孩子与恶[pdf txt epub mobi azw3]

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网友评价：

• 《心理療法の実際》诚信书房，1977 谷川俊太郎为本书写的诗 我没有偷过东西 可我偷了别人的心 连偷了别人的心这回事都没有察觉到 我不给房间上锁 可我给自己的心上锁 连心上有这把锁也没感觉到 不可以撒谎 我就微笑着沉默 自己真的在想什么，跟谁也不会说 我是个乖孩子，所以 我是个坏孩子
• 结构混乱 内容浅 没有什么insights
• 不知道是日本的语言结构问题，还是翻译的问题，读起来不是很流畅。
• 四个小时看完，一字一句，为了未来的自己
• 思维一边倒的是常态，而人世间，不论孩子，成人，世界，恶都是存在的，需要深刻替认，好坏对错不是简单对应。这本应为常识，然而 ……
• 作者采取的立场应该是让大人更多的站在孩子的角度考虑所谓恶的议题和行为。而不是一旦出现恶的行为就急于下结论和纠正。给予孩子更多自由的空间，恶的行为或许可以。便成为一种想象力，创造力。而最终也能成为善的东西。因此，书中有很多大量的临床案例，小说的事例来说明恶的行为只是一种相对的定义，善恶，尤其是孩子的善恶并无绝对的界限。不过，总觉得作者这样写的时候，态度过于中庸，面对孩子恶的行为，对家长具体的应对策略和指导说明得并不是特别的够，可能还需要家长自己去揣摩。这本书写的最好的部分，我觉得是最后一节。
• 内容有点少，但作为父母也有点收获。
• 一切善良都不可能创造，因为善良太缺乏想象力。
• 不愧是河合隼雄。
• 省去的剖析过程有点多 但是内容很有意思
• 为家长、老师提供认识孩子“不乖”和“恶”行为的视角，是适合我们现状的、较平衡的方法。读的时候，我也在回想自己童年时曾有过、出现在书中“恶”的行为和经历。如果你是家长，不仅仅有助于家庭教育，说不定还可以为自己曾经的“恶”行为找到一种解释和出口。
• 看了几本河合隼雄先生的书，总觉得他的经验是活的，因此每件事他从不轻易论断。正是这种开放、流动、包容的心性让人觉得信任和安心，也给我提示了另一种思维的可能性。无怪乎村上君这么“古怪”的孩子，首次见到河合隼雄先生就觉得有种心灵相通的感觉，我想这正是他最珍贵的地方。另一方面，还是稍有觉得文章“蜻蜓点水”的遗憾。
• 面对恶，如果大人的忍耐力更强一点，孩子就会活的更加生机勃勃，能够跟大人们一起品尝情感丰富的人生。看看，做好准备
• 我们时不时需要听另一种声音
• 还是要适当放任孩子自由生长
• 出乎意料地好，把一个观点尽情发散地思考，看待事物的方法我也喜欢，立马下单作者别的书
• 变恶的风险是成长的代价
• 小散文 啥也没写
• 7分。作者的理念完全认同：恶不是单一性的，不同文化不同时代对恶的定义不样，需要辩证看待。只是不太喜欢作者的写作风格。
• 自由、真实、多面……我们要正视孩子的内心世界，给予他们自由。
• 已购。这本总算言之有物的感觉了，其中关于偷窃、暴力与攻击性两个章节写得比较详细。
• “把看上去对立的温和和严厉在自己的内部有机地统合起来。”
• 在家看上去很乖的孩子，很有可能是学校里的霸凌者。
• 五年后的重读，这本书应该叫《如何恢复人类的生机和活力》
• 河合隼雄三本“孩子”的最后一本，不过相比《孩子的宇宙》《孩子与学校》，《孩子与恶》的内容是最浅的。简单总结一下：恶并非善的对立面，特别是在孩子身上；孩子的恶有时是对成长有益的；面对孩子的恶，大人要做的不是单向地强加自己的善于孩子，而是理解孩子的恶，但同时也要严格建立“一堵墙”，即使划清界限也是保护孩子。
