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网友评价:
- 社会的良心!
- 愚见...觉得故事有点单薄情节有点牵强
- 一种坏行为只是为其他坏行为铺平道路而已,可是坏思想却拖住人顺着那条路走下去,一发而不可收拾。关于正义,法律,宗教上帝等等一切都是空话,用来掩盖最粗暴的贪婪和残忍。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽,有的时候表现这样一种本性,有时表现出那样一种本性,有时变得面目全非,其实还是原来那个人。
- 叹为观止!!完全沉浸其中,无论是两个主人公细致的思想变化,还是对制度的反思和讨论,还是形形色色的人物,都精彩绝伦。以前看不进去俄国文学,看来可以从这本开始再认真看几本了。
- 最喜欢托尔斯泰了 每本书都读着舒服.
- 第一本读完的名著,只记得一点大概的情节了,并没有好好领会到名著的伟大之处。
- 人性的救赎,对自我内心的审视,值得一看
- 记得是很喜欢的。
- 一位体制内人士居然对曾经爱过的女人忏悔了,这是一种什么精神?
- 2015.7月底-8.15中午 相比托尔斯泰 还是巴尔扎克更合我口味一些 俄罗斯的文化和民族性格可见一斑 还是很独特的 下一个想看博尔赫斯了
- 补记,深深被托尔斯泰所震撼的一部作品,汝龙翻译的也好。
- 有点让人受不了
- 是啊,为什么一些人可以为另一些人定罪?明明有人作恶,却没有一个人在作恶?拖翁批判的不是黑暗的俄国,而是荒谬的人类。正如本书开头所说,大好春光,人们却在忙着互相折磨。人们认为唯一重要的,不是这春回大地,而是他们杜撰出来的那一套人统治人的制度。
- Пьян да умён — два угодья в нём. Поехали!
- 结尾又是宗教万能钥匙
- 儿时记忆加一星。只记得涅姐夫毛发茂盛的腿。
- 我不信“复活”。
- 读完之后大概能理解为什么说托尔斯泰的小说是现实主义的高峰了(虽然我并不喜欢这个说法)。单说对卡秋莎和涅赫柳多夫二人丝丝入扣的心里描写与剖析就让人读得心服口服激动不已甚至夜里睡不着觉。
- 一翻开读就停不下来,这么精确的心理分析是如何做到的......
- 把我对现实模糊的想法都写成了清晰的文字 厉害。。
- 也是小学时在阁楼上读的,上个月做读书笔记又重新看了一遍,还是觉得好好看啊!!难道我的思想和七十多岁的老头一样吗???我不信
- 为什么有种虎头蛇尾的感觉?前面对社会矛盾、阶级、国家机器的剖析都很动人。最后主角苦寻的答案却要回到宗教?
- 即使托翁的作品里带着浓郁的说教意味,读者也不会心生厌恶,而是被其惊人的真挚与悲悯所感动。
- 一开始读不下去,尤其前50页的背景交代,很生硬。但读到后面非常受感动,感动哭了(我最近很难哭)。佩服作者写这样的人物时内心所含有的伟大力量。我觉得虽然确实说教很多,而且我读的时候总是从作者创作的角度觉得哪里哪里写得不自然(其实不自然的地方很多,而且叙述多过描写);但是,我认为,如果作者没有强大的内心力量是写不出来这样的主人公的,因为他太超人了,只剩下高尚的品德。这个版本最后有个《关于<复活>》,写于1978年,对于托尔斯泰的批判主要引自列宁,并且主要批判的原因是托尔斯泰反战,说教主要关于奉行“宗教这种精神鸦片”,说“就是要革命”。这很马克思,很无神论,很有意思。放到今天,大约不会这么写了。
