日本论[pdf txt epub mobi azw3]

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网友评价：

• 前半部还可以
• 粗粗一看，觉得远胜过菊与刀，对于日本文化从以前到明治期间的发展有了个简略的介绍，在这简略的基础上做阅读，得到的体验是相当不错的。是一本值得反复阅读的作者，每个时代不同，眼界自然不同
• 在读到讲明治前期那些叛乱之前我都觉得他写的挺好的——江藤新平之死是大久保利通一手导致，木户孝允持反对态度，但是书里一股脑把责任推到了长州派身上——Emmmm也许这是当时的历史观吧。
• 冯唐推荐。不得不说，时代在进步，对问题的看法也会有变化，但一些基本的东西变得较少。另，中国人果然是不太重计量，观察定性多，计量少。
• 挺有意思的。有明显的时代写作背景因素，但时至今日看，还是有不少有意思的东西。除了议论，后半部分也有讲到具体的人事交往，让人想起鲁迅笔下的藤野先生。
• 戴此書成書于1928年；不知31年37年后思考評價會否有所不同
• 四星半。戴季陶在日本生活时间不算久，对日本文化、历史还是下了些功夫的，见到好多名人：板垣退助、秋山真之、田中义一等。那个年代能写成这样已经很不错了。二倍速。
• 伟大之于选择。
• 本书有一个我非常感兴趣的核心——信仰，不仅仅是武士道，还有民族主义、皇权崇拜、军国主义以及改革等等，更难得的是辩证分析其正反两面的影响。戴老，不愧系国民党创始人之一。想了解日本，这本书是一个好的选择。
• 再一次向大牛人致敬！！！我当时读的好像还是繁体文版。几十年了我觉得很难还有研究日本的书超过此
• 内容上一般，其实连通俗宣传册子都谈不上，何况夹杂了大量政治议论，但本书初衷在于呼吁当时的中国社会关注日本，因此有一定意义。此外九州的版面太差！
• 20160717，在家看书看的没学校效率高呀，书中说自杀是最懦弱的，可是最后作者却选择了自杀。
• 或许切腹与吃鱼有关系？或许樱花代表着与“无常”的悲观主义？或许自然的变动使其缺少内省的能力？对强者的崇拜、对细密的重视…历史就是棱镜，折射着千变万化的人性。
• 个人笔记回忆录的基础上发挥性小品文，仅（信仰的真实性）前半部分尚有可观
• 最有趣的部分居然是最后一篇对日本和中国男女关系的比较，比前面讲什么武士藩属政治体制的部分要好玩得多。
• 2006-10-29 19:55:32借书
• 读起来有点晦涩
• 非常用心而珍贵的一本小书。从男性崇拜推出神权思想，再推出整个民族的强烈自信感，最后推出军国主义和“天下”思想，切入点犀利而有趣。戴季陶对于武力的重视在当时的文系社会里算是少见，大概是因为他和蒋百里很熟？唱三民主义高调这种事情蠢是蠢了点，但是这个不受嗟来之思想的态度还是很好的嘛。我觉得最有价值的部分是对日本国民性和维新历史的分析，后面的人物评述大概只对学这段历史的有意义吧。那个谁啊，夸孙中山铁路修好了就能掌握全中国，你是真不明白还是哄着逸仙君玩儿呢……
• “一个人的生活，不能是单靠理智的生活。人生便会变成解剖室里的死尸，失却生存的意义，而尤其是一个国民、一个民族的生活，绝不能单靠理智的。民族的结合，是靠一种意识的力量，这一种意识的力量，当然是由种种客观的事实而来。”
• 从倒袁运动起，直到今天，除了总理孙中山先生和真是他领导下的国民革命势力而外，在中国一切政治的势力，都是受东京的支配，听东京的指挥的。这一个现象，一变而入共产党操纵的时代，一部分政治军事势力，又甘心受莫斯科指挥。////历史果然是是胜利者随意打扮的小姑娘！
