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网友评价:
- “娜拉,我愿意为你日夜工作,我愿意为你受穷受苦。可是男人不能为他所爱的女人牺牲自己的名誉。 千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。”
- ps.感谢易卜生,我一度怀疑我要爱上剧本了(事实上并没有)。 即使是女权运动的代表作,那也是在女性地位已堪称“令人艳羡”的斯堪的纳维亚半岛上才会发生的故事,需要依靠浓厚的“本土资源”。放在二十世纪初的中国(也就是易卜生被文人首次引荐至中国的时代),娜拉的故事或许只会让人“大惊失色”。 我甚至合理怀疑,即使是放在现在,很多人心向往之的“女性权利”也仍是如剧本中的娜拉一样,被一位不失尊贵且举止得体的丈夫亲切唤作“小小鸟”“小松鼠”,被当做“泥娃娃”一样保护、宠爱和支配。
- 前几天读《还珠格格》,最打动我的,是小燕子决心与永琪决裂的那段:“我不怕,我什么都不怕!我不再喜欢你了,我的苦都因为喜欢你才有,只要不喜欢你,我还有什么可怕?我决定离开这个皇宫……以后,我再也不用背成语,再也不用装淑女,再也不用讨好这些宫里的伪君子!我的新生命从今天开始!” 正像娜拉说的,千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。皇宫看重小燕子的身份,可是她更需要的是当作一个人对待,她是平等的。娜拉也说, “现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”小燕子、娜拉、伊莉莎(萧伯纳《卖花女》),女性意识的苏醒都暗示着男性“皮格马利翁”臆测的破灭——男性能塑造女性外相,却不能改变她对平等与尊重的渴望:托伐,就在那当口我好象忽然从梦中醒过来,我简直跟一个生人同居了八年!
- 其实我觉得故事一般,加一星给易卜生
- “女人不是生而为女人,而是被社会造就为女人。”
- 启蒙意义。戏剧冲突和人物设定都很圆融,水到渠成。虽然娜拉出走以后的生活未必如意,但“出走”更多的是一种女性独立意识觉醒的讯号。同时也没必要一昧用“出走”来表明女子的独立人格与尊严。戏剧是戏剧,提供了一种思考的同时,现实也是人们所需要考虑的。
- 你是你自己,还是谁人眼里的谁
- 女性不应该是家中一只小鸟儿,不是男人的附庸和玩物,逃出家庭到底是不是正确的选择,娜拉出走后怎样这就不是这本书要考虑的,我认为重要的是娜拉最终看清了丈夫的真面目,摆脱了自己的束缚。
- 妇女挣脱传统观念的束缚,婚姻更多的只是一种不平等的社会关系
- “奇迹中的奇迹”—— 很多人都在娜拉处境中,只是觉察者却寥寥
- 我就不该听蔡琴《缺口》的时候看这玩意儿,干!不相信爱情了
- 文学史有自己的偏见,五四青年往往与娜拉心神契合,把《玩偶之家》当成一个反父权夫权、家庭专制的标本。这样的解读在今天是否仍能令人信服?如果娜拉期盼中的“奇迹”真的实现,如果她的丈夫在知道真相之后表现出一个男人的承担,娜拉肯定仍然还是那个家庭伦理当中的“泥娃娃”。“奇迹”是关键。突然间,丈夫和妻子似从梦中醒来,失望地“发现”原来自己并不了解这个一起生活多年的人:他(她)的身体中竟然还居住着如此丑陋的灵魂。发现“恶”总是令人伤心欲绝,爱情无法在谎言和悲哀中继续。
- 看看写作年代,细读极悲啊。让我移民斯堪的纳维亚吧……让我感受下哪怕几天的人间最平等国度的魅力吧……否则死不瞑目啊……
- 娜拉态度的变化有点突然,女性崛起。 因为课本上有这篇节选,所以从孔夫子旧书网上买了这本1978年出版的书。
- 如果丈夫表现的和娜拉想像的一样,她应该还会继续不自知困在金丝笼里,娜拉觉醒的理由似乎也就不那么强有力了。父权的炮弹裹着厚厚的糖衣,要醒来已经如此艰难,醒来之后如何,就是政治家要面临的问题了。
- 被抬的很高在于主题的创新吧,不过文字水平略有不足。娜拉出走过于突兀,张力不足。
- 那些说养你让你做小鸟的人,或许就是个漫无边际的笑话,与其做笼中鸟不如像娜拉一样出走,庆幸她的觉醒虽然不知道出走后又怎样,可是迈出这一步便不再被这束缚所羁绊。人首先要清楚的是自己是一个人同时要学会做一个人,你不是谁的附属品更不是谁的玩偶,娜拉觉醒是女性迈出家庭迈出条框的第一步,所以思想觉醒才可能有奇迹出现。
- 最后一幕莫名惊心动魄。
