读，不然我真怕我弄错了这本书的内涵。 一般来说，我读许多作品都会站在主人公的角度思考问题，甚至会无意识地随主角的情绪波动而自身情绪也波动。所以汉斯发烧的时候我好像也跟着发烧一样。 另外小说中哲学方面的论述我个人竟然是都不赞同的，也让我不由得怀疑我是否已深受马克思主义的熏陶。 本书自然是有能力在文学论坛中屹立的，但是由于我水平不够，只能囫囵吞枣草草了事，深刻想法也不想写在这里，就此结束。
- Z。爬山的过程，一直听曼在讲故事，里面关于时间即空间的说法，想到历史记录里时间的不准确，进而想到历史时间的“膨胀”，应以生物变化计量。最喜欢的几个场景，纳夫塔和老师的几场争论（虽然完全没有办法捋清里面的逻辑），最终决斗收场，伟大。老师提到意识不同带来的斗争，总结和预言。汉斯在狂欢节晚上的表白，看着胸片的幻想（有说暗示手，这个解读没意思），浪漫；雪山上的那次迷路，看到了他独处时无需迎合的清醒；和佩佩尔科恩在房间里缔结的伟大友谊，真正绅士的高贵；表哥第三次回疗养院。不同风格的转换。
- 历史一个多月啊，读完了。 很好的一本书。 读的时候，隐隐感觉到和歌德，卡夫卡思想中的一些相似性（痴迷与混乱的叠加），个体性与社会性（人需要在社会中完善自己），还有自然科学与人文学科的辩证。 大段论道那些还是有点看不懂。 会重读的一本书。好好理解。
- ☑︎Sat, 26 Dec, 2020《魔山》 ↪︎看了就忘的小说系列+1 1.《魔山》是托马斯·曼的代表作，它就融合了“现实主义”和“现代主义”这两种风格。 2.身体，爱情，死亡，这三者原本只是一回事。它们都是自我意识的表现和载体。思考它们，最终都落回到对主体性的追问，也就是“我是谁？”“我因什么而是我？”这类形而上的抽象命题。 3.汉斯的故事，就不仅是一个德国少年的成长，更是有关20世纪欧洲青年人生状态的寓言。
- 我之前暗恋好多年的哥哥喜欢的书，我们错过了好可惜，怪我
- 以慢吞吞的戏谑渐入佳境。开始认为作者只是想通过书中两位人物的对白调侃一下极端化的纯宗教精神和纯人文理性，读下去发现作者实则是对这两位所代表的——那些善于偷换概念、似是而非的——团体抱有深深的失望，为坚持己见（理想也好，权利也罢）不遗余力地去诋毁另一种代表，甚至不惜死扣文字，看似高深实则无益。接着，通过男主卡斯托普的一系列经历和反思（雪中天光写得太棒了，从肉体的困境引出思想上的顿悟，与暴风雪和天光形成了衬托），从被动的角度置换成了冷眼旁观，将一切讽刺和善意都落在了卡斯托普和舒舍夫人“贞洁和肉欲”的一吻上，直至最后幡然醒悟离开魔山。
- 4月份的共读拖到现在终于读完了，800多页半是催眠半是亢奋断断续续地有点痛苦，但读完觉得真香，以后会重读。汉斯•卡斯托普，这位生活中的问题儿童原本是去魔山看望生病的表哥，没想到在魔山一待就是七年，他失去了时间的概念不知道自己年龄多大，这听起来很荒谬，但魔山就是有这样的魔力， 让人堕入对时间的茫然无知状态，最终一战的爆发让他从虚无的魔怔中苏醒下山参加战役。这里面最爱塞特姆布里尼和纳夫塔的辩论，一个是崇尚理性与知识的共济会教士，一个是崇尚自然和绝对精神的耶稣会教士，他们俩的辩题涉及经院哲学、国家与权力、真理与二元论等等，纳夫塔否定从自我与社会的矛盾中体验到人性，应该从自我与上帝、肉体和灵魂的矛盾中体验到人性，批判世俗国家的暴力统治，崇尚直接作为上帝之子，建立平等自由、道德上完美的天堂之国…