• 给到惊喜的一本小书，说他是日本通很精准，而他评说国人对日本的了解其实是熟悉的陌生人也是一针见血。除却对日本的评论比较客观之外，对当时的国际形势也了若指掌，并指出日本独吞中国或和俄罗期瓜分中国的计划必然失败。
• pages out of politic better
• 不系统，也反映了那个时期中国政治人如何评析日本政治。偏于历史和政治，国民、社会、文化方面不及，对中山先生的热捧，有点意外
• 20200128～0204
• 系统地介绍了日本民族的起源、文化和制度等方方面面，远比《菊与刀》之流深刻得多。
• 有关于武士阶层和町人阶层的描述，我是在看了山田洋次导演的《隐剑鬼爪》之后，才有了更感性的认识。当然，也包括他的电影《黄昏的清兵卫》。所谓的“町人根性”，在现代的某些日本人身上或者在气质上，还存在吗？我很好奇。
• 不是晦涩，是晦涩得趋于诡异。题目很大，眼界小之又小；文字很多，内容空了又空。
• 西乡的征韩论在其死后30多年方得成功，如果明治初年很早就实施，很可能耗掉日本刚刚开始积攒的国力而导致维新付诸东流。有鉴于此，作者认为：不可惑于事实和理论，看得透全部的历史，读书才有用。
• 果然刺骨，胡漢民的序也相當不賴。有幾個點覺得頗受啟發：明治維新在社會發展史上相當於秦漢的統一，其間散發的社會能量，實建立在三百年德川幕府的統一封建制度之上；武士道，被不斷穿上道德的、思想的、精神的外衣，然其核心不過是封建制度下的一種食祿報恩主義；佛教也好，還有日本文化的其他方面，都既有積極的犧牲精神及殺伐氣、又不失人情味，以及精巧細緻的美的意態，而這兩者恰恰對應幕府時代的尚武、短衣的、武家時代的習性，以及平安時代的尚文、長袖的、公家時代的遺音，兩者橫縱結合，造成不易分析的日本文化趣味；另外，德川時代實為日本歷史上一大重新整理，承前啟後的時代，將原本屬於貴族的少數文化擴散至全民，積蓄了大量社會能量；最後，與桂太郎、秋山真之、田中義一等人物的交游歷程，尤其是臧否也頗有趣，頗有可觀者。
• 通篇皆好，只是桂太郎忽悠孙中山和戴季陶的那些理论不就是所谓的“大东亚共荣圈”的雏形吗？孙总理和戴院长连这个都没看出来。袁项城说孙文太天真，此言非虚。。。
• 谢绝大国沙文主义
• 明治维新是日本最有活力的一个时代，作者在50年后回顾了那一时期的社会结构和历史渊源，并对当时的中日关系给出了一个比较客观的描述。很值得一读。另外，让这本书得以出版本身就是一个很大的进步，而且编者的一些注释增加了本书的可阅读性。;-)
• 论日本民族的特点和寻他所以能够发展进步的原因，第一我确实相信日本人具有一种热烈的“信仰力”。这“信仰力”的作用，足以使他无论对于什么事都能够百折不回，能够忍耐一切艰难困苦，能够为主义而牺牲一切，能够把整个民族打成一片。保守的人，他真能顽固到把性命去维持他所要保守的目的物。革命的人，他真能够把生命财产一切丢开，努力作前进的战斗。日俄战争时候他们那一种肉弹的精神，无非是信仰力的表现。第二个特点，我就举出好美这一件事来，这和信仰同样是民族最基本的力量。有了这两个力量，一个民族一定是能够强盛能够发展。 摘自：《日本论》 — 戴季陶
• 把事实摆在你面前，并且循循善诱，苦口婆心，不厌其烦的要国人研究日本，这在那个年代，乃至这个年代都有历史性地意义。
• 读到66页，有点失望，不想看了。