- 每次读都想起因为选了这篇来写论文而被支配的恐惧和折磨…
- 拉娜为什么不敢把这件事告诉丈夫,因为她知道他会不高兴呀。拉娜唱歌跳舞为什么呀,因为丈夫高兴呀。所以首先我是一个独立的人,其次我是你的妻子和孩子的母亲。 还看了鲁迅的《拉娜出走之后》,里面有一句话,人生最痛苦的是梦醒了无路可有,所以不要轻易叫醒在梦里面的人。
- 现在女性解放都这么长时间了,女权主义者都这么强势了,娜拉的觉醒也变得理所当然~~~问题剧在五四开始的十年内,确实产生了较好的对抗旧文学传统的影响,可是今非昔比,我们现在的矛盾点不经在于这种西方式的家长制,其他大大小小的矛盾点层出不穷,繁荣地在现在这个社会中发展和深化着~~
- 小娜拉是个会为丈夫唱歌跳舞的小鸟儿。最后女性独立意识的觉醒其实给人感觉没有特别震撼吧,但在当时环境下也算前卫了。最有感触的是做丈夫的小鸟儿这个行为吧,我之前还向往着成为这样的小鸟儿。
- “梦是好的;否则,钱是要紧的。”——鲁迅《娜拉走后怎样》
- 你看,海尔茂对娜拉的态度,多像“霸道总裁”啊
- 贵国文人天天想问“走后怎样”的问题
- 19世纪就在呐喊女性脱离婚姻的枷锁吧!可是现在女性依然被婚姻捆绑着,无法挣脱,也许,玩偶之家话剧谢幕那一日,这个梦想才会真正实现
- 前段 不够冷静的自己交代 有小主意没大经历 其实脆弱硬挺想突破笼子反驳朋友说他没吃过苦的话 被当作玩具 后边幻想破灭一下子的冷静
- 女生都应该看一看
- 玩偶之家的玩偶,应该是指的受父亲和丈夫意愿支配的娜拉,她以他们的喜好为喜好,她不懂社会上的一些名誉,法律之类的准则,她只是全心全意地爱着她心爱的人,为他去借钱,然后偷偷还了八年,提心吊胆地过了两三天,甚至决定以自杀的方式避免爱人陷入困境。然而在善意的谎言被揭穿以后,她发现她心爱的人只是拿她当一个装饰生活的玩偶,只需要她按照自己的心意生活,不会为了她挺身而出,所有的爱意在所谓的名誉面前只是幻影。娜拉在那一晚拨开了幻影,看到了牵制自己的线,所以她毫不犹豫地离开了这个舞台,回归了她自己。
- “一个男人什么都可以为他妻子做,但不能为她牺牲自己的名誉” “…为丈夫牺牲名誉的女人不在少数” 问一问自己是做笼里的金丝雀,还是做娜拉?
- “你们何尝爱过我,你们爱我只是拿我当消遣。”第二次鸦片战争后娜拉出走了,一百多年后我们的娜拉还在等待奇迹出现。
- 家庭主题的我永远都会痛苦
- “我真不了解。现在我要去学习。我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确。”
- 女性自我认知的觉醒是一个社会进步最决定性的判断标准 地位的平等象征着爱情的自由
- “不错,我不爱你了!”从此刻开始,世界上再也没有爱情…即使就现在而言,这出戏也充满了思想启蒙意义。
- 还不至于上升到女权主义的高度,但在那个时代能借诺拉之口发出女性个人意识觉醒的声音实属不易。反观一百多年后的今天,颇具讽刺的是现实中仍有千千万万的“海尔茂”,而像“诺拉”一样自我觉醒的女性相比之下寥寥无几,好一个“玩偶社会”。 最神圣的责任是对自己的责任,“我是一个人,是跟你一样的一个人”。
- 时刻警惕娜拉陷阱
- 这个故事远远没有我们想的那么简单。
- 那么奇迹中的奇迹什么时候降临呢。
- 娜拉走后怎样?“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。”
- 海尔茂说 Playtime shall be over, and lesson-time shall begin. 娜拉出走后,就算不再是房间里的舞女或是玩偶,世间的伪善要如何训斥一个出走的女性。后来发现这无非是个没有边界的玩偶世界。- But no man would sacrifice his honour for the one he loves. - It is a thing hundreds of women have done. 到底是谁更有勇气,更期待奇迹的发生。
- 首先我是一个人,跟你一样的一个人--至少我要学做一个人。 我只知道大多数人赞成你的话,并且书里也是这么说。可是从今以后我不能一味相信大多数人说的话,也不能一味相信书本里说的话。什么事情我都要用自己脑子想一想,把事情的道理弄明白。
- “这些年我在这个家简直就像个叫花子” 没有保障的全职主妇确实如此
- 我,首先是我自己!
