作者:[日]坂口安吾
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网友评价：
- 新星出版社的堕落论，也买了。和这本的选篇数都为17篇，不过这本选了《天皇小论》，是比较新颖的篇目。收藏价值比新星版要高。之前和有司之人聊过坂口的《堕落论》，说是其实很多出版社想出，但是出书选题报上去就被被否了。难道是书名给人一种教唆人堕落的印象造成的嘛？这次能出精装本，可以算是国内出版社还了一些欠坂口的帐了。
- 我现在就是坂口安吾激推
- 第一次感受到坂口安吾真正的魅力！
- 后几篇跳读了。哪怕安吾老师口调刻薄又洒脱，读多了难免还是感觉有些説教臭い。“他的理智痴迷于在奇妙的习俗之中寻求合理化这一游戏，并未探求过真实的人、真实的自我。以自杀作为悔恨的手段，这极为荒谬，毫无价值。”且摘录批夏目这段以自省。
- 看坂口各种口嗨心里还是挺愉快的
- 一个情绪和批判介于太宰治和三岛之间的作家。“丧”的味道实则很淡。堕落论的核心观点和加缪是有共性的，承认人的卑微和诸多不如意，依然要为了希望去努力，为了存在的肉身去端正思想，而颓废的思想，又并不是不端正的。他强调了人类不顽强的原始性，否定所谓真理。批判了夏目漱石过于理智而隔靴搔痒，批判了岛崎藤村和现实生活相悖的假文学，批判了日本传统的借景崇拜的压抑，和盲目提倡吃苦耐劳来忽略高效的美学。感慨一句，要按现在来说“这么真实的嘛”，才正是围绕人性的道德。以此看来，太宰治太丧，三岛过于美，坂口安吾恰到好处，可反复吸收。
- 名为堕落其实很爱这个世界啊……恨没早点看
- 比较惊讶安吾在那个年代就有着比较先进的思想 可能正因为这样 才会成为经典吧 活着是为了自己 活着才是全部
- 对选篇不太满意，选了很多特日本读者向的篇章，无趣 我觉得里面最大胆的观点就是觉得文物毁了就毁了，无需太悲伤难过，反厚古薄今的骄傲。 对太宰治自杀一事，说“ 随时都可以做的事儿，并不值得特地去做。”
- 真实美过一切
- "演尽所有剧目、付出无数努力之后，方可认识到该如何把握住花而不致失去。"
- 无论文学还是社会，我们应该始终注视着“人”与“生活”，文化的根本目的在于提高生活质量，与生活脱节的“美”，则要等而次之。艺术的最高形式是闹剧！悲剧、戏剧和闹剧一视同仁，全部视为戏剧，只关注使之创作的“精神”，希望欣赏者能够保有有如白纸般纯洁的广博宽容的读者“精神”，唯此而已。
- 坦率地说，很多杂文没必要集结成书。
- 奔着太宰治买回来看的。看着看着我发现坂口是真牛逼啊。
- 时而妙语连珠，时而狗屁不通。
- 鸽了好长时间终于读完了！后面比较好看，前面一度不知道自己在看什么哈哈哈(读到痴呆)_(:_」∠)_牙痛这段的安吾真可爱，对哒宰真是爱的深沉哈哈哈p.安吾补完计划2/4
- 丧的时候（我是说所有时候啦）可以和太宰治同读 一小说一随笔 让你丧上加丧 心情就好啦！！
- 用自己的方式活着是真好啊！想做什么就去做，想说什么就说，不要任何人任何事勉强自己。奋力的抓住最后一根稻草，这样的活法很有生命力，才是最迷人的啊。太宰那样自己莫名的死掉虽然很美但想必也会很后悔吧。
- 喜欢《颓废文学论》
- 不墮落的墮落論者。
- 坂口无赖源于理智？
- 坂口安吾的散文集 里面包含很多他的文艺理论 看到有评论形容他日本尼采 我认为很恰当 他的堕落是破而后立 里面其实包含着非常严肃的坚韧的品质 堕落是为了破除日本文化中糟粕的部分 另外他真的很有苦口婆心想笔杆子救日本人的味道 也很愤世嫉俗