- 洗涤心灵,批判现实。但书后的评论实在是让人失望,如此偏见
- 我的阅读史里第一本想给十星的书
- 鼓吹宗教实在是让人反感。
- 对各色人物和复杂社会现实与人性的呈现,托尔斯泰仍然功力未减。最后的结尾与前文相比太逊色,为没有答案的难题,向宗教求助,生造一个答案。跟将军意识到他的工作与人道主义无法调和而堕为酒鬼没啥区别,只是托尔斯泰还敷衍地给了看似光明的结局。太多说教也让人厌倦。
- 一个男人,苟且的活着,直到遇见她……
- 补标。大学时期与俄罗斯文学的耳鬓厮磨发端于高一的《复活》,起初看它只因它是当年高考文学名著必读书,看得磕磕跘跘,不知所云。后来却忽然看了进去,然后读完了,然后被震住,自此崇敬托翁,直到后来读完托尔斯泰全集,爱上俄罗斯文学。青春期受托翁影响太大,有好的,也有看上去不那么好的:许是人太傻又太认真的缘故——那,托翁难道不是位又傻又认真的老头儿?离开两年,我像是逐渐现实起来,不被他哄了,又还常常想要,回到他膝边坐坐。
- 一方面深刻强烈的批判沙皇专制下的黑暗现实;一方面又极力鼓吹“非暴力抵抗”和自我的人性道德忏悔,托尔斯泰的局限性还是太大。毛主席说得好:“在阶级社会里就只有带着阶级性的人性,没有什么超阶级的人性。”,要推翻旧世界,唯一的出路,就是暴力革命。
- 兼具广度与深度。社会层面,从法庭到监狱再到流放地,托尔斯泰看到俄国已是一座大监狱,“但凡有点良知的人,唯一的去处便是监狱”。他同情为埋葬这座监狱而不懈奋斗的人士,但也犀利地窥破其中那些共*产*主*义*者,他们是要把人当小白鼠、把社会当实验室来对待的。人性层面,托尔斯泰将人内心最隐
- 8.7去北京的飞机上看了前一半,8.8回成都的飞机上看完后一半。洗涤灵魂,重获新生。
- 中学时代@2016-09-20 20:59:37
- 理解需要道德的自我完善和利他主义,也感动于玛丝洛娃的“复活”,但最后聂赫留朵夫找到的“答案”仍略显单薄。
- 人得自己唤醒自己,反省自己,在泥淖中挣扎着改变,选择自己的道路,这动力的来源,表面上是对上帝的信仰,但是终归是人心灵本然的善良,就像年轻的聂赫留朵夫。但是这善良的自我总会受到无限的他人的习惯的阻碍,无数的声音告诉他,享乐吧,苟且吧,大家都这么做,于是自我被蒙蔽,走向沉沦,但是它终将一步步否定原来的自己,走向新的完满的自我。这是多么可贵的文学的初心啊。
- 有些话写得不错
- 人物心理描写的很好的牛作家~
- 俺毕恭毕敬尊称一声托翁
- 写得太烂了。写了一百多页,都还在讲一件事。
- 敬佩男主人公聂赫留朵夫。放弃高贵优越的生活而选择与被流放的玛丝洛娃生活在一起,并且一直为那些受苦受难的苦刑犯们奔走,也体恤着农民们的生活,无论是在精神上还是在道德上,都是一种极为崇高的“复活”。只有亲身经历了这一切的托尔斯泰本人才能写出这篇鸿篇巨作。“俄国革命的镜子”--列夫·托尔斯泰。
- 目前没只读过托尔斯泰的这一本作品,所以没有比较,觉得这本书,很好,喜欢
- 表示托尔斯泰的书真的太难看了……
- 当时留下很深的印象。
- 一部精神的游记。全书都是灰色的色调,但是那种接近天堂云层的灰。耐读
- 初中看。内容已忘的差不多。其实这些书在当时看,应该是基本白搭。
- “三体的问题怎么样了?”克雷利佐夫又小声说,吃力地苦笑一下。“不易解决吧?”
