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网友评价:
- 凑巧最先读了这一本,对当时的我来说这种仿佛无机质一样的阅读体验实在是头一回,第一次读完其实似懂非懂,可是依旧被震撼到
- 看傻了,果然是准备好了随时去死的人
- 林少华的版本可以吃屎去了
- 在数学课上读完了,对不起数学老师!课上作案的紧张和结束对本超长系列的阅读的感慨叠加,读得我内心波涛汹涌,有时间补书评!!
- 文洁若女士的翻译非常的好,文词优美、流畅。将丰饶之海四部曲连起来读,会给人以物是人非,沧海桑田之感。
- 快乐原本是具有理智性质的东西
- 看懂或没看懂都挺让人绝望的。。
- 三島在交稿的当天下午切腹,一切 just as phony as it can be
- 太久没有看到这么喜欢的小说了,除了合适找不到更合适的词来形容。讨论的主题合适,文风笔调态度转折力度结局留白都很合适。看到一半的时候想应该先读这一本,看完觉得应该再晚点读,因为现在并不能吸收进太多东西,我太浮躁了,希望以后有机会可以平静而连贯地再看一遍。
- 开学前读读书掩盖下自己的焦虑。
- 人活一世,单凭认识是毫无所获的;然而只要生命的火焰一天不灭,一个人在很久以前感受到的瞬息之间的快乐,就能击溃笼罩着其生涯的黑暗,宛如篝火在夜晚的旷野中发出的一线光明,能够打碎万斛黑暗似的。 活着就是衰老,而衰老正意味着生存。
- 没有什么比垂死离死更远。
- 《丰饶之海》是关于轮回和虚无的故事,本多原是清显命运三世轮回的旁观者,《春雪》原是以清显为主角的世界,随着时间的演进,到了《天人五衰》,本多已经成为了这个世界的绝对存在,清显的存在开始变得模糊,在结尾本多重逢聪子时,聪子否定了清显的存在性,这场轮回转生的故事最终引向了虚无的境地,或许是本多世界里的本多和清显世界里的本多有着共通的记忆,一切自在自观,也许清显、勋、月光公主都是存在和虚无的对立统一,本多恰好是赋予了他们三颗痣的主人。
- 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
- 这个寓言太完美,以致三岛写完后可以立刻去死,以死完成这寓言的最后一环。大江和罗斯都说过类似的话,意思是书写(文学)是一回儿事,而写作者的生活是另一回儿事。不必非要哪个向哪个靠拢。但所有的道理终究是没用的。丰饶之海是巨大的哀伤。
- 缠绵春日的情谊和懵懂着建立起来的理性, 灼人伤己的力与妄图打破秩序的尝试, 热带雨林里大丽花般的肉体和中年人湿热糜烂的情欲, 固执排外的自我意识和对诸事诸生的恶念, 都不过是以死亡为材质的底片上日益衰败的显影。 丰饶之海,却恰恰是最为虚无的所在。 所有一切,都抵不过一句“这位松枝清显先生,是怎样的一个人?” 三岛戏剧性自杀前的绝笔,他又是如何想的呢? 《丰饶之海》完 昭和四十五年十一月二十五日
- 三岛告诉我,你还没有看到船驶离港湾愈行愈远,姝丽的脸忽明忽暗,追逐之物堕入轮回死死生生,你没有看到人影互蚀、浪花溅息、苔痕依旧,你没有让转瞬即逝的事物多活一秒,你没有让亘古不变的事物闪耀出一刻的光辉,你不能死。
- (2020.9.30)某瓣崩了没计仔标记最后一本 从一月多读到十月 大概大半年时间 正好是春雪时到入秋 现世同样是一片丰饶之海 一朵巨大的迷惘的阿赖耶识之花