- 至今仍有余响。矛盾设置在了很高的高度,不困囿于婚恋领域,更关乎所有先于个体存在的“共识”。(相比之下,田汉《咖啡店之一夜》就太小情小爱啦。矛盾揭露的过程、女方期待的内容、最后的收束都低了不晓得几个档次😅稍微觉得有意思的是“盲诗人”的设定。)“娜拉走后会怎样”的确是一个需要考虑的问题,正如伍尔夫提出的“五百英镑”与“一间自己的房间”,这是整个社会基底的改变,漫长。但最后一声“砰”绝对掷地有声,它不是《伤逝》里子君不加审辨的声音,而是根植于早已实践的自我,对海尔茂期待的破灭不过是最后一根火柴罢了。娜拉出走后应该是麦瑟尔夫人、乔治艾略特般的人物。不过我也在想这种“自我牺牲的浪漫化冲动”到底是什么鬼……
- 我要看看,究竟是社会正确,还是我正确。
- 有些写作技巧挺漂亮,但整体乏善可陈,人物性格刻意,情节转折突然,说教意图过于明显。作者笔下的女人是他生造的玩偶,爱花钱、对社会一无所知、对男人态度暧昧、用感情来判断法律、对爱情抱有必然能为对方牺牲的理想主义;而作者竟然认为解决这种状况的措施是把自己的家和孩子都扔掉,到“外面的世界”去寻找真正的自我,而这种突破是依托于另一个女人与一个之前被作者评判为品行不端的人再次组成家庭实现的。在这两个家庭中,孩子都是苍白的摆件,随时可以被女人拥有或抛弃。“首先是一个人”就像一句口号一样在为工具一样的人物找补。
- 读过易卜生戏剧集(第二卷)。易卜生的一些戏,包括《玩偶之家》,看多了还是能发现一些套路的。比如主人公无不在活了很多年之后,发现自己的生活原来是一座坟墓,一个谎言,或是一出梦。这些戏的宗旨就在于表现易卜生两大创作主题之一的“真理”,不过,他的另一主题“人道”才是最能体会其精深复杂的
- 327凌晨于宏兴家。
- 「可是没有一个男人愿意为了心爱的人,牺牲他自己的荣誉啊。 诺拉:可是成千上万的女子都这么做了。」
- 娜拉走後怎樣?
- 好像是初中就想读这本书,拖了很长时间,这几天看完了 海尔茂对娜拉像是找了一个配得上自己的漂亮的金丝雀养着玩玩。只要她百依百顺地漂亮就行,带出去也倍有面子。一旦触及自己那张“君子”的假面,金丝雀就可以舍弃了。他从来没有把她当做一个人去对待,夫妻之间根本没有什么平等可言
- 不患寡而患不均,受压迫的女性总算意识到权利的天平在严重倾斜。然而矫枉过正的权利欲望与尚不匹配的思想水平,却又异化了冲突本身的目的。写在19世纪,但处处是21世纪女权家的影子。
- 千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。
- 语言很平直,跟下午那本《阴谋与爱情》相比读起来容易多了,一开始还琢磨书名是什么意思,读的时候也一直腹诽娜拉真是小娇妻的典型代表哦真有点看不下去,后来她决意离开的部分真是很打脸很爽(又用网文思维解构经典了对不起我有罪)总之,是女权也是进步,是平等也是独立,于今已是陈词滥调,不知在当年是否有震耳发聩的作用呢?