- 与前两作最大的区别是预设的立场与前定的结论,因此一切人物与情节都是为导出这一道德教训而服务。
- 托尔斯泰一部真正将信仰扎根于人民群众的作品。不以暴力抵抗邪恶的主题:正是基于所有个体无一例外背负有罪恶的前提,托尔斯泰否认人世间设立的善恶标准的裁决,“没有人有权利惩罚另一些人”,将最终的裁决权利仅仅归于耶稣基督本身,从而以一种福音书式的教导,即对一切的无差别的宽容取而代之。(很明显托尔斯泰此处的思想有其社会学根据:人世间的惩罚结果无助于人的教化,恰恰适得其反助长了恶。)因此托尔斯泰强调一种很有东正教情怀的个体自我完善和牺牲,在同一个人身上“精神的”对“兽性的”的克服,凭借灵魂内部的拯救和恩典使上帝的内在性位格于灵魂中得以显现:男女主人公如此完成了托尔斯泰式的“复活”的过程。(1、托老和陀老的宗教批判在某种意义上颇有相似;2、终极疑问:以超道德的“无差别的宽容”悬置人世间的善恶判断是否……)
- 伟大! 我还可以得到救赎。 读到阴沉处,像走火入魔一样找到我的维特做解药。
- 涅赫柳多夫本不是个坏人,只是在社会的浸渍中逐渐丧失了自我。后作为陪审见到年轻时伤害过的玛丝洛娃,开始悔悟,在不断提供帮助的过程中对社会、制度进行思考和批判。书写的很好,人物情节都不错,只是并没有一个钟意的角色。有些地方或许是因为文化的差异令我不能接受,全书在主的怀抱中结束,并不是想要看到的解决方法。果然,社会批判之后,答案依旧不存在。
- 这本书最打动我的地方,是涅赫柳多夫复杂的心理波动,他不断地左右摇摆,对于自己所做的事不断陷入肯定与怀疑的往复摇摆之中,他像我们大多数人一样,他也同样不能用单一的特性来表示。托尔斯泰除开对他所处的现实的批判之外,时不时还会在书中显露出一些真知灼见,但第三部确实显得仓促,故事最终也还是导向了对上帝的信仰,说实话读到他宣传“非暴力”以及繁琐的说教真的有点腻味。它也许总体上显得有些沉闷,但总归有它的价值,细腻的心理描写和生动的众生相足够值回书钱了。
- 囫囵吞枣为了还书看完
- 两个人的复活
- 原来是在传福音。
- 现在居然越来越理解这个结局了……
- 精神的复活,觉醒。聂赫留朵夫就是晚年离家出走的托尔斯泰。但本书缺点是文学性偏弱,说教意味太浓,最后搬出基督教教义实在是烂尾
- 多年以前,与你的通信中,你提起看了这本书。那么不喜欢俄国文学的我也受你的影响寻了来看。然后心中怀揣着莫名的感动和种种疑问度过了那个炎炎夏日。那些发生过的事情总该去面对。有些人愿意为了过去种种,背负沉重的十字架,寻求的不过是一场自我救赎。
- 为什么我看的名著都没有相应版本呢……
- 人的谦卑本不需要神的存在来支撑,但却连神也无法让人真正谦卑
- 社会的地位所带来的人性的抑制,罪犯和低下的人对于人来说好像他们已经不是人,而是一件想丢就丢的物品,可悲的社会却无力改变,人性是恶的,我不是很赞同结尾的马太福音来得到救赎,然而我也不知道何为救赎,可能是自我了解,对死亡的畏惧感产生了新的想法,社会性真实形态的一本好书。
- 大一寒假读的,至今也记得读完在书桌前回味的心情!!(会有和男主一起成长的感觉??