- 解答了我上一本看完之后的疑惑。透究竟是不是清显的转生已经不重要了,什么都不重要了
- 肉体之所以被置于时间之中,无非是为了证明衰老,证明毁灭。
- 时隔两年多的重读,发现描写的精妙之处多在理念而非感受。然而整个四部的构思极尽完美,书名更是点睛之笔,愈见美感。
- 到头来终究是一场空,活着即为衰老,衰老即为活着。
- 本以为透是一个被误认为的转生者,但想到自他的命运自本多参与之后产生了一种彻底的转变,原来并不太理解的《晓寺》里被窥探的金茜身上那三颗时隐时现的转生记号,现在也理解了。 但换一个角度来说,透的“纯粹”出自于其自身的意识,他自诩世俗的观察者和超脱者,但这种假象中的粹远不及于清显的为爱而死,勋的为死而死,金茜的为欲而死(其实金茜的死已经不是那么的纯粹了),从这点来看,透并非转生者,这样理解的话,天人五衰这个书名则潜藏着深深的讽刺。 无论是也好不是也好,即使万物的存和不存在藏在了本多与聪子的对话中,但这空空落落的结局还是使我揪心。
- 「透的自殺未遂及失明,本多自己害病,絹江懷孕,統統指向某一點,凝聚成一團,震撼著本多的心,推動他沿著暑熱下的參道,一直衝到這裡來。」你看,若非經歷了那些相聚與別離、感動與孤獨,患得患失又無所適從,你也不曾想到生活把你推到了現在的境地。
- 聪子并没有否认清显,“倘若是尘世的结缘,靠那些东西(宗谱户籍)就能够阐释吧”,只是用这种佛学的说法才能把本多从几十年的执念中拉出来,一切归于虚空。透和绢江其实就是清显和聪子的对立面吧?污与洁,丑与美,傻与慧,绢江肚中的孩子和聪子的胎死腹中也对照了起来,三岛笔下留情,起码孩子都是爱情的结晶(虽然透和绢江的爱情看起来怪怪的,瞎子和傻子,但是透比天天跟聪子怄气的清显还强点)。
- 似海浪打在码头石壁上的泡沫,终究是幻灭。
- 一口气读完了丰饶之海,读到这最后一部的末尾,不由得感叹美、残忍。日本的方式,对存在的极致探讨。
- 感觉《丰饶之海》最终卷的目的是把前三卷所构筑的“金阁寺”一一毁灭似的
- 接受神恩惠降生的人,有义务美丽的死去,以免损伤恩惠的果实。 三岛由纪夫,我愿意称为日本最强。 猜到了本多绝对要月休寺里看聪子的,只是没想到结局,唉,增加了好多种可能性,什么都说不出来
- 如果说《春雪》《奔马》中的本多只是美的旁观者,《晓寺》中的本多开始嫉妒美,那么,《天人五衰》中的本多,便难以自抑地干预了美。他的干预,使得轮回停止,使得美丽不再,也使得他眼中的天人终显“五衰”之相。天人何以衰?是因为法则为人所窥视,犹如观众知道戏法后索然无味的心情。这一切,都是惩罚。 他内心有着窥视奥秘后所滋生的嫉妒,而他开始培养透,亦是受嫉妒心操纵,插手轮回的明证——他已堕落,也在期盼天人堕落。 这种堕落,已然不是美与丑的对立。本多的所作所为,只是为了堕落而堕落。他的执念,终究是一片空无。 本多与聪子的问答,是看不穿的执念和已经放下的顿悟的碰撞。真相如何已不重要,这虚无的世相,正是那丰饶之海。 “来如流水兮逝如风,不知何处来兮何所终。”《鲁拜集》中的诗句,正是整个故事绝妙的概括。
- “社会不允许飞人的存在。翅膀是危险的器官。未待起飞变招致自我毁灭。”三道笔下的少年不是纳西索斯,也不是阿波罗,即使他们拥有同样摄人心魄的美貌。他笔下的少年都是水中花,镜中月,无血无肉,不生不死。而作家本人真是位令人作呕的肮脏的巫师,却会布施关于美的诅咒,最终自己也被这黑巫术反噬掉。为什么一读三岛总会看到《马拉之死》呢?