• 全书个人色彩强烈到偏颇，尤其是对文化的看法，但对当时政治局势的认识相当清晰。写到桂太郎、秋山贞之的一部分细节有助于加深认识，对桂态度有些过于天真，秋山则是真名士范。
• 孙中山先生在努力提升民族自信心和独立性，然而同时代军阀狼子野心，其他割据势力其眼界亦无法与国父相提并论。日本人的信仰真的是坚定的可怕。
• 注意“民生史观”
• 對日本公正客觀的研究與分析才能提供給當時中國一個很好的借鏡，苦口婆心的讓民國初年的人們知道日本對自己的野心與如何面對這種挑戰，簡明扼要，值得推薦…
• 知雨推荐的，据说很8错
• 用一个中国人角度，审视日本，从政治、经济、文化、历史各个方面。戴季陶倡议：“我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们风俗习惯怎么样？他们国家和社会的基础在哪里？他们生活根据在哪里？都要切实做过研究的工夫。 ”
• 每个主题没有展开讲，但是都很有见地。
• 虽然作者的观点有些我不太认同，但日本人性格及心理形成的分析挺不错的，印象深刻
• 进阶版，内外解读
• 七十多年前的著作与今日的诸如此类之书，区别不大。
• 前面还挺有意思，后面讲到日本的一些政治人物就没有什么意思了。
• 最后的评论有些牵强，不过在当时看日本的角度已经很科学了。眼镜稍微有点色
• 虽然看起来简单，但是较之菊与刀视角更客观，分析更深刻，非常适合作为日本文化研究的入门书目。
• “中国”这个题目，不知道被日本人解剖化验了多少次，而中国人确是日本字不愿意看，日本话不愿意听，真是“思想上闭关自守”，“智识上的义和团”。
• 文笔很平易近人的一本书 既有时代的局限性，但因着和时代很近，而有其独特之处。 建议把这个当做近代中国人看待日本的史料来读。
• 晦涩无趣，毕竟是民国时代的人写的东西
• 读了前三章，19年续读
• 和蒋先生共妻的男人，实在是太牛了，对日本的洞察力了得
• 无论织田信长天下布武，坂本龙马倒幕维新，总在阶级封建和活人神权两极徘徊，或武士虐民，或天皇一诏万众投降，即晚明志士说的封建专于下，郡县专于上，一直秦楚拉锯，未形成自下而上认同的民族国家，所以唐明民三胜日本，日本只能赢元清。 同样，德国一直没经历自觉的民族化进程，从条顿游猎蛮族的封建割据，发展出的容克地主，形成了“国家即军队”的普鲁士传统，而不是形成社会契约的主权在民，这种自下而上深入人心的民族传统，所以人亡政息，与日本很像。
• 中国强，日本则为妾；中国弱，日本则为贼。
• 看这里的评论
• 读完很想知道更多关于日俄战争的事情
• 没想到是一本批判为主的小册子，大多是对日本人明治维新时期政治信仰观的一个观察和思考，其他方面论述不多。
• 去日本（玩）之前，翻完了这本政论和文化随笔的小册子。戴在各个方面都显得相当矛盾。比如一面欢呼日本国内选举权的普遍化和民主时代的来临，一面感慨“町人根性”对政治精英“美德”的腐蚀；一面对日本基于民族主义的自信力和独立精神推崇备至、认为这是所有被压迫族群的机遇，一面低估了民族主义所煽动的对外侵略的狂热、对日本日益膨胀的野心视而不见。至于说今天日本在对外关系领域有何变化，大概是在既有的结构和方略之上，又被投下了“非正常国家”的阴影和宪法第九条的紧箍咒，间接但深刻地改变了国民精神。东亚作为整体放弃内斗共同发展，大约从来没有实现过。这个展开，怕是戴始料未及的。