- 一:托尔斯泰是个伟大又可笑的作家,同时也是个幼稚的好人。 二:尽管我认为作者在塑造人物方面的技巧非常值得想学写小说的小年轻们效仿,但是此书很多地方还是太啰嗦了点,应该做做减法比较好。
- 我曾爱过托翁作品里的不少女孩
- 最近两天打针时读完,大二上学期正荣老师的课程期间半年打饭排队时读得断断续续,感觉聂赫留道夫的价值观对我影响太大了。
- 印象模糊 可能只读过一遍 情节只记得流放途中的故事
- 其中印象深刻的几点是1.土地,虽然学习过中国土地制度改革的历史,虽然出身农家,但是我对土地制度其实是模糊不清只知道名称的,作者在书中指出土地应当与空气一样,不被任何人私有,而农业税收是为了保证公平,详细解说让我深深叹服;2.监狱制度,作者对俄国监狱犯人身世的描写揭露了制度的不合理,人不能惩罚另一个人,因没有一个人是无罪的,主张的轻罪体罚重罪死刑倒是令人诧异;3.男主对自身深刻的反省令人感同身受,因为这其中不止有真诚的忏悔,还包含对这种忏悔所感到的精神上的自我满足,自认为道德高尚,而精神上的摇摆好多次都让我担心男主是否能够将这种忏悔坚持下去,非常真实。纵使小说的结尾来的卒不及防,也不得不说,这种反应社会真实生活,人民苦难,揭露体制问题的文学才真令人震撼,有所启迪,是有很大意义的
- 托翁的理想世界,适合了解一下背景和作者晚年思想后再阅读,属于个人思想色彩很浓重的那一类书。交代次要事件连篇累牍了点…喜欢结尾。
- 聂赫留朵夫的转变有些突兀让说服力和感染力下降不少,蛮想看看他们之后各自的生活的
- 很小的时候读得了。 年龄小,当时吸引自己是翻开来看到的像是爱情的情节。就是女主看男主的那段描述。 记得最后停停开开读了半本。 现在几乎不记得什么情节了。
- 也许 过一段时间让我评才清楚
- 不行,还是不到这一层
- 当年竟然读过这么多托翁的书(W&P~安娜~复活,对托翁由爱到不爱的历程……)
- 【藏书阁打卡】 2019.3.27-4.7 托尔斯泰真是又伟大又可笑,强烈的批判了现实的残酷,监狱的悲惨生活,官场的荒唐,最后的结尾却在宗教中得到了救赎,正应了他自己的无力改变。 做改变整个制度的人很难,农民的反应也是刻画的淋漓尽致,喜欢了被剥削的生活,根本不相信会有好事情发生,会有好人在身边。 卡秋莎最后第二次见涅赫柳多夫的时候,眼神有些异样,在我看来,就是爱上了西蒙松。 托尔斯泰在描写上确实超级厉害,脑子里一直有画面,详细,逼真,鲜明,附在涅赫柳多夫身上做了一个长长的恐怖的梦。
- 伤痛的心灵劳累的脚,斑白的发丝憔悴的脸,无助的抗争热切的爱,叶赫留多夫走向他复活的征程。
- 小说的最后一部分我潦草的读完了。比起前半部分那种迷途和虚无中突然的清醒来说,后半部分西伯利亚的故事是远远不及《死屋笔记》的。
- 一个其实十分简单的故事,中年小贵族见到自己青年玩弄的女人被污蔑成犯人后,反思自己的经历从而做的一系列努力。叙述重心在于主人公对自我,对社会,对人民苦难做的一系列思索。可以看到作者本人对俄国社会苦难的诸多看法(尤其是主人公在庄园那几章)
- 即使在一派荒芜的城市里,春天仍然是春天。聂赫留朵夫曾经是荒淫无度的利己主义者,专事享乐,人际关系中完全陷入虚伪中,过着游手好闲,肮脏的生活;相应的,俄罗斯这片土地,充满了不公正,虐待,流放和鞭挞,富人霸占着土地,像狗霸占着马槽,政府机关——法院、检察院等维持着这样的不公正,使人么丧失了做人的主要品质,即相互之间的爱与怜悯——个人层面上,马斯洛娃的出现,唤醒了聂赫留朵夫,让他进行了一次灵魂的扫除,重新成为那种生气勃勃的,自由的人,书中刻画的恶并不深刻,从这方面讲,这是一个颇为美好又无聊的故事。社会层面上,托翁企图用福音书的戒律化解所有矛盾,达到暴力消灭以后的人间天堂。这不能不说是十分理想化,又因为极具宗教情怀而稍显幼稚的。
- 匆匆看完后印象最深的几点:玛丝洛娃到底是有多美啊,她无时无刻不受到骚扰。涅赫柳多夫的人格与信仰无比伟大,有点让人质疑。纯洁时期的玛丝洛娃和涅赫柳多夫的爱恋真的很美好。全书浓浓的宗教感。以《登山宝训》作为结尾。不过有个老头的什么教也不信,也透露出了托尔斯泰的宗教观吧。
- “你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活;从地的深处救上来。”——诗71:20