- 没看过这个版本,只看过林少华的版本,标记错了😢
- 与前三部很不一样,丰饶之海随着本多的衰弱而渐渐露出贫瘠的本相,透就如同具体的表现。出场的干净少年变成被污染的盲人,沛水落而贫石出。高于众生的天人无法容于世间,最终归于毁灭或者沉寂,连日记,死亡日期都被消除和遗忘,最终连曾经存在的这个事实也被否定,好一片荒芜感,曾经丰饶过,现在才格外凄凉
- 自从看了丰饶之海每次洗澡都下意识看看自己左乳旁有没有三颗痣😂
- 人的永生到底是什么?一瞬的绽放还是颠簸的游行,人可以找到属于自己的替代品,却无法完全复刻意志,透是另一个本多,再一个六十年又将会是一场没有尽头的轮回。再任何的轮转,至荒林山野的尽头终将会是死亡。
- 【20180915·18.35·丰饶之海系列第一遍】如果将整个系列联系起来,代表着美与纯粹的清显、勋和月光公主,仿佛是本多曾发现的隐藏于富士山旁边,澄澈的蓝天里只有凝视过“存在的富士山”才能出现的“不存在的富士山”。而像安永透这样,彻底平庸的、在世间随处可见的邪恶,却即使失去了光明也不肯离开。所以最后,三十倍望远镜中的巨轮消失在大海翻滚的白色泡沫之中。而本多也回到了月修寺内无垢的庭园。三岛由纪夫本人大概也带着这份平静,去寻找他自己的向往了吧。希望那个时候,也有朝阳在他眼中冉冉升起。
- 不太明白为什么喷林少华的译本,相比之下文洁若的文字少了很多美感
- 春雪第一你第二
- 结尾敲了“丰饶之海”的旨意,妄念执拗又虚无,堆了无穷尽玄妙的理论和凡人的挣扎最后来到了“没有记忆没有意义”的庭院,真的太虚无了,啊想到这里还是五星。本多/透都是无能的人类,静止的灵魂往复重生只会腐败变质,漫长的寿命也是。读了五本了没有新的表达了,那三岛老师我们就此别过。
- 每一部结局的收束感都很浓,到《天人五衰》这一本,在读之前有种微妙的“冗长轮回终于要结束了”的感慨,读完却觉得是怦然掩门。那三颗痣被本多赋予了人的意义,不随着清显、月光等人的身灭而身灭,却与本多死生同随。
- 看到最后一本终于明白这个系列为什么叫丰饶之海了,窥视的隐喻在晓寺就有,这本几乎是明白的比喻。本多终其一生通过狭小的望远镜眺望那一片丰饶之海,自以为窥尽了轮回的奥秘,却依旧在为六十年前的自己流泪
- 三岛和川端都是唯美派 但三岛是唯美中的唯美
- 里里外外的死亡与绝望啊。随着本多衰老一次,再随着透绝望,而命运到头来可能真的只是臆想中的产物。文中用以总结的几个字是最好的总结。“我思故我在”。
- 我没有话可说了
- 观测会导致轮回坍塌?透本以为自己是theKingoftheworld却发现不过是一场轮回,一切都是虚无
- 2021年1月 杭州
- 干净工整,高贵优雅
- 丰饶之海,一一读毕,只如梦幻泡影。
- 十颗星!十颗星!原文五颗星!翻译五颗星!