• 写于1928年，粗略地翻翻也看不出个所以然。 戴对日本大概还是很亲近，讲日本人迷信，当时还没阿弥陀佛戴传贤的名声可过几年就有了；讲日本人自杀的与众不同，终究殊途同归；讲秋山真之装神弄鬼，好像在齐世英自传（？）中也看过戴类似的举动，大概不是巧合吧。讲武人和町人的影响到挺有意思。（大概还是比较宪政课上读的，完全不记得了）
• 白话记述平和尚武的精致与兽性并存民族
• 太精短了，不够生动。
• 略晦涩。戴先生是中山欧巴的脑残粉吧= =
• 那个时代还是很震铄的
• 补记，所谓日本四书我都读过，这些书还能卖得这么火就说明中国大陆人民对日本的了解是多么生疏和肤浅~
• 夹杂了太多捧三民主义、反共、时评的私货。就日本研究而言不如《菊与刀》、《武士道》
• 作为时代的亲历者，戴季陶先生对日本冷静客观的分析让人深为折服，其深谙“知己知彼”的睿智与洞察甩了现在肤浅的愤青们八条大街有余，本书也成为与美国人眼里的日本（《菊与刀》）与日本人眼里的日本（《武士道》）并驾齐驱的了解日本的经典著作。当然，作者付梓此书时尚未至日本全面侵华，若是抗战之后再论日本，不知戴先生的看法是否会有所变化呢。
• 日本的文明是什么东西？日本的学者虽然有许多的附会，许多的粉饰，但是如果从日本史籍里面把中国的、印度的、欧美的文化通同取了出来，赤裸裸的留下一个日本固有的本质，我想会和南洋土番差不多。 ——戴季陶
• 得研究日本。怎样用“信仰力”在“町人根性”中站住脚。
• 如今读起来，不过时。
• 虽然简单但基本上把最核心的东西都说了，比《菊与刀》不知道高到哪里去。
• 以中国人的角度，感觉确实能更深一些
• 如同作者说的 我们对日本这个邻国还需要加深了解 路漫漫其修远兮
• 按作者自己的话“抛砖引玉”吧
• 戴季陶是同盟会元老，与孙逸仙、蒋中正都关系密切，并且精通日本文化，与当时日本高层人物熟络之至。成书之时，处在民国初期中日之间短暂的亲密期，能够平视日本文化。立意悠远，对日本人剖析甚深，放到百年后的今天来读，也觉十分剀切。惟于日本觊觎中国之心，有所失察。想是戴公深爱日本，不免有所回护吧。
• 自信力之重要性 日本之宗教、武士道、民族性格、文化、两性关系 明治维新之权力转移，所谓“天下没有新鲜事” 何谓信仰 三民主义
• 么有感觉，渗透了太多关于“主义”的宣传，每篇文章独立，没有完整的系统，不能当做入门读物
• 与其说是论日本，不如说是借日本论中国。亲历历史的人写出来的东西比研究性作品多了些情感和血性。
• 读了以后对戴的见识胸襟十分景仰；再想想他的结局......
• 一个人如果不好美，不懂得审美，这个人的一生，是最可怜的一生。一个民族如果把美的精神丢掉，一切文化便只有一步一步向后退，而生存的能力也只有逐渐消失。
• 戴季陶先生作为先总理的秘书，并非史学研究出身，议论难免夹杂空泛格式化的文风，权且作为了解日本近代历史文化的辅助文献。不过先生的对近乎神化的武士道，见解一语中的，“就是封建制度下的食禄报恩主义”。
• 戴季陶原来文笔不粗
• 很多观察还是很深入的
• 戴老先生对日本的社会政治文化认识很是深刻，很早就意识到中国了解日本的必要性，很有先见之明。
• 感觉没有菊与刀来得深入
• 口袋本。读完《斜阳》之后，惦记着大约半个月后能收到的漫画，竟然没有适合随身带又适应我的速度能在半个月内读完的书>< 这个中文太累了……
• 民国时期的著作 内容组织有一定调理但和其他同类型著作相比内容稍微晦涩
• 郑老师推荐，是很值得的一本书，先生在每篇的结尾都有警醒中国人注意日本的问题。
• 有意思的意识形态.