- 读托总是遍体鳞伤,感觉和推土机打了一架,周身疼痛,良心是好恐怖的东西,还有惊人的判断力。结尾不痛,暖光就使人睁着眼,想要摆脱卑劣和虚伪的生活,想要踩在地上。
- 不要忘记,外国文学课上,涂老师谈起聂赫留朵夫留下的那滴泪。
- 小学时看的,记不清了
- 我们都是在赎罪。有的人获得了重生而复活,而有的人则像泥沙一样沉在了河底
- 中学时候读过的世界名著,一夜读完,可真啰嗦啊。。。
- 4.5 扣掉的零点五是对托尔斯泰对宗教态度的不满,一度已经在批判宗教,最后却将圣经作为救赎之书。但是对社会腐朽的剖析,对国家机器的质疑,对人性善恶的挖掘,深刻非常,精彩非常。托尔斯泰对个体人的尊重体现在他对每个人物的尊重上,即使只是一个龙套,他也会给他/她一个名字与一段历史。最后的跋写得简直可笑,竟用“反动”来形容书中的矛盾思想,该文作者所站立场不正是托尔斯泰在极力讽刺的吗?不过看跋的写作时间,也能够理解一些了
- 几乎是唯一读过的俄国小说,那些名字是我永远的痛···
- 托尔斯泰的心路历程。
- 能看见别人眼中的刺 是因为自己眼中有梁木……
- 如果说《战争与和平》代表了托尔斯泰文学的广度,那么,《复活》则代表了托尔斯泰文学的深度。
- 他的书读过复活和安娜卡列尼娜,真是读不下去,一两个小的事情,能拓展到一部大书,过多的心理描写,和多的让人厌烦的个人对话,一说能说几页。所谓的对人的关怀也就是一些对当时和现在来说都不太重要的事情。看的人心烦。苏俄的作家,除了他其余的我几乎都能完整的看下来一部作品。
- 有没有那么一天,我也复活了
- 优点和缺点都很明显,倒不妨碍成为伟大作品。结构设置和细节描写很出彩,人性宣教太重了,对作品本身伤害很大,感觉第三部结尾毋宁说是托翁本人已经写不下去了,於是收束罢了,留个“未来的事”算个交待。
- 以主观道德为中心评判世间一切, 最终不可避免的走进宗教的深坑. 实在是名不副实, 里面各种观点实在是幼稚的很.
- 经典……还是有一定代表作用的
- 这书没事也不要看,跟高尔基的小说一样假
- 一次犯罪,一次救赎,不断考问自己的心灵
- 結尾爛得堪比《罪與罰》(滑稽)
- 文学家在思考这些问题的时候往往很幼稚。
- 看作是反映社会的书籍是很正确的,我初二第一次读就是英文版本,更注重词汇的扩展,没太注意情节内容。没觉得有什么特经典的内涵。
- 这是托尔斯泰最后一部作品,技巧纯熟,故事平淡,有点教堂牧师的味道。西方对自我救赎的话题充满兴趣,于是为了追求内心平静,上演各种奋不顾身的戏码。而从爱情的角度,这样的行为颇像为了自我完成而追求另一半的痴男怨女,为了自我完成而恋爱其实于对方是种自私的牺牲,注定不能在一起,完美的爱情,只能依靠吸引。
- 同样是救赎的主题,个人觉得《罪与罚》更好
- 全是说教……
- 托翁把旧体制批判得一无是处,却找不到合适的新方式代替,最后转向宗教信仰,就显得十分可笑
- 这本书和《罪与罚》该调换一个书名,这样或许更合适,复活确实是在看了后记之后感觉读起来更轻松,更能够知道托尔斯泰想写的是监狱,法制,社会,土地改革,和做着自己的命运挂钩的小说通常都比较好,时代的产物,也因此有一定的局限性,托尔斯泰也没有把沙俄时代描绘得有多黑暗,反而感觉是还可以接受的对比同时期的其他社会,腐败比较严重的时期,托尔斯泰也留了救赎的余地,从苦刑改为流刑大概也就是救赎的不够彻底,但是还是有希望的,虽然感觉前半部分是没有任何一个国家是会接受这本书在当代出版的,但是结尾部分还是留下了缓和的印记,希望也或许是因为爱国情绪而生,挺好的书。结尾的几个段落引发了一个很有趣的思考,马太福音的教义好似现在是绝大部分国家的行为准则,这能说明基督教对全人类的影响具有普遍性吗包括基督教并不特别流行的国家。
- 好认真的作品。
- 大考试周的我是闹哪样啊
- 从这本我确定了,我不喜欢俄罗斯的几乎任何作品。
- 随手写阅读时疑惑的几个点 反复提到的柏拉图式爱情、摒弃肉欲的爱…从《安娜卡列尼娜》到《复活》托翁性爱观的变化? 老头子就是托尔斯泰的化身吧,最后因为“没有身份证”而投入监狱是否对应着托翁此时的心境 大量引用《马太福音》,有些片段刻意删去…对待宗教的态度?