- 从没有神恩,从没有美丽的死去
- 阴差阳错的先发现了四部曲的完结之作(也算是一种奇幻的感觉,看的过程中莫名想到生即是死,终结及对应了开篇)看得很震撼,发现三岛先生对于景的描写(比喻、色彩、形象)真的真的太神了,就是他独特的美学吧,刚刚接触他的作品(翻译也功不可没),第四篇提到了很多人名、短暂的片语还不清楚整个故事的来龙去脉大观,还得把前三部看完再来评价吧 【20201023 晚9】
- 20201030丰饶之海完
- 隔了一个多月才接上最后一本 看完之后我终于明白三岛的伟大之处了 我在无数个角落里看到了他的死亡 “这位松枝清显先生,是怎样的一个人?” 读完了最后一本 仿佛过完了一生
- 人到暮年,对年老体弱的体验,对年轻美好的怀念,从18到80终于再次见到聪子,想解开长达一生的疑问,结果确实如梦如幻,真相是什么,时间已流逝…生命如瀑布恒流转。《丰饶之海》单看其中一部,不觉得多特别,四部作品按顺序看完,方可感受其中深意,人生的春夏秋冬、爱情理想工作生活、妻子情人友人、男人女人同性恋、甚至偷窥,都是人性中的点点滴滴,美与丑杂糅在一起……
- 算是给高中的自己还愿了。
- 最心碎的是,三岛用这么优美的语言写出来的东西居然如此悲伤和现实。最让我印象深刻的不是意外的结尾,而是那些近乎绝望的生死观。“衰老和生存,这两个看似反义词的词,其实意思是相近的。”人的存在本来就是不治之症啊,三岛你看的太透了。 我因这本书初识三岛,读完后才知道这是三岛的绝世之作。看完这本再看三岛的其他作品都让我觉得太温和了,不锋利了。再给我一次机会,我一定把这本书攒着,留到三四十岁的时候再看也不迟。
- 就让记忆随风,幻为虚无
- 四番轮转,终是空境。佛道之玄,以聪子对俗世的忘却把丰饶之海系列对轮回的思考推到了顶峰。禅庭凄切,四下无人。清显、勋、月光公主、本多透,在宇宙命运的伏线里延续了八十年,贯穿本多繁邦的一生,八十年折转地见证四个鲜活的肉体的毁灭,到头来悟道也不过四个字:知是妄觉。五衰的最后一衰,本座不乐,即:忘却,最终却是由陪跑的本多繁邦来完成这不可避免的死亡之局的。丰饶之海真的大手笔,明明以佛为载体,但偏偏讲命运虚无。(其中庆子怼本多透那段话,完全是三岛由纪夫的内心的自戕之言吧,反复揣摩很多遍,多少也有自己的自戕之言的影子)
- 庆子和阿透谈话后的每一段文字都有撼动人心的力量,有些段落真是精彩到让我想把它刻在DNA里。阿透因自杀未遂成为盲人后所具有的美感远远胜过那个最初在灯塔瞭望的少年。
- 何为“天人五衰”?“华冠自萎,衣裳垢坋,腋下流汗,不乐本位,王女违叛”。 本多从松枝家的小跟班蜕变成了法界翘楚,本着拯救安永透的心将其收养,可是透又在五光十色的富家生活中失去了极致的纯粹之心。 这一世的毁灭,是透因为自尊而变得邪恶。但这一世的转生者,又可能只是个冒牌货。 故事的最后回到月修寺,本多阅历的六十年,对聪子而言仿佛只是明暗相映的庭院中跨桥而来的一瞬间,月修寺只是一个既无记忆又无一物的地方。聪子对俗世的忘却,六十年的白马过隙之间,故事终结了。 “记忆本身就像一幅虚幻的眼镜,既能映出本来不该存在的邈远的幻景,又能映出近在咫尺的幻景。”