• 恩，印象里对于日本政治的观察很客观，日本近代史的概况也做得不错，但终究是随笔文字；不过作为民国政治人物的观察记录也很有趣
• 一开始，戴季陶就说，“中国”这个题目，日本人已经研究了几千几百次；而“日本”，中国人则一味排斥反对，不肯做研究，这是“思想上闭关自守”。要知道，这书写于日本全面侵华之前，之后，这种现象更甚，一直到今天，不也还是这样吗。
• 戴季陶真是个人才……不过胡兰成也是啊。可见有才跟人品完全无关。拖拖拉拉读了快一年，觉得写日本，还是中国人写靠谱点儿。因为你知道剑桥教授一上来还要从破除二元论开始呢。
• 补。太老了。
• 对于我等文盲，还是希望编者能够加些注释。学识和阅历太过有限，以致一遍读来，到中后段很是艰涩。|后来看了复印的另一个版本似乎也没有什么注释，可能是此书的编者们本来设想的读者群就是有足够近代日本历史底子的人吧。如果对自己的历史知识和对日本近代政治知识面有些许信心，还是很值得一读的。
• 有些章节蛮晦涩难懂的……
• 对武士道的看法基本上是围绕在神道教和幕府时期的武士这一意义上的，对军国主义的批评较之梁公更为细致
• 戴季陶是蒋公的文旦。在当时的背景下，介绍日本还算是透彻。
• 写民族性同时兼评述日本近现代有影响力人物 1.高尚的武士生活可以叫做血泪生活。血是对主家的牺牲，泪是对百姓的怜爱。 2.秋山贞之确信信仰是一切道德的极致，在一切修为中有最大威力 3.操之自我则存，操之于人则亡 4.田中义一只是恋着过去，恐怖将来，于是敷衍现在。 5.国民党同志当中有两种大毛病，一种是拜倒在客卿门下，一种是绝对不敢用客卿。前者是没志气，后者是没能力。没志气的人不足以革命，没能力的人不可以革命，这是很的确的论断。
• 图文并茂、客观、有力度、有见地！
• 很有趣，一个民族的性格，最真实的部分，一是体现在他们的信仰生活里，一是体现在艺术生活里。戴季陶从政策制定的角度出发谈日本民族性，大量篇幅讲当年孙中山和日本高官交涉中的秘密会谈。限于那个时期对日本的了解，他预见到了一些变化，但这个变化并不是由于领袖的更迭而带来的。最惊艳的是，桃太郎在联英抗苏的日俄战争胜利后，决定联德抗英，但他死了，政策变成参加一战对德作战，使得日本对美澳的海洋计划胎死腹中。向北的大陆计划积极实施，发动了侵华战争。一个国家的国家目的确实很重要了。这么看来，菊与刀尽管很成体系，在关键词的概括上非常精准，但停留在表面现象的阐释中，完全不如戴季陶对日本尚武精神和爱美传统的表述，区区几篇，把其中文化交流和同化性，异化性讲的清清楚楚，西方视角下的东方主义早就应该抛弃了。
• 偶看得不是很懂
• 戴季陶写本书大概是用他人杯酒浇自己块垒吧。好听点是问题意识，难听点就是挂羊头卖狗肉。只是中日之间亦师友亦仇寇的现实关系，做"智识上的义和团＂是万万不可取的。
• 日本四書之二 個人覺得比《菊與刀》好 奈何後者聲名顯赫
• 我就想知道…纬国是…？
• 戴传贤先生果然是日本通！
• 宗教：神道+禅宗。审美：精致细腻。
• 观点有极端处
• 我们最需了解而又时常漠视的民族。
• 本来都很好，只不过是戴季陶。
• 跳过日本史，只看日本论。
• 篇幅短而观点深刻，基本民族信仰、政权更迭和国民生活都讲到了。
• 当时那个年代而言很有远见性了，比菊与刀好。但是比较浅显，偏向随笔一点，少了文化研究深入的感觉。以及反对最高赞，戴老先生写这本书才20世纪初，两国国情确实是那样，清朝残余的女性地位着实低到不行
• 在当时日本研究几乎空白的中国，戴氏这本书确实较为普遍地介绍了日本人这个民族的信仰、习俗、性格、艺术等方面，为国人了解日本，进而了解自己提供了一条路径。但政治家著书毕竟有所局限，其中许多内容不难看出仅仅是其在日生活的田野观察，缺乏文化人类学意义上的探究，某些论断更是有明显的政治宣传意味。现在来看，这本书不仅可以作为了解日本民族的科普读本，对于了解中国政治思想史和中日关系也有一定的意义。
• 对《菊与刀》的补充吧，有时代特点
• 美国人有《菊与刀》，中国人有《日本论》。《菊与刀》分析日本-人的实体是什么，为什么，会怎样。《日本论》研究日本-人的意态意根意欲。。。两本小册子都看才好。
• 20 年代描写的日本，现在看也一点都不模糊。一个中国人的视角看日本，确实要比西方人更全面。1 元即可从豆瓣阅读买到：http://read.douban.com/ebook/7835849/?referral_code=gzmr4nu5
• 尔等评论者,宜先明白戴季陶先生为何人,方来评论不迟.