- 3.5,退步啦。战争与和平&安娜的说教有碍文学性,但到底是可跳读的“注水”,复活则是真的“寓说教于故事”,不免削弱作为艺术存在的小说的生命力。在我看,托翁的现实主义是技巧卓绝的现实主义,秒杀时尚一时推崇的各种流派;复活却少见前两部巨著那种叙事构架和线索交织、那些极有灵性的多层次心理描写、那些安德烈、皮埃尔、安娜、沃伦斯基身上有血有肉的活力和情感、生命体验。忏悔贵族从自我审判走向了对同阶级的审判,从冤案走向了对刑事法律制度、国家机器乃至宗教和社会制度的审判,走向了对底层和对革命者的同情,走到了无政府色彩、勿抗恶的福音书说教,也因作者精神危机的死胡同,走进一个空洞的升华结局。托翁的道德关怀很动人,“文以载道”、道德良心驱使下的“批判现实主义”也是五四以来国人很认可的文学范式,但到底不是我所爱唉。
- 托尔斯泰的书,细节 心理 语言 洞察 涉及面都很赞,唯倡导的价值观单一而太明显些。很爱他的书啊,但这本不如安娜
- 初中,妈妈的书。
- 结局可能理想主义了点,不过我喜欢。
- 你生来是自由的。可渺小的你一旦陷入茫茫的世界,你会越来越受限制。你追求的东西越多,你的顾虑也越多,你受的限制也越多。欲望是无止境的,限制也就没有止境。渐渐地,你成了一具僵尸,你都不知道自己在要什么。于是你反思,什么能让你真正快乐?只有当你放弃自己时,你才能重获自由,那时,你复活了
- 用力颇深,启发巨大,揭示出人所具有的伟大潜能。
- 读完了,为涅赫留多夫的新生激动不已,看完最后一篇,竟然只想说:感谢主😑
- 大师的语言非常棒。作者是一个悲天悯人的大地主,所以有关怀,也有局限。
- 一位姐姐送给我的 也看不懂 就是想看
- 通过对妓女的人生感悟和拯救,男主得到了精神的复活,人性的复活。
- 04:00三四个夜晚
- 好像是这个译本
- 只是这本书太厚了,两个星期才读完了。而且我觉得有一些东西又太过繁复。好吧,向经典致敬。
- 大三时在一次外国文学课上得到的奖励终于在研三时读完。老托的语言真好,美中不足的是说教部分有点多了。
- 大师就是大师,大师的思想如果老百姓能搞明白那他就不是大师了。 貌似沙皇俄国的大师们都特容易触景生情,喜欢根据真实事件展开联想。 然而,大师们真正牛逼的地方就在于,“今日说法”顶多算我等普罗大众饭后的闲话,而他们却能衍生出一部世界名著。 说说内容,大师在前半部分隐约中探讨了对社会主义的向往,后半部分直接剑指靠宗教洗涤灵魂来完成世界大同。 还有,男主聂氏吃饱喝足后的良心发现,本以为可以成就一段良缘佳话,谁知竟已绿帽收尾。佩服佩服! 这吊诡的情节反转,出乎意料的人设转变,搁现在,随便写个影视剧本,收视率估计妥妥的!