- 这本的逻辑如金线一般崩溃,才能在溃烂的残垣上用虚幻的血肉浇筑了一桩公案。三岛之死这段戏外的公案倒是如饭沼勋和本多透两人底片合在一处的两重曝光,如庆子所说,”为了证明自己不是赝品的死“。天人无衰的不完整性无非是打破了一个圆从而交换得到圆的理念,而戏外的自杀成了一个不得不圆的谎。倒过来也一样,最初开始的是本多和作为他底片的透,清显、勋、月光都是前世露水也未尝不可。三岛必定明白这个,只是没有写下来。这个最终章就是大段大段的絮语,但正因如此才可以原谅。文字的杀势和绝望像无数巨蚁试着填埋大海。
- 文笔很强,对情绪的描写有一种很偏执的感情,结尾又写的很平,很厉害。可能这就是最终都是虚妄吧
- 透的转生与否变得不可考,这反而增加了本书的轮回感。“丰饶之海”全部读下来,能感觉到三岛不断逼问读者:在一次次短暂的盛放中轮回,和用漫长的一生从青涩走向老朽,你要选择哪一种?作者以暴烈的行为美学告诉世人他的答案,同时也将关于死亡和生命的深切思考放入这部巨著。轮回着的四个主人公从精神性到肉体性、由清洁至脏污的转变,与本多的日益衰朽形成对照——无论怎样,都是死亡的指示,是轮回的到来。这其中蕴含了三岛的悲观。
- apollo is dionysius
- 《丰饶之海》四部太美、太凄楚怨叹、太好看了!三岛留给世界的是无尽的余味,在透还活在21岁里,在“这位松枝清显先生,是怎样的一个人?”里,在月修寺后院的一片寂静无声里,在11月25日完结丰饶之海后的切腹自杀里……
- “怎么就这么结束了呢”。第四本太让人怅然了。深刻的感情,支撑本多活过八十年的几段故事,在结尾两页被轻飘飘地抹去了真实存在的痕迹。接近于自杀的残忍与凄美。
- 『这位松枝清显西安生,是怎样的一个人?』啊啊啊啊啊啊什么鬼啊啊
- 读三岛就像喝苦丁,哪怕你一看就知道写出这样文字的人很难幸福,你还是想了解他。 因为苦涩的背面也是光荣。十二岁就在好友初恋失败劝慰他“那你能写一首好诗”的公威君,太过聪慧,也早早就被剥落了安稳和平凡的最后一丝可能。 他这一生做了多少人连想都不敢想的事,最后留下一副毁誉参半的模样。明明这般独一无二,却在自杀前晚还和母亲说“我这一生回望,毫无意义。”就像聪子说“那位清显先生,是什么人。”他到底还是困惑。 三岛真是能轻易让我流泪,我知道再也不会有这样一个人,值得你最完整的恨意和怜惜,扼制不住的敬仰和赞美。 他这一生还是太辛苦了,那么认真地活,还得不到内心一丝丝多余的满足,这是老天对他的诅咒,对天才最大的恶意。
- 最直截了当的感情是轻蔑
- 1.对我来说,人生的一切都是义务,唯独没有美丽死去的义务。2.我们的肉体本身就是病,就是潜在的死。3这位松枝清显是什么人?这部书让三岛在我心中的地位有了翻天覆地的变化…
- 理性的化身最终走进虚无的庭院,天人也堕落到了凡间。许多疑问想听作者本人的解答可惜没有机会,希望短刀刺进腹部的一瞬间三岛眼里也有旭日冉冉升起。
- 来又如风,离又如风,或世事通通不过是场梦。本多才是the chosen one吧。三岛的最后一部作品,手稿交出的下午就剖腹了,真是传奇般的作家。
- 所有的轮回转生难道都是假的吗?