- （上）// 看的过程中，N次想要放弃，平铺直叙让人提不起精神。直到最后100页，庆幸自己坚持了下来。当汉斯被确诊肺病之后，他留在了疗养院，过着重复单调的生活。上册不时讨论了人文主义、人体、生命、死亡和爱情。后来，他决定探视濒死的病人，给他们送绣球花或紫罗兰，他对整个过程感到满足，而这种满足，一方面是直接纯粹的，另一方面又是错综复杂的。在普瓦吉斯之夜（源自歌德的诗剧《浮士德》），在香槟酒兑葡萄酒的作用下，汉斯终于表露了自己对舒舍夫人长久以来的感情，最后跪在地上颤抖、哆嗦。中学时代绘画课上，汉斯问同性希培借铅笔；在狂欢节上，汉斯问异性舒舍夫人借铅笔作画；希培和舒舍夫人都答道：“别忘了把铅笔给我哟。” 终于看完了，希培（Hippe），德语意为死神之镰
- 细节白描刻画史诗
- 第五次读《魔山》，用了三天的时间#前几次看更多关注汉斯，这次更多关于两位骑士：一位来自耶路撒冷，一位来自巴比伦，分别代表人文主义和浪漫主义，进步与复古#汉斯真是在这种对立中成长起来的，全书中随时可以感受到尼采和歌德的影子#曼在书中的倾向或许收到战争的倾向，不然他或许更赞同塞特姆布里尼的观点#此外，生命科学带入文学创作是曼在小说上的一个先知性尝试，多部作品均有大量体现#
- 补读经典之12。历时12天，终于啃完这本号称20世纪初欧洲精神生活百科全书的名作，掩卷闭目，仿佛看见作家在慷慨激昂的开课讲授，然而我并不喜欢这种夫子说教。从时间开始，曼教授谈论了那个时代乃至延续至今的几乎所有重大课题，如哲学、死亡、爱情、政治、宗教、道德、科学、艺术、音乐、战争、医学以及各种主义。这个聚集了整个欧洲上流人士的瑞士达沃斯疗养院，借由赛特姆布里尼和纳夫塔的争论，以及众人的喧嚣与狂躁，构成了一个“诸神之战”的魔山。在时代旋涡之中的汉斯，懵懂无知地走入魔山，经历了诱惑、困顿、反省……最终，一声枪响惊起的晴天霹雳，让他意识到自己无法永远待在象牙塔中向时间屈服，必须逃离魔山，摆脱虚无，面对真切的世界，尽管泥泞的战场如此荒诞，但也不失为本真的生活。《菩提树》歌声扬过，音乐才是灵魂的最终救赎
- 哈罗德布鲁姆在《史诗》中重温了魔山，他带着对已经逝去的那个人文主义黄金时代的无限眷恋，缓缓掸去疗养院旧物之上灰尘，重新拥抱了汉斯•卡斯托普。
- 鬼知道我看这本书看了多久…………………………第一本Thomas Mann就挑战魔山确实有点难啃，不过能写出这样一本书我真的瑞思拜，20世纪初欧洲思想世界缩影，有时间再细读一遍
- 漫长的三个多月，终于读完了这本《魔山》。感触太多了。是时候下山了！但并不一定要以那样一种壮烈的方式，为何一定要等待闪电、惊雷和血腥，才能换来警醒？远离概念、虚弱和沼泽泥泞吧！每个人都有一座魔山，冷冷地矗立在心里，使我们沉溺、犹疑、徘徊不定。下山吧，寻找爱和勇气。要积极生活。
- 上卷主要谈时间与无聊、人文主义与世事的失真、生物学引来的那种澎湃感，写作精巧极了，爱恋、在独特环境之中人的变化（或许不独特环境也变成如此，略过。举例而言，山上的常识这个概念）、精神分析，极其之美妙。下卷颇有篇幅的博物、生命科学这些自然感；梦境；音乐；现世享乐与麻木不仁； 对死亡之反复讨论，象征什么，如何对待；两大人物的对垒（大概是人文精神与神学背景社会主义，后者不好讲清楚，这种神学色彩又与贵族性相联，还有革命意义）。对话是对话，情节并没有落下，出走的与回来的、探视的均有所描述，穿插其中颇有味道，对话是种表达，或许对话没有吃掉一个小说的结构、故事、对读者的“说”。小说据说是古典的尾巴，所谈的时间、死亡、解释又是如此现代。另，存在主义不是个发明，是总结。描述通灵，此亦是西方精神之一种发展。
- 无聊的人就住在自己的魔山。
- 就是那一句话，“关键是怎么下山”。
- 过去总是特别向往随时能以哲学的角度讨论起世界万物的环境和氛围，但进入魔山后，这样的海市蜃楼不攻而破。不论是臆想的浓厚感情，还是日复一日的生活状态，各种生活自有其围城。解开这样迷题和困境的于本人看来，只有逃离，从心理和身体上，be open and touch the ground.