• 戴季陶是三民主义研究会会长兼孙逸仙粉丝团团长，鉴定完毕
• 2.日本相关
• 大名鼎鼎的一本书，可是还是没有能够被吸引读下去，也许是自己对于日本历史的储备还不足？也不记得任何深刻的评论。不过确实未来需要详细补一补明治维新的历史，不同的人物以及整个国民的转变
• 我自己很喜欢谈信仰的那部分，说得很透彻。确实没少带私货，戴季陶是孙中山先生迷弟的既视感啊。
• 前半部分还不错，后半部分大篇幅讲田中大将，讲完之后脑洞大开，疯狂对日本的社会风俗点赞，连日本的男女不平等都比中国的男女不平等美好。
• 客观认识日本
• “三民主义好！”
• 这几本书简直是大同小异。
• 局势和政治的分析可见有识之士独到的眼界和魄力，对日本“美好”生活的介绍也是客观，但中国也不是没有可取的地方，只不过中国人数庞大众多，并不能把优秀提升到民族上。
• 看的豆瓣阅读，浙版数媒。虎头蛇尾了一些。一些关于日本的观察，以及对中国的反思，即便换到现在也是不过时的。
• 戴传贤的眼界与见识
• 站在作者当时的时代，能够结合时政和他自己的经历来分析日本的社会状况，尤其是政治和军事，着实不易，特别是对中日的差距和源头的分析很理性，值得一看。
• 季陶兄辛苦了，您的研究估计看过的人不多吧
• 大一生日礼物
• 作者略偏离，客观看待就好。
• 2016.6.15
• 武力与尚平力的调和，畏生与畏死的统一，几篇中日高层互动的八卦，更像三民主义的外交方略。
• 当时冷静的见解并不多见。
• 打3分不是书不好：成书于192x年，时代上的差异让我对这本书的理解减了一分；对日本的历史缺乏了解，让我对这书的理解又少了一分。
• 又当又立可不行哟
• 等级、尚武、信仰、军国主义。似能破、似能立、似现量、似比量。
• 咸鱼了半个月，磕磕绊绊读完一本书之后今天奋发图强做了帕梅拉收拾了家务又囫囵吞枣地读了一本书。
• 日本四件套之一，切中要害，值得一读。
• 思想生出信仰，信仰成为力量。
• 看剖析日本人的书多了，就觉得写得都差不多~
• 着实比一般写日本的书要有“点”很多，虽然现在很多“点”都是可以再讨论的，但是甫一作为问题提出并且还能给出一个有点道理的说法委实不易。现今扛着一堆伪问题说得糊里糊涂的作品真多呢。而且貌似戴还是很搞笑的么……
• 了解东洋邻居的好渠道
• 还不够 远远不够深入
• 看完了。前面2/3写得不错，后面怎么越写越恶心？作者对于父权社会的病态推崇和对日本的盲目崇拜等卑劣心态显示无遗。
• 着眼政治较多
• 我们现在最需要知道的不是他的好坏，而是他是什么。
• 自己段数太低~
• 由于作者自身时代背景原因，涉及政治内容较多，关于日本社会基层东西很少
• “中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千几百次，装在试验管里化验了几千几百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”“智识上的义和团”了。
• 这个版本是竖版，繁体。。。看得时候真是另一种体验。