- 不想去思考她走了之后如何 结局就是最妙的安排
- 我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确。 每个人都值得一读并思考的一本书。
- 爱是不同的,白头偕老的爱和对金丝雀的宠爱不同
- 鲁迅:“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变,她就不走了。这样看来,娜拉倘也得到这样的自由,或者也便可以安住。但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样? 易卜生并无解答;而且他已经死了。即使不死,他也不负解答的责任。因为易卜生是在做诗,不是为社会提出问题来而且代为解答…但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
- 妇女节再读 我不要做小鸟儿,小松鼠!
- 自我建立之前,小松鼠小鸽子都是任人摆布的泥娃娃,我们一起生活8年,却没有真正像两个人那样说过一句话。人成长一是遇事,二是慎独自修。
- “千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。”
- 这本书真的写的太真实了,几乎完完全全经历过跟女主人一样的心理历程,她的那种自我麻痹,恐惧,窒息,到清醒。而且她最后认清现实跟他丈夫说的话我醒悟过来也总结过类似的。但我相信他的丈夫永远不会明白的,他要么会想方设法把她哄回来继续以前的关系模式,要么沉浸在自己是多么痴情痛苦的角色里。
- 大为震撼,强烈推荐此书,每个人青年时代必读的佳作
- 大学上外国文学史老师推荐阅读的,我觉得女孩子都应该读一读这本书,主人公娜拉最后觉醒离家出走,不再做丈夫的附属品,不再做男人的“玩偶”,这部作品也体现了女性的觉醒
- 读剧本的时候特别厌恶娜拉的丈夫,知道妻子有损自己的名誉后竟然分分钟就变脸,后来了解了西方骑士精神对个人名誉的看重后,有那么一点能理解丈夫变脸的原因了,但依然生气。妻子不是丈夫的财产,而是一个有血有肉、有情有义的人,不是物件。
- 这才完整看完~~据说当年连演三百场,场场爆满。许多男女手拉着手进去,看完出来就分手了,真强悍的剧……
- 婚姻就是经济问题啊,包法利夫人和玩偶之家当真殊途同归:不管男的对女的是跪舔还是豢养,没有经济权的女人总是经济/生命/道德名声的最大输家,不过北欧女人的出走倒是比法国女人的自杀来得更加strong(
- 戏剧是用来演的,不是用来读的
- “婚前不过是父亲的玩偶,婚后不过是丈夫的玩偶”
- 为什么我直到23岁才看了这本书,初中就该好好读读的
- 很短的剧本,结束于地铁上。“我真不了解 现在我要去学习”希望我也有娜拉一样的勇气在认清现实以后及时止损,勇敢的逃出看似舒适的圈子去找寻自己,永远保持头脑清醒
- 会唱歌的小百灵鸟 还吃零食的小松鼠 说到底还是玩物罢了
- 女性意识觉醒 不再成为父亲丈夫的玩偶 金丝雀
- 柯洛克斯泰百年前都知道自己干的是个臭放贷的下三滥工作,现在一些互联网公司倒不知道了起来
- 所有的年轻女性都应该读一读易卜生这本篇幅极小却大名鼎鼎的剧本,然后将它记在心里。因为将来总有一天你会问自己,你要做那只笼里的金丝雀,还是要做娜拉?
- 家庭伦理学,妇女地位解放。但将笛卡尔式的怀疑主义用于家庭是否正确呢。当然我还是相信男主角会改变的
- 娜拉是多么可爱的女子啊
- 、我们也需要一场启蒙。
- 该说不说 这个标题翻译的挺无语的
- 在文学批评与评论中早就已经将《玩偶之家》拆分地十分透彻了。大家都说“小鸟儿”、对于用钱的争执都是在铺垫海洛克将娜拉当作自己的玩具。但是不知道是不是因为当今大环境的影响,或者是消费主义的崛起、男女地位的打散重置,我在读的过程中并没有感到更多的不适感。因为在微博等公众平台中,「被照顾」、「给钱」都是所谓秀恩爱的常见手段,很多女性会将自己视为爱人的附属品,不但十分坦然还认为自己躺在蜜罐里。这种潜移默化是可怕的,一旦自觉将自己对应为对方的附属品,便自动地把自己当作了玩偶。20世纪的剧作就已经在倡导着女性独立,希望现在的女性不仅仅满足自己是一个玩偶。🧸
- 很悲哀,我也是“泥娃娃女儿”。 男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉 。 千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。 为了这虚假的不对等的爱,女性不自觉地成为任人摆布的玩偶。结尾戛然而止,之后娜拉会如何呢,会重新返回成为金丝雀吗,不敢想下去了,停在反抗的这一刻就很好,不管之后如何。
- 太有劲儿了! Nora's Betrayal
- “人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。” 梦中等待奇迹,梦醒等待奇迹中的奇迹,觉醒的娜拉,你会继续做梦吗?