- “疾病给了我自由”，疗养院仿佛一个荒岛，求生者在这个与世隔绝的地方抛下社会职责，抛下世俗的种种而获得了可以不断自我探寻的环境。在时间无法计量的地方，日复一日睡觉吃饭静卧散步思考，七年过去好像只有七天一样，自由因为与平原的联系不断切断而获得完善，谁获得了根本的自由，谁就懂得了死亡。汉斯对生命、死亡、物质本源的思考很有尼采的味道。#127
- 结构很精巧，涉及的主题很广，但我真的读不下去，即使好也是有不适合我的
- 题材很吸引，内容有些拖沓，讲的道理也不够硬，有些鸡肋敢读了大约1/3弃了
- 发烧病人的梦幻呓语。很容易游离也很容易吸引。
- 四月主题国家——德国——托马斯·曼 毕业
- “我们都有当个病人的天赋”
- 噜苏来噜苏去，可真够杀时间的。
- 沿着生命的轨迹，刻画着浓重自传色彩的文字，把虚无胶着的约阿希姆矛盾的灵魂再次投射在了读者眼前。兄弟两人本就二位一体，如同纳夫塔与塞特姆布里尼，原型则是二元悖论，相斥相吸少了谁都无法独活。正当盛年的曼以时间为引，构建了一个衣食无虞却时刻遭逢死亡威胁的异形乌托邦。时间与气候完全失序，也不好说是谁搅乱了谁。就是在这样一个闭塞紊乱的世外桃源里，人们仿佛重获了自我的主权，将宗教、哲学、政治、生命奥秘、心理学乃至世间万物，都掌控在唇齿吐露的意识里。还有一如既往地对音乐的迷恋，对歌德的崇拜，以及残留的用舌头剔臼齿的深刻早年记忆。从日渐没落的彷徨，到相互碾压的无奈，直至终篇祈盼复兴的谵妄。以四分之一个世纪为单位，托马斯在人生的三个重要阶段分别贡献了旷世奇作。一世人便是一部史诗。杨武能先生译笔美妙功德无量。
- 诶，死的死走得走，上册讨论文史哲，下册讨论政治宗教音乐，可怜的汉斯卡丝托普，可怜的约阿希姆，你俩要是葬一起多好，就像死在泥坑里的那对兄弟一样。汉斯，你终究还是喜欢过约阿西姆的吧。可怜的人儿哟......
- 单纯为了纳夫塔
- 在现代社会的技术统治下，我们不再依赖政府的暴力机器，而是都轻易因技术统治被内化，沦为时代的奴隶。如何判断自己是否是一个“合格的病人”，你的生活是否是平面化的，你是否受技术统治的影响？这一现代精神危机正在敲响每一个人的警钟。就像二战时期，轻信纳粹的孩童一样，没有政治分辨力的他们正是一面很好的镜子。
- 别的不说，作为一个吃货，山庄疗养院的伙食真让我无法抵挡啊。 另外，那个可以裹着毯子嘴里含着温度计的阳台我特别想拥有! 就当我也堕落和颓废吧。
- 终于读完了。时代消解了意义，青年迷失在魔山之中。停滞是为了等候一个答案吗？停滞是身不由己的无可奈何的泥沼，停滞就是无法前行。
- 这可真是大病一场
- 虽然不是很懂 但是文字精妙 是佳作
- 翻完了第三章。躺在床上。忽然恐惧袭来。托马斯·曼真是大文豪。单单一百页，就已经让人看见了笼罩着世界的牢笼。人们在其中却渐渐被扼杀。然而看起来大家甚至穿得精致、吃得奢华，却充满痛苦，却不知痛苦在哪，只是不停地被吞噬、往下坠落，无可挽回、无可避免地失去自我，像是受伤了躺在地上无法阻挡地被疯狗啃咬，在路上无可奈何地被疯子挥砍。 唉，这样的世界怎还能叫人活得下去，怎还有勇气去活着。 我无法入睡，惊恐不安，噩梦不止，那双魔手也就这样紧紧地把我碾压，我却毫无办法。因着活着就是被碾压。