- 一个真正的不羁的作家。 “对人性的省察才是真正的修养的根源。”
- 因为是人，所以堕落
- 很喜爱这种作品文风和内在思想都表里如一的作家，安吾先生是一个倾心自我且将其理念诚恳践行的人，没有为了炫技或讨好刻意为之的部分，就像自己随笔中多次表露的一样，真实；读着如此毫不做作的文字，不仅能感受到安吾先生真挚丰沛的内心潮涌，如听一位老友聊天般的惬意自然也愈发让读者饶有兴趣起来了。我是喜爱并支持“堕落论”的，人类这一生物，不管在什么年代都有各种碍于人情事物的面子，这些东西在与自我原则和信条相较之下并没有那么重要，没有人会对自己心底隐约的低吟或激烈的呼吁产生抵触，可是小心翼翼地维持着这种渺小可悲的尊严，是人类社会关系的基础，是生为人类必须掌握的技巧；“因为人的心灵在面对苦难时无法做到硬如钢铁”，所以“堕落”是艰难的，是伟大的；不论身处什么时代，我对“堕落”者都是仰慕爱戴着的，如对安吾先生一样
- 所以大家要记得六岁到了就该从幼儿园里逃学了
- 伟大的退步主义者，无赖派，坂口安吾的思想果然“堕落”，其对天皇制、京都寺庙、禅学、武士道精神都有着极其讽刺的论调，也对日本传统的朴素、侘寂、幽玄、物哀非常的不满，行文潇洒，直抒胸臆，读来很是畅快。最后对太宰治之死的考证更是极其到位，站在朋友的角度，毫不嘴软。近来少有读到能直接带来三观冲击的书，非常受用，9.5。
- “我要祈愿，我要醉酒，我要忘却，我要呐喊，我还要狂奔。我这里毫无从容可言。活着，就是全部。”
- 我已几乎成为坂口安吾的信徒了。坂口安吾可真是坏蛋啊，来回扇你耳光，告诉你这就是痛；把你浑身剥得光溜溜之后狠狠鞭笞，告诉你这就是羞耻；刺瞎你的眼睛，告诉你这就是黑暗，但即使是如此，也要在痛、羞耻、黑暗里堕落着活下去，这里面有生命自亘古以来所流淌出真实的东西，唯有这样，才有可能超越堕落，抓住那一丝光明的可能性。痛苦，挣扎，热爱，都是鲜血淋漓的证物——证明你还在做着无意义的垂死搏斗，在真正的、活生生的存在着。
- 第一次读坂口安吾，对这位先生的初印象是：不同于太宰治这个小丧丧，坂口其实是个积极的大人吧。嘴上说着要“堕落”要“退步”，内核却是日本应该破而后立，这种很入世关心社会的态度。《不良少年与基督》和《太宰治情死考》两篇在我看来从头到尾絮絮叨叨地就写着“宠溺”两个字，太宰是个健全的完整的人类，作为友人的坂口看得很透彻啊。然后面对色情作家的质疑还认认真真地写了《吾之申明》，这样的坂口，一点都不“无赖”，是个三观超正的好男儿！最后，最喜欢《青春论》里的那一句：活着，就是全部。
- 怪异 我不太赞同他的某些观点 可他的说法超越了那些观点
- 如果把虚假的华丽外衣捅破，揭露真实的褴褛衣衫称为堕落，那么人的本性就是堕落。还是那个爱唠叨的坂口安吾，但看这本杂文集比前段时间看他的小说《不连续杀人事件》有趣得多。
- 我只想作为我自己活着。 我不想在风景中安静地修身养性，我是个无法那样生活的人。 我只是爱人，爱自己，爱我之所爱，彻彻底底的热爱。就像必须发现我自己那样，我也必须发现我所爱的东西，所以我大概会继续堕落，继续写作。神啊，保佑我对自己青春的热爱之心至死不衰吧！
- 读者角度蛮有趣～（第60页为何会出现“法国首相”一说？？？？？）～～～～～～～虽然总分不清作者啥时候认真又啥时候在胡言乱语，可是这个人真有趣呀哈哈哈哈喜欢的～～～～～