- 至此令我印象最深刻的文学作品
- 四部曲结束了
- 美是怨敌,是暴政,是贪嗔痴慢疑。
- 风雅,热血,欲望,虚无,恒转如瀑流。
- 看到中途整个人虚脱,无力感。有想喊出声的冲动。[很想打5星但个人原则是所有译本最高4★]
- 故事性又强了些,作了一个收束。透就是恶,也贴近本多。没什么好说的,透就是这样,本多还有一把他培养成这样。所谓一个愿打……一个没想到要挨这么严重。透是转世轮回,是天人五衰。初次见面就“头上花萎”。透为了证明自己是轮回而服毒,没死,反而“双目数瞬”。当然死不了,一来透是“天人五衰”,二来他没有死的意志。清显为不可得的爱而死,勋为信念而死。轮回结束了,透。本多也垂垂老矣。他再次前往月修寺拜谒聪子。聪子还是那么美,这已经是脱离俗世的美。聪子也可看做一切的起源,聪子订婚清显才会追求她嘛。但聪子否定了清显的存在。是什么呢?已经不重要了。是身如幻,从颠倒起;是身如梦,为虚妄见。“本多寻思:自己来到一个既没有记忆,也没有任何东西的所在。”
- 终于读完最后一本,仿佛走完了一生
- 被击落的青空,现实以上的回落到现实,超然物外的不过一场大梦。倦怠的生命终于向死。
- 我迟读了三年。
- 看到大家都对林少华的译本深恶痛绝,我也就放心了——林翻译的村上春树我很喜欢,有村上式的冷静和仿佛置身事外的钝感,有对微小细节的精致和迷恋,在这个前提下你看他的碎碎念和唠叨就不会觉得厌恶和冗杂;可是同样的翻译风格拿到三岛身上,就太不适宜了——三岛的语感美学更偏向于华美、细腻、既浪漫又现实、强烈、流畅、甚至只需要对比第一页就知道了。还好我及时更换了译本来看,不然要被林少华给气死。
- 三岛由纪夫的作品文字是真美啊,不过这部应该是丰饶之海最后一部,可惜前三部没读,好看呐
- 四本读完,惊心动魄,摄人心魄的美。那一生啊就像从桥头倏然跳过,明暗瞬息即从青朗到暮年,却都如真似幻。我想为它说的很多,我却也什么都说不出来。在那个庭院,时间记忆都如蝉鸣远去,你的肉身也是,你的魂灵也是。
- 紧绷的意识以其敏感为它本身的脆弱作辩护,利刃倒转,自己把自己击碎了。
- 只要生命的火焰一天不熄灭。一个人在很久以前感受到的瞬息之间的快乐,就能击溃笼罩着其生涯的黑暗,宛如篝火在夜晚的旷野中发出的一线光明,能够击碎万斛黑暗似的
- 先读的这本,感觉云里雾里的,接着把前三部补完了,故事的主角也从清显变成了本多,在读到晓寺月光公主求本多把她带回日本的时候感觉非常难受,纯粹又短暂的生命陷入无尽的轮回,“还会见到的,一定能见到,就在瀑布下边。”开头提到的五衰之相,本多也已经步入了肉体和精神的衰老,在结局拜见门迹之前的基调都让人绝望,可在门迹问“松枝清显是否真的存在?”时我居然体会到了一种解脱,不再想知道透是否是清显转世也不在乎清显是否真实存在,狂妄点说,如果我把天人五衰当作死前读物,应该是安然赴死的
- 没有什么共鸣 美少年和病态心理是日本文学的标配吗?
- 美是很美,但更像是哲学,而不是故事。
- 原来第二主角是一个越老越退步的人……
- 最后一部,庆子和透的对话打了多少人的脸。多年以后在读本多年老的感悟会更有体会吧,只能感慨自己年纪太小,阅历太浅。考虑到这本书写完以后的三岛拿起了切腹的那把刀,这本书的意味似乎就更深切了一些。
- 四部曲的尾声平静且震撼,即使你选择奔马,但衰灭与虚无才是真正的结局吗?