• 其实文章主要在写明治维新后的人本与中国的关系和原因，名字起的有点大，但是从中可以窥见当时（1928年）国民党元老戴季陶对于日本的分析和对中革命革命的分析（我看的是岳麓书社出版的其中包括对中国共产党的评价），因为其年代特殊对于研究抗战史和中国革命史都很有意义。
• 看戴公叫骂日本民粹派、却归心于皇汉，和看蒋公叫骂共匪、却归心于一个中国一样有趣。对日本与他国的了解因交往阶层限制而流于表面，大意多，情怀多，扯淡多，没多少实质性内容。反正总有一国要倚靠，于是遇强则弱、遇弱则强，提防沙布，挺孙倒袁，军阀不入法眼，对日本爱之深责之切，幻想它联德牵英，与其友好共筑东亚强势，抱定和平民族国家与立宪迷梦的中国布尔乔亚。深知信仰之必要，政经社上的无能抛去不谈，却并未建立起真正的民族自信，最终坏死在自己的信仰中。悲哉！
• 看这类书，其实不只是想看作者的观点，同时也是想籍此反推出作者的画像。这样的人，竟然没有在残酷的党内斗争中被清洗掉，也难怪国民党最后只能狼狈逃窜到区区一海岛上了。（其实我真的蛮好奇，他是怎么一边讲孙中山接受日本人的资助，然后还能腆着脸说他们这拨人是唯一独立自主的政治团体的？
• 啥意思？🈚️法🈚️啥
• 读起来有点困难
• 这书写在28年，预料的是桂太郎死后军国主义便没什么造化，考虑到当时大正民主势头还算有个兴旺的余势，这样想其实也不算太离谱。本书最有趣的大概莫过于直描桂太郎及秋山真之的两章了。秋山写得尤其鬼神兮兮，倒确实是有一种迷人之感。
• 民国气息浓重，因此看日本的观点如今看来略略有些偏颇。
• 就是补了补明治维新之后那段历史 最近对传统东亚文化各种讨厌=_=
• 民国时期“教育部长”的书，“妖怪”与“樱花”构成了日本的国民性格，纯粹无功利性的信仰，以及不仅在上层而且普及于民众的爱“美”意识。
• 时代感太强了。 可以看出真的很努力想找出一条对的路，并推广出去。 可是这样的论述真的让人感到有点好笑？(对我也不知道为什么觉得好笑 很多点似乎都在强行论证自己认为正确的结论。
• 看完这本书，印象最深刻的应该就是第一章研究日本之必要性的那几句话了，日本是把中国揉碎了解剖了仔细地研究。而中国人只是在意淫一个想象中的日本，情绪化地处理。这是一本1928的书，作者是国民党元老，历史背景是日本全面侵华的前夜，在当时的舆论背景下出版这样一本书是有很大争议的。然而大部分的内容今天读起来还是客观公正并且不为人知的，说明刻板印象和煽动宣传的可怖。
• 第二十二节振聋发聩。。
• 不通史實，不敢鑒事，不正己心，不敢論人。
• 怪不得戴季陶会被孙中山后来的联俄联共逼到自杀……信仰坍塌了啊
• 对日本的剖析相当精辟，我尤其喜欢最后两页上的文字。
• 其实，该理性的研究日本
• 很多编者注，这就很炸裂了
• 日本文化课的老师推荐的，据他说是他认为写日本的最好的作品。看完觉得还不如《菊与刀》。
• 本书我感兴趣的部分太少，其对日本政治方面论说较多
• 论的我昏头转向了
• 本书对民族自尊心的必要性进行了阐释。之前在看纪录片《坂上之云》，其中对秋山真之的记载也是蛮有趣的。可以结和《菊与刀》一同观看。
• 仍然觉得非常契合~