- 坂口安吾的东西就像吃河豚，你得把有毒的部分去掉。在太宰治情死考里，我大抵能理解上野千鹤子所谓“不能心平气和地读下去的日本男作家”是怎么样的，关于女性的说法是很让人皱眉的，至于同太宰治殉情的女子，态度更是轻蔑的。只就这篇文章，太多臆断的东西，最后把太宰治之死决绝地归结为艺道中人的苦闷，实在是将事情看得太简单，也太想当然了。
- 不同于太宰治弱者的怯弱，坂口安吾给人感觉像是在旷野上独行，是不折不扣的强者。文风犀利、一针见血、坦荡高迈、超群绝伦。三岛由纪夫评价坂口：“这个人不怕未来，也不爱未来。因为这个人正是以他那宛若隧道的躯体，贯穿至未来。”诚哉斯言。坂口是一口烈酒，是伏特加。
- 到底说，作者将堕落的概念偷梁换柱了
- 战后日本社会的苦涩，被安吾细细的玩味消解。“烧掉日本全部寺庙”之类的呓语，也只有清醒之人能发出。
- 先闻其人，其实看完这本居然觉得其实三观很正啊
- 高级黑，说反话。
- 論述的邏輯表達的好清晰，批判又不顯的張狂，各篇讀來都很有趣且具說服力。墮落論的那篇實在很是啟發。
- 坂口安吾的堕落论看似全篇都在强调堕落，但此堕落非彼堕落。借着讽刺的词语来激励人们去改变，去伪求真。
- 02.09.20
- 坂口安吾，一个自恋的现实主义者。
- 当日本作家 就得嗑药喝酒耍女人
- 坂口安吾还是十分正能量的。《意图性创作文章的形式与方法》这篇文章对想写小说的人是一个很切实的点醒：写小说最重要的秘密是操纵文章的作者意图。
- 很喜欢坂口先生严肃的戏谑呢
- 神经质的性格背后有忧国忧民的民族情怀。看透本质的实用主义远比无病呻吟的内容要有意义的多。当年使坂口安吾成为了心中的文学偶像。
- 可能期待太高了，有几篇还不错，但整体行文都是一个风格看多了就烦。特别是在论述A之前，先孔雀东南飞一番，东拉西扯BCDEF，差不多两页之后再开始说A，不喜欢
- 译文没有新星出版社的好啊……但选文好而且几篇新星也选了的文这里没有删改
- 真的好爱坂口安吾 嬉笑痛骂皆是文章 他的耿直与可爱 都在这本书里铺撒开来 虽然叫《堕落论》但真实的目的确非堕落 而是揭示人本性的真相 并泰然处之 就如那句“妻子啊，请在梦里呼喊自己心爱之人的名字！”坂口安吾的可爱 就如此
- 坂口代表作《堕落论》 第一次读坂口作品是《盛开的樱花林下》 真是特有属于坂口读书体验 风格独具一格 然后是《白痴》 和《堕落论》 《堕落论》 私以为对当下的空虚，无意义会提供一种解决办法 日本战后文学的转型之作
- “堕落”的人生恰恰是努力战斗的人生，读完这本后要让大脑好好休息一下。
- 这套书我都很喜欢，太惹眼了。
- 可能是我才疏学浅，但坂本安吾太“不着道”，在日本也定是个异类。所以想来其思想工具性的一面更强，干脆称之为日本《新青年》吧。
- 怼太宰，有意见。
- 安吾666 大陆好内敛啊 堕落论 续堕落论有几处都删减了 无语 大家快去看新星出版社的
- 2019.8.31 读书笔记https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/annotation/84956601/&dt_dapp=1
- 坂口安吾真的很不错。原来他和太宰以及织田是真实的好基友啊。坂口同学从幼儿园开始就在逃学了⊙◇⊙
- 安吾还是这么犀利。
- 【藏书阁打卡】被腰封欺骗……不知道是翻译还是原文的关系，大部分的批评和理论极度缺乏逻辑性，读起来也是乱糟糟一团浆糊。想说如果坂口安吾可以被视作朗姆酒，说出这话的三岛先生您是否可以自比琼浆玉液了……唯一比较有意思的是。坂口老爷子不停地表达丧的意志，字里行间流露出来的却全是昂扬向上的精神。基于作家年龄计算癖，遗憾的发现，《青春论》他总是说着八十岁的生活，却在五十岁就死掉了。