- 这个里面似乎是把西方文明视为日神性而东方文明（他们的东方差不多到俄罗斯吉尔吉斯斯坦就到头了，我们儒家诸国只能打出问号）视为酒神性质的，两位导师大辩论争夺男主人公，南欧人文主义者站队资本主义和民族独立，耶稣会士居然站队无产阶级恐怖革命大一统，只是主人公听来听去觉得他俩都在扯皮还是得自己想，他的那个梦或许更对头：阳光明媚男女寻欢的阿卡迪亚的神殿里却是妖婆在生吃人肉（祭品？），世界不能一分为二。不幸的军官表哥约阿齐姆，我又代入表哥了... ps有颇多当时社会风潮的刻画，比如心理学和神秘降灵的流行，最有劲的是对汉斯作为历史上第一代唱片发烧友的详细描写。
- 有些东西真的没有必要出现，我要是想看医学知识科普就不会来看小说了。不过这个主角心理挺有意思的。
- 喜欢第六章，大段大段赛特姆布里尼和纳夫塔的争论，两人算是伏尔泰和卢梭的代言，但也有界限模糊的时候，看的又烧脑又上瘾。
- 一出倒置的神圣喜剧 只求知识不求权力的浮士德于冥府越过时间之海 到彼岸去 完成灵魂的炼金术 魔山超验的白 是彻底虚无 是恐怖 而恐怖是勇气的前提
- 果然确定了自己的阅读兴趣。这样平铺直叙的通过生活的叙述，作者表达一种他看到的或者带着某种目的的人生观。但与我，困难有这样这样几个，语言无美感，也许是因为翻译（无意贬低），再有无生活背景共鸣，实话对于19世纪市民阶级的某些固有的或者骄傲的等等，我完全无法理解，故而更加体现出我看不出语言下方的美吧。最后，我个人的放逐心态更无法理解主人公内心世界的表达。不是一类人一个时代，一个背景，再加上朴实的语言描述，我放弃了这本书，也许等等再来。记，读桑塔格转来的。
- 从一个雪天开始读，读完已经入春了。
- 还挺难读，大段的辩驳看得我脑壳发昏，字我都认识，合在一起就读不懂了。 I’m so vegetable
- 等我长大还要再读！！！
- 讲真，百分之八十都读不懂
- 大名鼎鼎的一部书，读起来比较无趣。大段的对话、心里描写占据篇幅的主流。托斯卡普的死一笔带过，他在山上度过的七年在文中也丝毫感受不到，日子像是被冰冻不再感受到时间的流逝。托斯卡普本来是看望他在山上疗养的表哥约阿西姆，没曾想却住了七年。看了译后记才知道文章其实颇有深意，用这样的作品致敬了很多文学大师。但是看的过程真的比较无趣。
- 希望下次重读我能走出自己的魔山
- 以探望表哥为由上山的卡斯托普，反而在山上疗养了七年。与其说这里是肺病疗养中心，说是思想灌输中心更为确切一些。慢慢失去时间观念，把生活欲望降到最低维度的卡斯托普，跟着两位分别象征当时德国人文主义和激进主义两种思潮的导师，一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学...... 情节就是这么个情节，对话充斥着大篇幅的理论阐述，真的有一种托马斯（快要让我）曼慢睡着的感觉......魔山，到底是资本主义文明没落的象征，还是个人意志觉醒的福地，见仁见智吧。
- 从汉斯的故事里，我一开始以为这描述的是一个个人困境，毕竟我似乎也一样被留在山上的疗养院，距离“平原”已经甚远，时间失去了意义，但是仍然在流逝着。 可是到了结尾，我又觉得这是一个欧洲故事，教士、人文主义者、市民阶级、贵族以及欧洲其他的人都久居在阿尔卑斯山上，对于世界真实发生的事情缺乏必要的关心，而唯一关心战争的表兄则已经死了，一直到战火最终影响到疗养院，将每个人赶出此地。所以最后托马斯·曼才会说，这是一个关于“自我封闭”的故事吧。
- 在荷兰绅士死后章节骤然行进得快速，也读出了一些书友提过的冗长车轱辘话。感觉像是一锅杂烩炖汤，作者老头塞了很多故事之外的私货进去，因为带上了过多个人的记忆与情感，情节变得沉甸甸的。烦它的人大多没有花很长时间读完它吧，浓浓汁水仅花三天半月消化确实难免腻味。我倒从不嫌它繁琐。这些年我几乎与汉斯步调一致地成长，跟他一起昏头转向地在魔山中瞎转悠。只是一本书读了三年，究竟是太慢了些。