• 行文啰嗦，思路混乱，作者自己在书中都不止一次写到“跑题很远了”、“我究竟在说什么”，足以证明，写书的时候一点都不严谨。感觉就是不成体系的一些日常思考，不是严肃的论述。有什么收获呢？恶并不是一件坏事，恶有原因，大人不要一味否定，要探求恶背后的原因才能更好应对；要对恶有耐心，孩子会在经历中自己构筑界限，但在一些根本性的问题上，大人也应该态度坚决。别的，没了……
• 相对于欧美，日本因同样受儒家文化的深远影响，此书对于中国父母更可照见和借鉴。 这是一本真诚且诚实的书，不回避人性中的恶，不打算想尽一切办法把恶消灭在萌芽，而是在思考和探讨恶的现实存在、所具有的创造性这样一类积极意义外，不否认恶的危险，一再警示过了分寸可能的毁灭性力量。 值得警觉的是，成年人焦急地排除“恶”，以制造好孩子，结果却招来了更严重的“恶”。 承认人性具有恶的倾向，直面比压制、回避、掩盖更好。许多时候，孩子的恶，有认知能力不足、现代社会压力过大、需求得不到满足、家庭学校过度管束等多方面的问题，一味高管控，扭曲的部分总会找到作崇的机会，防不胜防。 孩子需要自立和自我认同，需要摧毁成年人全知全能的形象，需要秘密与空间。 孩子灵魂深处的需求超越成年人的认知，严控背后有成年人自身的焦虑与不自信
• 主题很不错，内容感觉没有太用心，逻辑也一般，不过至少我很有收获。 上个月我着实太纠结皮皮是否在撒谎了，我允许他自由玩家里的东西，却那么纠结要找出他是否撒谎的真相，还为此事发脾气。
• 通俗易懂的告诉我们不要抑制孩子的“恶”
• 自我实现的萌芽，常常是以“恶”的形式呈现的。
• "惡"只是表象，我們要看到背後的原因
• 任何事情都有两面性，“恶”也一样，从孩子的角度看待所谓的“恶”，那“恶”还是“恶”吗？换句话说，我们真的了解孩子吗？孩子内心开始出现“恶”的萌芽时，我们是等待观察还是伸手把芽给掐掉呢？到头来，可能会意识到原来其实“恶”可能是“善”，“善”也可能“恶”吧，若要彻底搞清楚，任重道远，或许彻底了解孩子时，答案便自然而然浮出水面了。
• 【2021年阅读计划22/100】人实现自我的第一步，经常以“恶”的形式表现出来，可能是偷盗，撒谎，欺凌，不配合，比起“恶”，也许更应该将这些行为想象成“阴阳”中的“阴”，是必须的存在，我们只要帮助孩子克服这些问题就好。 如果没有大人的帮助，孩子与“恶”的战斗绝对比想象中艰难。作者采访了很多事业有成的人士，他们都在儿时有过“恶”的行为或想法，甚至有实行了自杀的人，要是当时真死了也就没有这位思想家了。唉，如果最近的张一得没有自杀成功，将来我们可能多一个强人。
• 碎片式的闲聊，没有太大价值。
• 很棒的一本书，感觉可以摘出很多经典语录，很多例子也是特别值得回味，就连作者写作的“随意”都很喜欢～
• 有的问题还是过于浅尝辄止，但精神是好的
• 题目选的不错，就是写的还是浅了。有点小失望。
• 家长要像一堵墙，再这堵墙之内，要给孩子充分得自由。
• 写得很好！ "面对恶，如果大人的忍耐力更强一些，孩子就会活得更加生气勃勃，能够跟大人们一起平常情感丰富的人生"_包容孩子的恶 不相信孩子，其实就是不相信自己。_从面对自己的不安开始
• 读完没有什么收获啊
• 最近在做青少年的咨询，非常有启发的一本。
• 对于人和世界，满满的体谅与慈悲！
• 恶的两面性，看到恶的背后所包含的需求，对恶的定义，于我有启发
• 本来是作为作业而读的，这就要求我读得翻来覆去，当然只是为了几个点而已。 虽然有些地方谈到了点哲学话题，但总体来说比较好懂，有比较好的理念但还是有些许抽象，可以作为了解，但想要有系统的知识，恐怕薄薄的一本还不足够。