- “我这一生都将不停地横冲直撞，没有目的地可供抵达，在某个地方猝然倒地即勉强算作结束。说什么永不逝去的青春、年届七十仍会追逐着现实的奇迹流浪，我也会觉得这些说法很是恶毒、讨厌。因为看似并不轻松之时，其实却是最轻松的，看似深刻之处，其实也是最浅薄的。”
- 从本书的选文来对比结尾部分作家生平来看，二者似乎是有些矛盾的，坂口安吾的生活状态看似浑浑噩噩，但是文字却显得异常的清醒，与其说是诠释堕落，更像是在诠释一种理想状态下的豁达，既然无法随心所欲的生活，那么不如及时认清现实，率性而活。
- “人的美是肉体之美，而非和服等装饰品之美。人的肉体中蕴含着精神，蕴含着本能。” “我对于和平、平静、平安这些一概都不喜欢，我喜欢的是不安、痛苦、悲伤这类。” “只需按一下按钮、转一下手柄就能解决的事，却偏要嗨哟嗨哟、辛辛苦苦干上一整天，还总说什么汗水的结晶啊、勤劳的喜悦，真是愚蠢。然而整个日本都是如此愚蠢，日本的根基本身就是这么愚蠢至极。” 欧洲式思想的日本作家坂口安吾，有点可爱。
- 文学小混混的絮絮叨叨和慷慨激昂，关于宫本武藏和太宰治的几篇写的特别精彩。
- 只适合放在那个时代读，全书都在输出观点
- 看似口口声声是堕落与退步，实则是借坠落来认识到上升所必须克服的重力。坂口安吾的文字相当好读，巧妙地把对人性的洞察包裹在辛辣的讽刺中。“只有人才会看到地狱，但是人并不会去看地狱，只会看花。”，论及太宰治的时候强调他是健全的完整的正常人，正是因为庸俗普通才能成为小说家——这是相当新鲜的论调，琢磨起来也有几分深层次的道理。年少时就改名“暗吾”却在文章中一遍一遍地作着“生”的呼吁，将生看作斗争本身，将活着视作最终目的，在必然的失败中得到本质主义的慰藉，那即是“让别人痛苦，自己也为之痛苦”才是生活虚伪矫饰下的现状。尤其喜欢《堕落论》《续堕落论》《教祖的文学》几篇。
- 幽默坦诚，附录年谱太好玩了。
- 选择的篇目有意思，感觉看后对版口有了新认识
- 为什么堕落，“先钻过地狱之门，才能向天堂攀登”
- 读坂口安吾，读读他的《堕落论》就够了，其识见远远高于同侪，能看出神国之虚妄，战争之徒劳，成功之无谓，道德之伪善，唯有堕落——真实地活过才是人生不二之奥义。所谓堕落，不止是让人生输在起跑线上，而是蜕去生活中多余的那些争竞，让一切回归到伊始。故其月旦时人，风闻时评，多有的论。
- 写太宰的那段，一半一半吧。
- 安吾真的太敢说了，《吾之申明》真的桀骜不驯。选篇都蛮精彩的，《不良少年与基督》里讲到了太宰的自杀，说着“庸俗普通的正常人才能写出优秀的作品”的安吾，内心大约是惋惜的吧。
- 所谓的堕落，明明是反话嘛。所谓的退步主义者，明明就很进步。
- 不是每篇都喜欢，尤其不认同“ 传统文化一无是处”这个观点。而且坂口安吾思维很发散，回扣观点的论线拉得过长，语言还比较碎，苦口婆心的，这就导致读者最好一口气看完全部才勉强知道这篇他的落点在哪。 但好的地方特别好。《意图性创作文章》和《拒绝枯淡的风格》读着很有收获。其次，坂口安吾几乎把战时各领域日本人的“高尚 ”、“ 禅意”、“ 淡泊”等观念否了个遍，因为坂口安吾的一切观点都从人出发。“ 因为是人，所以堕落。因为活着，所以堕落。”他把别人不敢说的都说了：大家都是人，你有什么权利把我像神一样豢着？我只想痛快地活，把小说视为梦场地去创作。我不认为生活即快乐，生活处处皆苦，还充满曲解我小说的烦人的家伙，但你知道，我骨子里还是爱人类爱社会的不良少年。不能理解就算了，走开，我已经困了！