- 作者处理这种多元思想的碰撞和哲学对话的手法真的是不错，但是大量的思辨导致书的内容变得有些教条。
- 很长，需要耐心看完，但是很值得看完的一部小说。
- 德国人日常性philosophieren真令人头秃，大概是血缘dna之类的阻止了我对生活细枝末节的螺旋式阐释吧。最近读的最累的一本，比读论文还要吃力百倍。中间洋洋洒洒亿万言，这个匆匆的画面结尾实在是太令读者心寒了，作者太不负责任了……
- 很多年前看的……这部是必要重看的。
- 这个版本读着实在太累了，差点儿下不来了……
- 外貌和环境描写太多了，而且并没有什么特别之处……
- 在自我隔离期读完，魔山上的人们也每天关注着发烧与干咳，以各种方式抵抗或屈服于死亡的暴政，看一阵书看看新闻，会有点恍惚。“只有通过疾病之路，才能达到崇高的健康境界。”卡斯托普的山上七年是爱与死、人文主义者塞特姆布里尼与教士纳夫塔的论战帮他完成自我教育和精神探索的过程。“为了善和爱的缘故，人不应让死主宰、支配自己的思想。”动人的章节：珍藏舒舍夫人的x光片，观画，雪中迷梦，决斗与自杀，将死的老人在瀑布边大声而无声地独白，以及末尾卡斯托普唱着舒伯特的《菩提树》消失在冷雨硝烟中。
- 出差前就开始了……拖拖拉拉地读了好几天，今天睡前读完了上册，入戏了，感觉自己都有点发烧了，现在躺在床上研究一些精美的古董体温计。
- 断断续续读了三个月……
- 婆婆妈妈的立论融到三流的小说里
- 于我而言，公司写字楼就是我的魔山
- 看托马斯慢，你就会慢慢慢慢的睡着啦～
- 对于这本书，看完它只能说是“终于”......ps一到纳夫塔和塞姆特布里尼吵架的桥段就头疼，实在对哲学一窍不通。
- 汉斯的故事，就不仅是一个德国少年的成长，更是有关20世纪欧洲青年人生状态的寓言。
- 2020.10.31 十月的最后一日。2020年初就开始读了，读一读放一放，拖拉到今天才读完。很适合2020的我，也很适合这两个欧洲的、灌满“水银”(Mercury)”的冬天
- 你认出了这条细流吗?它可就是那无声流经装点隐士穹庐的易碎器皿，流经他那玻璃计时器狭小孔眼的细细沙流啊。一部翻开了的书籍。一个空空如也的骷髅头，再加一具很容易装拼成的框架，架子里摆放着上下衔接的两个薄薄的玻璃球，球里盛着一点儿取自于无穷的沙粒，这沙粒就在里边玩着时间那神秘而又神圣的把戏....（一部不舍看完的小说，我希望能永恒地骋滞在这所疗养院里，等待着下一个教育与成长的学习时代，对你或我来说最糟糕的不是死亡和终结，可能是时代的恐怖和世纪病成了斗争的最大的墓志铭。多说一句，我们每个人都有当病人的天赋。）
- 要是能读懂下册估计我也就差不多了
- 终于读完了，不喜欢意识流
- 疗养院中慵懒的生活、悄然流逝的时间、弥漫着的虚无主义，都有谜一般的魅力。而且对我是很本很特别的书，在读书期间几乎和主角同时遭遇疾病、爱情，有时真感觉现实不过是小说的翻版
- 有那么多通向自由与宁静的道路，最终也只能选择走进这个发疯了的世界。炮火之下哼唱人生最后的菩提树，你的眼前看到的是什么样的景色呢？
- 9.24标记。挺枯燥但又深奥，关于哲学、教育、习惯、意识形态层面，暑假看了两个月才看完……
- 开了好多次头，终于在2020看完了
- 托马斯曼的写作《魔山》时的现实遭遇一字不差的投射到了汉斯卡斯托普的故事。他的内心是值得书写的，而恰巧他善于用文字表达出来。 与其说作品是好作品，不如说作家是好作家。