- 一晚上读完想打四星,但查到写作年份是1879年,多一颗吧。不论娜拉出走后怎样,我只是感叹一百四十多年后的百灵鸟依然热爱笼子。
- 虽然已经知道会有出走这一环节,但结尾转折仍然猝不及防,她的清醒令人动容,值得我学习,因为我都几乎沉溺于托尔的甜言蜜语当中,划了不少线,打算学一学,预备着用以哄我的未来对象
- 很短但是醍醐灌顶,现实中有多少伴侣关系隐隐约约存在着这种痕迹,希望所有女性都可以突破脆弱和禁锢,勇敢的站起来找到尊重自己的伴侣。大师在那么多年前就已经讲的明明白白了
- 对戏剧有天生的厌惧,加上出走的娜拉会怎么样这种题目见的太多,导致一直不想看原文,早知道文本这么短,就不会拖到现在了。说它只是女性觉醒,说小了。
- 女性主义启蒙书
- “你们何尝真爱过我,你们爱我只是拿我消遣。……你一向待我很好。可是咱们的家只是一个玩儿的地方,从来不谈正经事。在这里我是你的‘玩偶老婆‘,正像我在家里是我父亲的‘玩偶女儿’一样。”“现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个人。”
- 看前半的时候总觉得一味说女性觉醒不是真正的自由 真的自由就该是让有独立人格的女性独立 让想成为小鸟小松鼠的女性可以当她的小鸟小松鼠 但是越来越发现娜拉只不过就是在演戏讨好而已 她在丈夫面前演一个俏皮娇气的小妻子 在孩子面前演一个关爱陪伴的妈妈 第三幕海尔茂说“我愿意为解决工作,受苦受穷,可是男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉” 配合鲁迅《娜拉走后怎样》阅读更佳 问:娜拉怎么才能不走 答:丈夫让她走的话 生活在玩偶之家不可怕 甚至表面上还挺温馨 有点像《半泽直树》的夫妻相处方式 妻子偷偷补贴家用 还要给丈夫撑足场面结交银行太太们 还是那句话 如果她乐意 那就是她想要的 无话可说 但愿没有梦醒的时候
- 自由的女人最美
- 婚姻从来就是不平等的。
- 不用等奇迹了,本就没有这样的奇迹。走了好,这样茫然的活着有什么意义呢,被当成玩偶耍,依着别人的喜好活,那不如走吧,起码做个快快乐乐的人,即使还是做个小孩子。但哪有这么容易,说忘就忘,天真的孩子就没有烦恼吗?天真的孩子还不是会默默难过,也知道别人如何对待自己的,只不过总是自己骗自己。海尔茂不是坏人,他是个道貌岸然的渣男;娜拉是个可爱的人,但她从没成为过谁的妻子,却成为了三个孩子的妈妈。不为家、丈夫、孩子而活,人生总是自己的。我永远祝福这样的女孩,什么时候都不晚。
- 海尔茂对娜拉并非是不爱,但是这种爱不是基于一个人对于另一个独立的灵魂的,他的爱仿佛是针对着一件精巧的器具,闲暇时赏玩,作用仅是装点,一旦娜拉做出了违背他意愿的事情,他就撕破了这份爱的伪装,用最仇恨的语气,最恶毒的语言去攻击娜拉。当拆开了柯洛克斯泰的信封——最为戏剧的是他的恶毒攻击还没有发表完毕就收到了这封信,娜拉马上从下贱女人又变成可怜的小宝贝。 海尔茂没有殴打过娜拉,这次波折前一直是一位温柔合格的好丈夫,危机解除后认错的态度诚恳良好,甚至这一切的祸端确实是由娜拉的不谨慎引出来的,但是娜拉还是选择了离开。因为她意识到了,原来这八年的光阴竟是与一位生人共度的,她的丈夫视她为掌中的小鸟儿,疼惜的小宝贝儿,却没有把她当做一个平等的人去看过。
- 我靠着给你耍把戏过日子。
- 叫我胡娜拉!!