• 这个书里有一个观点很好，就是在教育孩子上没有一个通用的准则，没有什么一定是好的教育方式。谨记这一点很重要
• 正确的废话3
• 描写“恶”的书不多，我们都太喜欢善良、美好、阳光这些向阳面，忘了滋养大树的是藏在深土里的树根。
• 我觉得 没啥意思
• 我也是这样过来的…
• “恶”的定义还是太模糊了，实操性很低，翻译也一般。但可以给家长和教育工作者提供解决孩子问题的新思路。
• 打开了家庭教育的另一个视角，让我们思考什么是恶？我们的心理与伦理道德和哲学的关系如何？恶的正面价值是什么？我们如何与恶相处！
• 最后一首诗特别感动，又让我回忆起了当时上课时海豚说到过的，没有恶怎么体现善呢？ 我没有偷过东西 可我偷了别人的心 连偷了别人的心这回事都没察觉到 我不给房间上锁 可我给自己的心上锁 连心上有这把锁也没感觉到 不可以撒谎 我就微笑着沉默 自己真的在想什么，跟谁也不会说 我是个乖孩子，所以 我是个坏孩子
• 淘气男孩父母必备的防焦虑手册。
• 条理清晰 引人思考的教育科普书籍 希望在方法上着墨更多
• “当智者的智慧到了尽头，他们就应该去倾听儿童的思想。”嗯――“一切善良都不可能创作，因为善良太缺乏想象力。”
• 翻译实在不怎么样。河合隼雄名声在外，这是经由家长推荐读的他第一本书。里面很多观点都是点到辄止并未展开。只能作为家长抛砖引玉引起重视的一本小读物吧。或许我是否该再多读一遍？Anyway，晚上失眠的时候确是缓解失眠促进犯困的好帮手。
• “一切善良都不可能创造，因为善良最缺发想象力”。我竟无言以对。so，let's enjoy our 恶吧！
• 恶的种子可能生长出创造和独立，也可能生长出破坏甚至毁灭，如何看待和对待孩子的恶，是我们父母的必修之课。 关心孩子，理解孩子，信任孩子，说起来容易，做起来真的很难，何况作为父母本身的我们都还有其他那么多的功课未能完成。 但依旧要努力啊，如河合隼雄所说，每一个父母打起精神来面对和处理好自己的不安，就不会让孩子背负那么沉重的精神包袱，恶转换成破坏的可能性也就会小一些。
• 对于恶的独特解读，有启发。比如：实现自我的第一步，经常会以“恶”的形式表现出来。还有很重要的一个观点，孩子、大人、恶三者之间的关系：如果大人只能通过“善”这个媒介来跟孩子接触，就形成了大人→善→孩子这样一条单行线。
• “面对恶，如果大人的忍耐力更强一些，孩子就会活得更生气勃勃，能够跟大人们一起品尝情感丰富的人生”
• 这一类河合隼雄的书或许是因为根据演讲稿改编的，所以有些口水的嫌疑。与《孩子与学校》一书比，似乎深度不够。 如何定义恶确实是比较微妙的。因为这是在心理学的领域来观察“恶”，心理学没有“恶”的概念。所以只能从行为的后果来区别，而不能从伦理学和哲学角度去思考。 “恶”是善的欠然——这样的说法几乎是废话。“恶”是关系的解体。这样的说法不够全面吧。人作为高等动物被逐出伊甸园，脱离大自然，而通过这种解脱关系来观察和思考自然，这也是科学的起源。这样看来“恶”是关系的解体，这样的观点根本站不住脚了。 于是，河合隼雄先生只能列举了“恶”的现象来观察了。比如盗窃、说谎、欺凌、性等等。 心理咨询师要通过这样的“恶”的行为来观察孩子的内心需要，从而来发展孩子的个体、创造力。
• 就是因为这本书开始看河合隼雄，太具有实操性，太适合我的孩子了
• 日本与中国真的有太多相似了 不过养孩子真的是件太难的事，不知道选择生孩子的人是有怎样的自信能让孩子健康长大的
• 孩子的“恶”其背后的原因，区分哪些“恶”是良性的，是有创造力的，改变家长对“恶”的理解的视角，以及充分认识到环境对孩子“恶”的影响，以便于如何应对。