- 絮絮叨叨，神经兮兮，一席华丽的长袍上面爬满了虱子，一棵参天巨树但中心正在慢慢腐朽，真精彩啊
- “从这死神的世界节日里，从这燃烧在雨夜黑暗天空下的狂热里，什么时候是不是也能产生出爱呢？” 二刷，之前读的是钱鸿嘉（上海译文）的，这版本貌似更准确，但更拗口。但愿有朝一日我的德语水平能有点长进去读原版的😂(是不是太痴心妄想了
- 看了很久才看完的，外界和山上，哪一个才是自由正常的地方，忘掉时间，让生命自由流动
- 看的我也跟住山上似的，感觉看的无比漫长
- 断断续续读了三四个月才读完。 书中的讨论议题从从时间、自律到共和主义、精神与肉体，再到后半部纳夫塔出现时开始引入政治和宗教。 纳夫塔也是书中最令我感兴趣的角色，这一信仰共产主义的神父真是让人闻所未闻。 可全书究竟想表达什么？卡斯托普在山上滞留的时间究竟有无意义？令他滞留在山上的究竟是他的迷茫还是懒惰？我们应该怎么看待死与生的关系？疾病究竟怎样影响着人的精神？人是否有天生的自毁倾向？保守和进步究竟如何区分？一切的问题都随着纳夫塔太阳穴上的小黑点变得没了意义。 临近大学毕业的我也与卡斯托普一样迷茫，一样找不到未来的方向。或许我现在的肉体在平原上无所事事，而思维却滞留在精神的魔山之中不能也不想走出来吧。
- 魔山美丽，神秘，与世隔绝。小心不要误入魔山，那里没有时间的向前，唯有日复一日永无止境的重复，最后是平静的死亡。但我周围的人几乎都活在魔山。
- 水平式的生活持续了三十多本书的时间刻度了，实实在在陷进了托马斯曼的疗养院魔咒，除了遵守家里“饭要凉了”的进食规则以及向远方的人互道晚安之外，如若瘫痪似地体验着自己的生命和不同时间空间标度下或虚或实的他人的生命和死亡。或许需要再重看一下费里尼和索伦蒂诺两人的影像化表达。正所谓，来都来了，躺会儿。
- 一个肺炎青年在山区的自我救赎
- 看不懂的故事，与其所有的记忆来自一个人，但是我们也互不联系很久了
- 全书读完，像是大梦初醒，大概在半梦半醒的阅读中漏了许多细节吧，有点想要重读。魔山这个乌托邦里，发生了太多太多的事，很难一言以蔽之。讨厌麻木不仁、优柔寡断的汉斯，喜欢他之外的几个主要人物，约阿希姆，肖夏太太，赛塔姆布里尼，明希尔·皮佩尔科尔恩，纳夫塔。
- 终于下山了我的老天鹅 看到第六章的时候差点扔书 幸亏坚持下来了 太晦涩了 改天再重新上山
- 魔山，即是灵台方寸山，而我们甚至还不如一只猴子。
- 在铺陈开“魔山”这个极端诡异的场景之后，本以为会看到扭曲的人格群像和丰富的思想交锋，没想到迎来的是一堆把某某主义或理论人格化了一般的主要角色。由于与环境交互的事件及人物塑造的稀少，他们作为核心的对话也不像陀思妥耶夫斯基一般触及灵魂（何况谈及的更多是关乎政治理论），而变成托马斯·曼用来政治说教的乏味传声筒。舒舍夫人作为汉斯情欲的投射对象，本来也充满了情感，第七部重新上线之后也变成了为引出佩佩尔科恩这一独裁理论人格化的功能性人物而出现等佩佩尔科恩一死就用完即扔的又一功能性人物。记得昆德拉说奥威尔的小说是披着小说皮的政治小册子，那《魔山》就是披着小说皮的思想综述论文。
- fu*k off Thomas Mann
- 一度因为疗养院里无趣的情节和冗长的对谈而怀疑这本书好在何处。读完后才蓦然念起前面的讨论并非无益，而疗养院也并非单纯与外界隔绝的结界。山是谈不上魔的，要说的话，是因为世界在走向疯魔。
- 人的惰性和从众意识真强啊，原本只是探望，却一住就是七年。特别喜欢汉斯滑雪、听音乐的部分