- 坂口安吾是日本的尼采。
- 板口安吾的随笔杂谈录，本人认为《恶妻论》、《不良少年与基督》、《太宰治情死考》，这三篇文章为《堕落论》文集的精品之作。
- 不道德之道德，必然性绝对性的文学家园，把堕落虚无挂在嘴边，其实奉行青春就是活着，活着就是一切，人生如闹剧，是对人生的全部肯定，读其文字就像和犀利风趣又通透前辈喝茶聊天，是有心病者的催眠药。
- 读坂口安吾真tm好笑，颓废文学论牛逼
- 想起木鱼水心在评价《了不起的盖茨比》电影时，说菲茨杰拉德“充满极强的警醒、冷漠与抽离，但又同时具备极深感情、代入与同情”。虽然，坂口安吾的《堕落论》里是十几篇小文，但毫无疑问，坂口安吾也是这样一个抽离于事件之外的第三者形象。他冷静地看着社会种种，却又有极大的热情，去鼓励“堕落”，打破束缚人性的传统。很有思想的一本书，看的时候常常为他的观点拍手称好。
- 他活着的姿态很有力
- 我目前看过的最喜欢的杂文集没有之一。里面收录的所有文章，除了《日本文化之我见》里有个别观点跟我不合，这真的是我看过跟我观点最合拍的书。坂口安吾真的是个宝藏作家，金句频出。我看书的时候喜欢画一些我喜欢的句子或者做一些标记，这是我第一本几乎画得满满的书。而且安吾的逻辑思路真的过于清晰，论辩有理有据又不失文学性。他说“就算是文学这种面向大众的东西，也依旧要讲究专业性”，他也在用他的行为去践行着一句话，语言精炼而达意，笔力功底彰显十足。他讲自己对于文学的态度叙述得清清楚楚并坚定地践行着他所言的每一句。我一直认为每一个将一种生活状态活到极致的人都是值得敬佩的，而在所有的生活状态中，最难的就是坚定地一往无前，而安吾做到了。
- 坂口安吾这个人实在是很有意思，说起笑话来也算是个合格的M.C，然而思辨的部分的确发人深省（虽然他自己说思想是浅薄的）。“活着就是爱着，虽然艰难，但我们必须一生懸命地活下去”，大概这就是安吾想说的吧。
- 坂口系列第二本！ 1.这是本杂文合集，前半段文论比较多，看起来有点困难，毕竟时代国家都和我们不同，有些部分我看的不是很明白。不过后半部分的有关太宰，有关坂口自己，有关《堕落论》，还是很容易懂的。 2.坂口真是对太宰和芥川爱的深沉，那两篇名为说他们不过是“懦弱的不良少年”，可在我看来，实在是宠溺啊宠溺。 3.坂口所谓的堕落，是指褪去一切虚伪的口号外衣，回归真实的人的状态。活着，才是一切的基础。 4.坂口虽说是“无赖派”，但在我看来，他其实是个爱日本，爱人民，爱生活的努力少年！想要通过艺术让国民觉醒，有点克利斯朵夫的感觉。
- 此“堕落”非彼堕落，这个词在坂口笔下的意思更接近于“去伪求真”。
- 所谓“工业党”的的心头好，国内加把劲营销可以做太宰治代餐了。
- 柄谷行人是否从坂口安吾处找到了“我”的自觉
- 大概过五年才会认同
- 此堕落非彼堕落，而是看清生活依然热爱生活的态度。
- 到底是怎样的教育和经历造就了坂口安吾，让他能够跳脱出一切既定的偏见评价我们认为是理所应当的一切，此书既有儿童版的纯真，又有老者的沧桑，纯真的是好奇的目光，沧桑的是冷酷的见解。
- 补充《天皇小论》、《吾之申明》、《太宰治情死考》。翻译不如另一本好，但是年谱好有趣。
- 精装本读着很舒适 | 2020.8.14看完，很对我的胃口，倒是对他的其他书也有了看的兴趣。说话消极其实很积极嘛，对日本文化观念的分析也很犀利
- 几乎完全折服了，无论怎么说，安吾的一生一定是幸福的吧
- 许多观点虽不能同意，但确实有见地