• 河合隼雄的儿童心理著作，既有大量示例，又引用了许多经典的儿童文学作品；既明白易懂，又引人深思。更难得的是河合隼雄从不妄下结论，总是谨慎地论证，所以看起来会没有什么直结的结果。可是认识事物的复杂性，并面、承认对这种复杂性更需要勇气和智慧。
• 在心理层面不算很深入，但是也有收获，有一两处地方的思想角度也印象深刻。提醒自己。善待孩子的恶，要有更大的面对孩子的恶的心理空间。
• 不要盲目下结论
• 只看表面现象，说孩子们错了，真没什么好辩解的。孩子们确实错了。但这世界上有太多事情让人觉得，大人们草率下结论实在太委屈孩子们了。
• 孩子的问题终究还是要从父母身上找原因的。1.恶是自立的一个表现，创造性思维萌生的条件，2.3.如何与恶相处。 作家三毛和日本昆虫学家小时候就是问题少年 人的本性会带有恶的一面，比如踩死虫子，校园霸凌，偷东西，他们的初衷是什么。 孩子的压力来自老师，父母，同学，可能需要找个软弱的认开发泄。 孩子会用盲从获得归属感，
• 没有太多干货。
• 从文学艺术作品中讲道理。心灵的连接
• 有一段时间因为小朋友各种口出恶言头疼不已，后来妈妈友推荐了这本书，释然多了。至少明白不是教育出了问题，只是阶段性的特点。但体系化不够，深度一般，贵在有启示。
• 只看了前几页就要哭泣了
• 写的太好了。
• 善良没有创造力#人要加强心里连接，哪怕是吵架，金钱和物质无法弥补陪伴和爱。河合隼雄当过高中老师，他采访各行各业出色的人几乎没有一个从小是乖宝宝。小孩子的真正成长都在大人看不见的地方，千难万险。大人要做的只是划定绝对底线，保护好孩子别陷入绝境。书中提到许多小说或著作，遗憾的是很多找不到中文版。德米安与黑石头有空时找来看一下，之前也有学生强烈推荐过。孩子是大人的祖先，育人其实是育己。
• 【藏书阁打卡】《孩子与恶》里河合隼雄先生说，“首先不得不承认人类的心灵具有破坏性，具有恶的倾向。”我理解他想说的恶，是那种会从破坏力转化为创造力的恶，是一种有整合可能的恶。 就像影视剧中不断出现的深渊，你是从中汲取了力量，还是只是想跳下去，最后剧情走向是不一样的。 “恶”，可不能仅仅是恶啊。
• 启发人反思我们那深深的偏见，还有非此即彼的二元思维方式
• 感触最深的是河合隼雄在里面的二元思维方式，他没有一刀切地认为这个好睡了那个不好。而是从多个角度启发思考，其实这也是育儿我们需要的态度。 孩子的行为没有绝对的好坏。有时候你眼里的乖孩子行为，或许是心里压抑的表现。而那些看起来像坏孩子的行为，或许是孩子发掘自我的行为。
• 大人面对孩子时要弯下腰从孩子的角度去看待整件事情，而不是光喊口号，色厉内荏地粗暴定性下结论。每个大人都是从孩子来的，但是已经忘了身为孩子时的那些事情了。
• 颠覆一些教育的观念
• 我喜欢的精神分析流派捏~
• 提出的问题比所给的答案更有价值：1、恶到底是怎样的存在。2、家庭规模的变化和家庭角色变化的关系。3、大人又如何先面对自己的恶。
• 恶有自立、活力的一面，不能一味地阻止恶，有时恶会提供契机，让亲子关系走向更融洽，但是要注意观察恶的趋势，同时要自身成为一堵坚实的墙。
• 恶中所包含的创造力，恶的两面性，在成长中对自立所具有的作用，很受启发。
• 整体写作有一点点混乱 但阅读完会感受到不同视角的魅力 丰富思考力 “面对恶，如果大人的忍耐力更强一些，孩子就会活得更生气勃勃，能够跟大人们一起品尝情感丰富的人生。”
• 可能是翻译和两国的文化差异，书中所说的“恶”更像我们平时所说的“不好”。讲得不够深入，条例再清晰一些就好了。
• 不要一味地批判孩子的恶。