- 只被当做被收藏的玩偶娃娃一样对待的感情,的确应该弃之如敝履,超前超前
- 这种虚妄的人类真是讨厌死了
- 个人意识觉醒的娜拉,飞出笼的金丝雀。
- 在成为妻子和母亲之前,要先成为你自己,在教育孩子之前,要先教育你自己。一个女人不该是鸟笼里的金丝雀,不该是任何人的附庸。要有自己的思想,有自己的生活,即使现在做不到,也要保持清醒的头脑,为了做到这一点而努力。
- 还能活31个钟头。 我一直在等待奇迹。 太棒了。
- “现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”鲁迅的这句话引的极准,同时极苍凉。“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”绕回易卜生这剧,他写的自然是极好的,心理一环一环分毫不落,人物的举手投足都是人物本身,大起大伏间令人充满同情。但先生说的对,他毕竟是做诗的,只想着醒来不想着去何处。
- 男人不能为他所爱的女人牺牲名誉。千千万万的女人都为男人牺牲名誉——倒不是看到什么女性主义的觉醒,感觉娜拉对宗教说的话那段开始看到的不仅仅是一位女人,而是一个人。
- 女性权利与男性权利能够平等的第一步,就是女性不再将自己无形中物化为弱者,而是真切地将自己的人格置于与男性平等的地位上。改变的第一步永远是改变自己。
- 名字代表着什么?从小松鼠,到小鸟到孩子,托伐对娜拉的称呼都暗示着他对娜拉的塑造和认识,从出生到出嫁,娜拉没未摆脱过父亲的阴影。
- 关于这本书的解读看过无数次,因而始终提不起兴致。等到真看了这书,才明白万万千千的解读都是胡扯。
- 我倒不是在反抗什么男权和沦为玩偶的命运,我是反抗平庸~~
- 作为戏剧剧本来说,节奏感很强,很抓人。现代看来对女性地位的探讨是比较初步的,但是也弥足珍贵了,所以引起了后面的讨论热潮。 看了一些对Nora未来的讨论,觉得可以从Mrs.Linde的方向入手,以她为缩影的那个年代的nora周围的女性是需要托朋友丈夫的关系才能找到工作的,或许也暗示了一个悲剧的收尾。
- 欧洲女权主义发展之早令人震惊
- 补个评论 <男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉。 可千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。> 说实话女人是感情动物 男人是理性动物,女人追求安全感,男人追求事业利益。以前想不明白现在看开了这都是无可厚非。 哪一个追求和需要其实也并不比哪一个高贵。 看完之后还是对这即使是放在现在这个时代也是在破出冻土还未形成风潮得到支持的,女性追求解放的思想抱有敬意。虽不说易卜生本人是否支持这种思想,但这些无数个娜拉的反抗本身就是一种伟大的觉悟。女性对自我认知开启的新大门。
- 最大的价值是“娜拉出走”(女性意识的觉醒),前面两幕都是为了铺垫第三幕,个人阅读感受越发觉得许多文学作品原文和百度百科or其他介绍很不一样,比如这篇娜拉和丈夫的关系并非只是“玩偶”吧,以及上次看了一点王尔德的《道林•格雷的画像》,与美学课堂讲的甚至可以说是截然不同。
- 单看最后10%的话也许我会给四星?可是我看不出前面90%的必要,不明白为什么要绕这么大的一个圈子牵扯进那么多人物来讲述一个其实内核只有海尔茂和娜拉的故事。如果花更多的笔墨来描写海尔茂收到两封信后天壤之别的反应其后的心理活动,和娜拉那一瞬间的恍悟,我肯定会更喜欢,不过那样恐怕要采取另外一种体裁了吧。(所以说到底我还是对戏剧持保留意见。) 另,喜欢最后那句“(心里闪出一个新希望)啊!奇迹中的奇迹-- ”。
- 神TM“挪拉出走后” 无语
- 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。
- 和舍友演了这部戏剧的一个片段,是舞会结束后的那个片段。当娜拉叫住阮克医生,对他说安眠,是预知到他可能打算彻底安眠,映照了自己生命也即将安眠,这是娜拉绝望的顶点,且已做出选择。但是,最后看到海尔茂虚伪的嘴脸,她觉得自己一直以来所做的似乎是无妄的做法,心灵的架构支撑崩塌了,自己只是一个玩偶,在家是父亲的玩偶,嫁人了是丈夫的玩偶。最后的意识觉醒与反抗,令人可喜!