- 疾病的隐喻。重看更关注曼在文本中的戏仿引用与致敬，炫学与批评的段落曾经看得痛苦，现在倒是觉得颇为有趣，对音乐的思考与赏析或许埋下了浮士德博士的种子也不一定。使用了种种象征（同时也讽刺了某些象征）、融入/探讨了种种理论的作品本身也成为了一种象征、成就了某种理论，这或许本身就是曼的目的所在，而非意料之外？
- 托马斯.曼的代表作，融合了“现实主义”与“现代主义”。 通过对身体，爱情，死亡的思考，从而回归人的本质，我是谁？我因什么而是我？
- 拖了大概有一年，终于读完了。 汉斯雪中行，纳夫塔自杀，表哥离世这几个情节还蛮有意思的。感觉魔山上所发生的一切会是某某未来的寓言……
- 有点晦涩难懂…
- 魔山七年恍若弹指一挥，而汉斯加入下山的千军万马与其说是出于入世的激情，不如说是死亡的必要性。在我们已经无法激起波澜的胸中，随着纳夫塔的一声枪响，死亡成为一切的起点与终点。然而我始终感到，汉斯离死亡最近之处，不是在山上也不是在战场，而是在祖父的遗容面前。 魔山的魔法包含一种视疾病为高尚的习俗，一种对死亡的漠视，一种将人与人、人与责任区分开来的方法。 两个死敌关于人文和虚无争论真是又聒噪又欠打又引人深思。看出来托马斯曼对音乐的热爱了。 “看待死亡唯一健康、高尚，我还想明确地补充，也是唯一虔诚的方式，就是把它理解并感觉为生的组成部分和附带现象，乃至于生的神圣条件” “音乐能唤醒时间，唤醒我们对时间的细腻感受，唤醒……在这个意义上，音乐合乎道德。艺术合乎道德，只要它使人清醒。”2020-287
- 借阅于图书馆
- 算是我读过最难读的小说了 花了半个多月断断续续进行着 充斥着大量的思辨 内容覆盖极其宽泛 算是我眼中很典型的德国风格了 厚重感 夹杂着哲学和历史就不可避免地出现这种印象吧 一个与世隔绝的疗养院影射出的病娇透过我的电子书都能闻到 不知道为什么这小说给我群魔乱舞德古拉的画面感 一群阴森可怖的家伙都得了各种各样的贵族病 试图在阿尔卑斯山上建立一个他们眼里的世外桃源 一战前的欧洲史可以结合着去理解这本小说
- 看到第6章，有点看不懂了，先歇歇，留着以后看
- 托瑪斯曼，不管你運用的元素我多感興趣我就是不喜歡你
- 可以说，这部伟大作品是托马斯·曼思想史一次重要的转变，从保守主义到民主的转变。但是依然可以读出早期作品中展开的审美与艺术界域，那种超越价值判断的同性恋情节、死亡与非功利主义，它们是与市民价值相对立的！
- 2016062：十月份的打卡书，841页。自己买的书，哭着也要读完。读过的最艰难的书，没有什么情节进展，大把的心理描写、理论叙述、神话新说，我完成了汉斯的计划，实实在在啃了三周。就像读科普书一样，得逐字逐句，就这还动不动就串行，不是烧脑，而是考验耐心。说真的它太罗嗦了，为什么会获得诺奖？是太厚重了？德国文化太典型了？我是看的一知半解。其实它更适合刚毕业没有方向感的孩子、或者刚退休有了大把时间的老同志。如果能有一段放空的时间，不为凡事所扰，放慢进度，跟上魔山的节奏，还会再读一遍的。
- 在全民居家隔离体温管理的年代读完
- 刚看完第一章，没觉得沉闷啊，相反，非常吸引人。另外，这个开头很像城堡。
- 魔山，让人沉醉，不能自拔。
- 富贵多病痛，有钱人喝贵族的时间你不懂。仔细读完需要大量的不同层面的知识，也可以收获很多不同领域的文化。
- 16.17.19.20.21 看的两本书。终于看完了。
- 都舍不得一口气读完
- 别了，汉斯.卡斯托普！太精彩了，日后定会再读一遍
- 想看看克拉夫迪娅.舒舍夫人那吉尔吉斯式草原狼般的狐媚眼睛....
- 对我来说太过啰嗦，自动忽略了几乎所有的讨论等 但是最后晴天霹雳部分很特别很出彩