• 废话半天，什么也没说出来
• 好棒啊(●°u°●)」
• 最近深受所带孩子撒谎的困惑，很是无奈，有时候回想起来会质疑自己的价值观，会质疑说以后还能相信学生吗？看罢这本小书，很是受启发，这不是一本有干货的书，像是偶尔的午后碰到河合老师，他随意的跟你说“哎呀，其实这事也可以是这样的”。
• 2019.10.27~11.2
• 恶是人类文明的一部分。就像生老病死一样，必须冷静面对，理解使用。
• “每一个大人都能打起精神面对自己的不安，就不会让孩子们背负那么沉重的包袱。不是这样吗？”
• 敬重的长辈翻译的书。河合老先生的切入点很有意思，通过解释偷盗、欺骗、暴力、性等行为的心理成因，让大人们更能理解孩子们的行为，而不是二元地去对待它们。日本学者写书多没有什么系统和结构，他们更擅长的是一种感性的启发和倡导。
• 对孩子的“恶”更全面的理解（虽然但是遇到熊孩子该打我还是会想打的），沿用荣格心理学的解释。
• 理念是可以的，但是思路为什么这么乱！
• 关于“校园欺凌”“性”这些部分，作者没有说明白。读完，多少有一些启发。 新知——“把规则作为一个切入点，人挺立在前边”“大人就必须是一个活生生的人，从正面接触孩子，不躲在对策后边逃避自己应负的责任”
• 在成人的世界中，我们认为很多是恶的东西，却是孩子成长过程中必须存在的，作为妈妈，我要陪着他一起享受这个过程，而不是以大人的视角粗暴的制止。
• 恶这种东西不只是孩子，大人也一样有。
• 阳光下必有阴影，辩证看待孩子与恶。
• 简短的一本小书，收获还比较大，需要把划线的地方再拎出来，时刻提醒自己，作为家长，不要真的那么的在意孩子的“恶”，那是一个人成年自立的必经之路。一个不淘气的孩子，一个不“坏”的孩子，大约童年也是不完整的。
• 孩子实现自我的第一步，往往以“恶”的模样出现； 大人没有理解作为后盾的严厉，是色厉内荏的。
• 你想培养一个乖孩子还是有创意的孩子？ 人性有光明与阴暗，在每个人身上，孩子亦不例外。若只允许孩子好的一面，坏的那一面会被压抑得使孩子与自己的心灵失联。 “生活，就是要不懈地努力，把看上去对立的温和与严厉在自己的内部有机地统合起来。统合这两个对立面的方式各不相同，这才能显现一个人真正的个性。”
• 金句颇多，好些话让人茅塞顿开。打算把他的书全看完。
• “孩子们总是在大人的监护下长大，作为走向自立的必不可少的步骤，首先迎来的是‘反抗’” 哲学家萧沆说“一切善良都不可能创造，因为善良太缺乏想象力”
• 忙到字眼印入眼中都不理解其含义的时候，仍能记得人人都经历过“魔鬼的耳语”这样的总结。貌似这里所说的恶并非全部是恶，很多是不乖而已，作者认为的善是缺乏创新力的驯服，那么我更认可尼采所定义的善——勇气
• 有启发。但更像随笔，理论欠缺
• 有用是有用 写的太浅了点
• “还有人说不要太娇惯孩子，其实既没有娇更没有爱，只不过用物质把孩子埋起来而已。”“为什么没法相信孩子呢？不相信孩子，其实就是不相信自己。”
• 前面还行，后面就像答读者来信了
• 不难读也不难理解，但是看起来更适合老师阅读。
• “如果能引发读者一些耐心地、坚韧不拔地奉陪孩子们的恶的意愿，作为笔者，会深感荣幸。” 理解万岁。
• 泛泛而谈的讲了偷窃、暴力、攻击性、谎言、秘密、性、校园内群体欺凌等显性或中性的“恶”。作者说也说不透，大概这本来就无法说透，才得以行文如此含糊不清。核心思想大致就是不要粗暴的抹杀“恶”，不要限制了孩子全部的自由和独立思考。这书啊，还是给大人看的。 至于“面对恶，如果大人的忍耐性再强一点，孩子就会活的更加生机勃勃，能够跟大人们一起品尝情感丰富的人生”，大人们能不能做到，就未可知了。