- 终于没有力气重新翻开书去回顾过程中所作的标记了。检索脑子里还剩下什么:有一段写“肉体的存在就是死亡的证明”,一步步论证得完美无缺,心里想“不啻是抑郁者的心理独白”;透君最后的“五衰”是没料到的,其纯粹的“恶”也未料到,看他手记的时候还觉得他别扭得可爱,我居然很能get到这个完整的“人”。月修寺是我的高潮,耳边甚至回荡着欢乐颂。合上书,想,一切都是一念的事。 谢谢这个冬天有三岛陪伴。
- 此书的截稿之日也是三岛的自死之时,而“死亡”是本书不可分割的部分,再者就是“美”,三岛的文字无疑是唯美的,正如他自己写到“凡是属于美的东西,不论是肉体上还是精神上的,都只能产生于无知与迷惘。”故以此类推,本书也不过是无知与迷惘的产物。再者关于死亡,他早已把死亡纳入生命本质的思考中来,大厦将倾,人终有一死,一切复归于虚无,在天人五衰之前,死亡却让他感到了一丝得意。
- 至极的文种。值得崇读。日本最好的小说!
- 后悔死3年前看林少华的那一版。最后哭着看完的,什么也不想说……
- 拆而又建,复归于无 水茫茫天地一流殇。 刹那间感受的捕捉,对空寂的追求,感伤、凄怆、悲凉、孤独的境地,轻生言灭,以死为美。三岛的作品能充分反映日本意识形态所追求的美学,最是纯粹,却过于纯粹,缺乏超脱与折中
- 事实上读的老版那个,也是文译的所以应该就是这个吧。。。最后太震撼了。。。看到最后的十一月二十五日,心里揪揪的。
- 我觉得这本是“丰饶之海”中最好的一部。
- @2017-06-20 15:42:14
- 是忘却,还是佯装不知呢?我觉得是假装的时候,聪子还停留在二十岁,她还留恋春雪的温度,相信着人的意志可以将之带向三百六十五天降瑞雪的国度。觉得是忘却的时候,我想起聪子已经跨过了六十度星霜,是站在时间的尽头回望,一切已凝成一股线,齐步迈向未来,“人的意志输给了历史的无意志”,虚无感让青年时代偷尝禁果的愉悦变成一个生锈的易拉罐,埋在木材堆下,忘却是再自然不过的事。 人的意志和历史绝非随波逐流的关系。看到了历史的“无意志”,为追求纯粹而自我毁灭,是一种极具蛊惑性的美,会把人引向脱离真实的虚无的理想主义,和自身、外界的“污浊”产生矛盾,带来痛苦,人应该接受自己是不纯粹的,毁灭纯粹的善,也毁灭纯粹的恶,否则就只能自我毁灭。
- 自我意识是一切作恶的根源。
- 读到最后,聪子和本多的问答将这一切都归于虚无,恰如丰饶之海,整个人都颤栗了。幻象也好,真实也罢,皆由心生。正好和瑞克的意义之辩映照。
- 怎么说呢,看完被骂的林少华本再看这个,以为会有更好的感觉,但实际上也就是信的程度,达雅仍在路上。从另一角度来说可能更喜欢林少华版。“不详的纯洁,冷漠的污蔑。”vs“不详的纯粹,侮辱的爽凉。”
- 三岛的书还是挺难读的 有一种他自己的独特意趣在里面 不得不说感觉这个人在某些方面的想法真是阴暗又悲伤 对人性的体察又是如此细致入微 这样的人物倘使不自杀 真是无以为继(这是套系列书 但读的时候并不知情 还是看完全系列慢慢推进较好)
- 觉得思想性高于文学性,意境高于故事,所以很难读也不有趣。但各种方面来说确是好书啊!
- 这部讲的是衰老与记忆。记忆的偏差会伴随时间不断放大,在夜晚的海面无法分辨渔船和巨轮。
- 三岛骗了所有人
- 翻译太垃圾了
- 下次再重复一遍
- 没法评价,无法评价。书的最后一页最后一句下面写着:昭和四十五年十一月二十五日。这是丰饶之海完毕之日,也是三岛自杀之日。
- 世间之美恒转如瀑布,如果仅盯着一颗形态美好的水滴不放并试图拯救和挽留,最后只能得到满目空茫一片虚幻......