- 许多观点不谋而合。
- 跳着看，有些絮叨。前两章有不少相同的段落，无语
- 私は坂口さんが好きですね〜彼が本当に面白い作家です。
- 补《天皇小论》《太宰治情死考》
- 文学的故乡/日本文化之我见/青春论/堕落论。拖拖拉拉读了一个月，几篇比较喜欢的拯救了十二月一蹶不振的我；阪口教训起人来很不客气，不过不知道是不是翻译的缘故，文字总觉得有些扁平生硬。
- 坂口安吾的杂文和小说相比，读起来更畅快淋漓。处处体现出他“伟大的落伍者”这一人生目标。这种落伍换言之是一种非常时尚非常独立的叛逆，更加迷人。 《论FARCE》本身就是farce。对过分追求的写实简直骂得让人无法反驳。给地球套上书套可还行？但论述并不是滑稽到空泛的。以 闹剧是肯定人的一切这一论断 为中心展开的之后，其实内容非常充实，甚至包容了截然不同的观点。 《日本文化》很实用主义。不过说得确实很有道理，厌恶枯淡和前面的文章连在一起观看，有些内核上的一致，再想想对闹剧的看法……总之好像能理解一点他的文学观了。 《青春论》《堕落论》三篇确实应当放在一起读，很多想法世另我，能看出较真和纠结和洒脱。就是这么一回事吧，生活就是这样平凡地冲突着，坚持着。活着才有意义。 写太宰的两篇也不错，后记太搞笑了。
- “他在作品中写道：‘身为一名表达者，对于反道德的事情如果不深入体会，你将无法发现一些显而易见的现象。’我当时正在烦恼的事情，他如洞悉一切般地写了出来，毫不忸怩。虽然我们生活在不同的时代，但是艺术和文化可以超越时空而相遇相通。我脑子里想的事情，就这样被转换成了文字。坂口安吾真的很了不起。”（Yohji）
- 说教的口气是有些浓重了。 坂口安吾的想法真是发散，不时地跳出来几句调侃和冷嘲热讽相当有趣，不过他的观点很多地方太激进了，给人的感觉就是一个文人在不切实际地发狂。（顺带提一嘴，看到《恶妻论》，必须要@伊坂幸太郎，他可比坂口安吾先生可爱多了） 同样都是无赖派，坂口安吾的堕落是向着“人”与“生”的纯粹去的，或许在《不良少年与基督》和《太宰治情死考》两篇里有文人相轻的意味，但起码在生与死的这一问题上，他比太宰要强些。
- 必须腐烂的生活和“最好早逝”的文学
- 太甜了真是蛋糕一样的文字
- 与新星出的那版相比，收录文章有所不同。这本有6篇文章是之前没有的，比如“意图性创作文章的形式与方法”、“拒绝枯淡的风格”、“吾之申明”这几篇都非常精彩。还有附录坂口安吾文学年谱也非常好玩，逃学、学忍术、投身田径、醉心印度哲学、救助落水少年、神经衰弱……
- 有些重复，但还是挺有趣。 人生就是努力的活着。
- 坂口就是个大骗子，所谓堕落其实就是对传统道德礼教的背叛。所谓堕落论，就是肯定现世的人文主义论，所谓退步主义者，也不过是现代理性的传教士。
- 「故鄉雖然是我們的搖籃，但成年人要做的，絕不是返回故鄉。」安吾安吾。
- 堕落论久闻大名，看过才知道，原来是这么个意思，挺正派的其实，一点都不堕落
- 这是本意外之书，完全是冲着名字读的，“因为是人，所以堕落”这是典型的“颓废派”的文字，第一篇文章就奠定了坂口“闹剧”的美学，文风犀利，辛辣。并且跳跃性很大，从致郁会突然又跳跃到极具个性角度现实，理性。文章涉及对青春、文学、恋爱、人性堕落、亦或是社会性的问题的讨论。选文比较杂，看似颓废无赖，玩世不恭的废墟中总能找到属于颓废派的美学。
- 有意思，坂口安吾说太宰治就算到了四十岁也是不良少年，没法成为不良中年和不良老年。
- 不喜，再读读他其他的作品吧，买都买了。