• 不一味地制造“听话”的好孩子，更加耐心的包容和面对孩子的“恶”。读这些书也是对自己的警醒。
• “我到底想说什么？真是找不到一个非常贴切的表达方式。肯定不是要鼓励或者默许这些恶行，但因为反对，就去粗暴地限制孩子们的自由、支配孩子们所有的行动，就会走向另一个危险的极端，无端地破坏了孩子们固有的世界，遗患无穷。孩子们有孩子们自己的方式，互相碰撞，互相切磋琢磨。要切实地尊重孩子们的世界，又要给孩子们指出明确的、严格不可逾越的界限，这，可能是大人们应该起的作用。”（评分依据是第一句话，第七章最好。）
• 太水了。但好的地方还是有。感觉只写出了冰山一角，实际作者了解更多。
• 关于儿童教育，「要切实地尊重孩子们的世界，又要给孩子们指出明确的、严格不可逾越的界限」，这对于很多连自己的人生都是一团糟的大人来说并不容易。
• 不难体会到日本人的思路混乱啊……能写得更好的吧。
• 在恶中体验人性的多样性，是大人和孩子共同上的一课。
• 作者太温柔了，很多事情点到为止，感觉不够过瘾，但还是有不少真知灼见。
• 河合隼雄是从根本上去理解孩子的，能够给读者提供更多的思路，带来不一样的思考，这一点我还是很有收获。到具体问题该怎样做，我还是有很多问题。这并不是说这本书不好，而是我经验太少，去实践的也太少。
• 面对恶，如果大人的忍耐力更强一些，孩子就会活得更生气勃勃，能够跟大人们一起品尝情感丰富的人生。
• 可以反复阅读回味的一本书，特别喜欢这类将哲学和心理学结合起来看问题的角度，翻译得也很到位。这本书里提到的“恶”指的是每个人多少都会有的本性，大体说来就是破坏规则和突破权威的蠢蠢欲动。它萌芽于儿童时期，至青春期喷薄而出，家庭和学校若有引导的智慧，就能让“恶之流”以可控的程度缓缓流出，让孩子逐渐学习如何去控制和驾驭它，甚至升华成了不起的创造力。而若在幼年时期将“恶”视作禁忌避而不谈或恶魔强行压制，那当孩子成年之后，很有可能将不得不独自面对已然强大的恶，遭其吞噬。
• 一个朋友推荐给我看的，虽然前段时间已经也慢慢学会了与自己的恶念的相处之道，但看后心里得到了进一步的安慰，我们不应该一味地排斥和否定恶，因为恶也是有意义的。
• 我们的民谣与诗，儿童节特辑提到的20180602 同系列还有《孩子的宇宙》《孩子与学校》《给未来的记忆》《心理治疗之路》等等，感觉这位作者语气真是相当可爱～会尝试了解更多。
• 论述了很多教育和成长中的代表性问题，很有启发，受益良多。
• “法国的尼采”之称的哲学家萧沆说：“一切善良都不可能创造，因为善良太缺乏想象力。”孩子的恶，更多是冒险和突破规则，要求父母的包容而不是一味禁止。但是完全放任自由，则没有规则可破，也是有问题的。
• 我们眼中的“恶”，有时只是孩子世界中的真相
• 恍然大悟的感觉，合河隼雄老师的每一本书都觉得特别好，充满了理解同情和慈悲，还有一些具体的在心理咨询和治疗方面的方法。还没看少年的你，可能会很应景吧。
• 值得反复读的儿童心理类读物。不得不说，最近读的这几本书，收获比大学拿学位的那些课堂还大。
• 作者很温柔，能从孩子角度理解他们。
• 这本书的意义在我看来，是让读者理解与接受人性，尤其是孩子天性中的各种隐秘的恶，并找到适当的方式帮助他们疏导，在处理孩子的恶时，多一分宽容。这些“恶”，比如性、淇凌、撒谎等等，爸爸妈妈们也在施行，却以完美可爱小天使的标准严苛要求孩子们，才会有书结尾的那首小诗“不可以撒谎 我就微笑着沉默 自己在想什么 跟谁也不会说...” 献给每一个被夸奖为乖孩子的坏孩子。
• 有的已有认识，不能做到；有的没有意识，力争做到。