- 狐行狐道。猎手只要躲在路边的树丛里,就能轻易将其捕获。
- 翻译不能太赞。伪装者,衰颓,梦境,因心而异。
- 三岛的敏感性总是令人震惊。他的文字好像总有一种无法直接审视的光芒,刺眼异常,像冰打造的刀刃,纵深切入虚无的内核当中。
- 世事通通不过一场梦,人在途中,人在时空,美统统化为幻影,是的,多么庸碌之辈都能够透过所有的青春看到骸骨。我感觉我也老了,必须老掉牙的说一句终于觉得我的青春已经结束了,虽然它还炽热,也开始像本多繁邦,在天人五衰的命运中,事不关己的看着年轻人对自身荒谬的自信和追求,不抱希望的爱和不对人世抱有过多的向往,这样生活着。
- 作者写到结尾后求死之心呼之欲出,这样的人不自杀才怪呢。不过,我是不会因为他而厌倦了生的(?)他是天才呀,我是凡人,凡人即使领略了天才的思想,做和天才一样的事,也只是凡人罢了。
- 很细腻的笔触
- 不小心先读了这一本,也许是天意吧。难道透这个人是三岛最后转世新年稍有动摇的一个角色,还是故意要去破坏先前的美好转世?
- #058#第四世。丑女娟江与美少年安永透,似美丑妍媸的又一次相生相灭。自视甚高的透,辜负了本多最后一次见证轮回的希望,竟妄图自戕以了却两人的心愿,却只落得失明失心的落魄潦倒。是轮回业已结束,或从来都不啻为一场虚空的大梦而已?丰饶之海如天人五衰以无力回天之势付与了樱花凋落的刹那。
- 三岛与他自己的虚无美学缠斗后的结果也就是这样了。
- 很巧的在三島逝世50周年之前讀完 最後的結局好像無法解釋的謎 還有茫茫的虛無
- “我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼,一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。”谁还不是呢?
- 无论是饭沼对勋的,还是本多对清显的,三岛这种对于死于最绚烂时刻的向往真是从一而终啊。所以最后三岛也精心设计了自己极具美感和韵律感的死亡不是吗。
- “丰饶之海”四部最后一部,三岛的绝笔之作啊~第三部里的月光公主,又转生成了洁癖少年安永透~本多在去月修寺前,去探望自杀未遂失明的透时,透的状况(衣服上的污垢油腻,汗臭等)与早前的洁癖形成了鲜明的对比,也正应对了书名“天人五衰”吧~透烧毁清显的日记,自杀未遂,没有像清显,勋,月光公主一样死去,是对轮回转生的质疑,还是说明透本身就是一个如同庆子所说的“冒牌的亚种”?最后时隔六十年,本多与聪子的再次相见,谈及有关清显的往事,聪子那句“这位松枝清显先生,是怎样一个人?”,先是看的一惊,随即却又轻松下来,会心一笑~书末,本多寻思自己所去的是“一个既没有回忆,也没有东西的所在”,至此轮回转生是否存在,聪子是否真的不认识松枝清显都已不再重要了,正所谓“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”~
- 还是简单的故事,结局有点不知所措
- 断断续续用了近一年时间读完了丰饶之海四部曲,本多从一个旁观者逐步成了整个世界的主体,到最后再访月俢寺与聪子的一番对话,是否让懂得佛法的本多顿悟呢?
- 老年本多繁邦与绫仓聪子见面,风景与佛教思想混搭。
- 宛如篝火在夜晚的旷野中发出的一线光明,就能打碎万斛黑暗似的。
- 《天人五衰》三岛由纪夫“丰饶之海最后一部”一切归于虚无,肉体的本质就是灭亡,肉体被置于时间之中,无非以便用它来证明衰亡与毁灭。 “记忆这玩意儿就像是一副虚幻的眼睛,既可以使人看到根本不可能看到的遥远的东西,又可以让它显得近在咫尺。”
- 三岛对人的剖析让我震颤,仿佛我被他窥探完了,自尊也被撕个稀碎,更可怕的是书中传递的虚无感,让人无力又好笑