- 不要做婚姻里的那只金丝雀
- 个人觉得这不见得是个好本子。人物塑造的像纸片儿似的。
- 上次读已是大二,和鲁迅先生的《娜拉走后怎样》一起。鲁迅先生曾说,人生最痛苦的事情是梦醒了无路可走,娜拉走后,不是堕落,就是回来。涓生和子君的悲剧告诉我们,没有经济实力和政治支撑的反抗最终只能是悲剧。回到文本,娜拉善解人意,慷慨大方,有同理心,并且很有能力,因而她最后会意识到自己的处境,从父亲,到丈夫,到自己,只是斗争的开始。尚未知晓“做自己”要付出的代价。 只是我对社会剧,终究是有些无感。易卜生在现代戏剧史的意义,还得多看。 ps. 我觉得男主观念有问题,但并不坏?
- 当金丝雀还是要自由
- 两百年了 该解决了 走啊!娜拉!
- 那时代的作者仿佛都身负重任,不能轻易让爱情美好。
- 多少女性还在像娜拉一样等待一个幻觉中的奇迹降临,唉,易卜生,你怎么那么懂女性心理
- “千千万万的女人都为男人牺牲过名誉” 应该读应该读啊
- 没有平等就没有理解,没有理解又哪能有爱情,平权是所有性别幸福的基础。
- 每次读feminist literature,我都感觉书里男性角色的缺陷——外强中干的胆怯懦弱,过于激烈的自我防御,不懂得真正的尊重,无意识中只在乎自己,我都有。陷入自我厌恶。被娜拉的勇气震撼的同时,也为她能把事情看的如此明白感到高兴。海尔茂这种人只会觉得一头雾水还认为自己是老实人完全没做错。我引以为戒。
- 一切美好都徒有其表的原因在于生命本身就是残缺的,破洞下面那腐败的土壤随时准备着将脆弱的幻象侵蚀殆尽。秩序冷酷无情,伪善矫揉造作,其本身既是腐蚀力量的一部分,又是幸福之幻象的一部分,并且具有抵御腐蚀的力量。人们所期待的真爱既然背负永恒之名,便注定远离现实。因为永恒之理想只属于浪漫主义。人既然生而不得自由,娜拉的出走也注定只是小孩子的脾气罢了。你可以逃离你的玩偶之家,但是你如何逃离这个玩偶宇宙? 姑且不论如何逃离这玩偶之世,那么,在我们都学娜拉“图个解放个性”,那她出走之后,又怎样?也许鲁迅先生说的在理,无非要们堕落为妓,要么回到笼子里继续像只海尔茂的小松鼠。
- 创作于1879年…一百多年后的今天许多人也还是没有娜拉的那一份觉醒和勇气
- “是的,我不懂。可是现在,我要努力弄懂它。我想看看自己是否能弄清楚,到底谁是对的,这个社会,还是我。” 另,为何将戏剧冲突集中在最后一部分,并且十分急促地表现诺拉的醉与醒之间的切换,之前为之醉的部分冗长的铺陈究竟为何?
- 听别人谈再多有关娜拉出走的话题,也不如亲自花一两个小时聚精读完《玩偶之家》。没有高深理论或复杂的叙事结构,易卜生以最质朴直白的语言讲出了如此震慑人心的内容。留在历史上,一部剧就够了。好友提到,何止娜拉需要觉醒。娜拉觉醒了,仍有千千万万个父亲和海尔茂要觉醒。他们不一定代表男性,也代表作为绝对权威的宗教、道德、名誉、金钱乃至以爱之名义存在的甜言蜜语,这些均是加在人身上的枷锁。就本剧而言,海尔茂的“小松鼠儿”“小鸟儿”是比训斥、生气更具毁灭性的软锁链,强制的暴力容易引发坚硬的对抗,但潜移默化的控制则更能扼杀反抗的可能。 对独立思考和学做一个人的提出,自然是极具进步性的,但要怎么做呢? 林丹太太说,我一定得工作。伍尔夫说,要有两样东西,一样是金钱,另一样是一间自己的房间。
- 改变到我们在一起生活像是真正的夫妻。
- 看到1978年我必须再加一星。
- 经典。即便百年过去,类似的剧情依旧在许多家庭内不断改编上演。
- 重生小说悲惨女主,可怜又可恨毫无自我。生活里的"娜拉"也随处可见~