- 虽然最后走向宗教洗礼的路数令人挠头,观文中感受到的剧烈震颤还是让人肃然起敬,一个人能剥离自己腐朽的生活选择重生,那是永远不朽的人类颂歌。
- 看电子版,只好随便选个版本了~~~2012读书计划,先兑现一本
- 精神的觉醒。
- 在一个把人不公正地监禁起来的政府下面,正直的人的真正去处就是监狱。
- 在合适的时间读到你也实在可喜。
- Quel est celui qui lui jettera la première pierre? Celui-là ne mérite pas d’être sur terre.
- 三年前天真无邪的年纪读这本书时觉得整本书都很假。而现在再读了一遍《复活》,倒觉得这本书真的很能激发一个人良心底里的愧疚感。
- 托尔斯泰的迟缓和直线性同样令人吃惊,他的智力几乎是平面的,与他的艺术天才极不相符。 ——别尔嘉耶夫
- 心颤,但不知不觉居然更钟爱《罪与罚》。
- 托尔斯泰的最后一部长篇小说,颇有自传意味吧,但是这不足以改变我对这本小说的嫌弃,冗长的说教以及无趣的黑暗世情刻画令人昏昏欲睡,另外我相信改造社会不靠道德和自己,靠革命和伟人。 在聂赫留朵夫身上看到了不成熟的自己,没想到托翁晚年的思想会这么中二。也难免,聂赫留朵夫可能也感觉到了,他身上最大的矛盾在于——他做为特权阶级所使用的特权正是他致力于打倒的一切。
- 谁有资格评价呢?只能great 了.
- 为了承受他们所承受的苦难,他们非自视很高不可。
- 没有我看的那个神马湖南文苑出版社的版本,标一个人民文学的吧。
- 需要再看一遍。。。
- 补。初二最爱的小说。
- 当时读这本书,没去处,买了好几杯星巴克。
- 小时候看了三遍都没完全看完而且三遍才记住男猪脚的名字TT
- 看短评有人说,这部小说是寓说教于故事,赞同。虽不是一个波澜起伏的故事,但托尔斯泰对人物的描写刻画真的值得学习。尤其是第二部涅赫柳多夫打算放弃田产的一系列心理描写,实在很真实。
- 晚年的托尔斯泰有种令人尊敬的简单。
- 高中的时候买了这本书但是只看了第一部分,但是那种男主舍弃掉当前一起的“优质生活”,最终去实现自己的赎罪,把自己下到地狱又再度复活的感觉。看到书中和政治犯接触,曾一度以为男主最终会走上革命的道路,但是没想到以信基督教为结尾,不得不说这让我有些失望。不过经典还是经典,瑕不掩瑜
- 这是我看的第一部外国文学作品,初一,当时觉得,人人都需要来一次复活
- 整理书的时候翻出来的,书中好多笔记,但是完全忘记内容了。。。
- 读过陀思妥耶夫斯基再来读列夫托尔斯泰,怎么打说呢,不知道下次再有什么机缘读俄国文学……
- 全篇都在说教,没有什么故事吸引力,实在欣赏不来
- 男主和女主在生活和精神上都重新复活。和《战争与和平》《安娜卡列宁娜》不同,本书平铺叙事,故事简单不曲折,充满了托翁对这个世界的矛盾,感觉托翁晚年对这个世界的理解虽更加深刻,也愈发无法改变。最终男主还是在宗教中找到了所谓的答案,故事戛然而止。然而年轻的我现在还是不能苟同,若是宗教都有所谓一切的答案,也只是大道理说教,用一种立意企图包含一切,没有实际意义,自说自话罢了。
- 书如其名,《复活》讲的是罪与赎罪。涅赫柳多夫在拯救他人的过程中实现了自我救赎。马斯洛娃在涅赫柳多夫和狱友的感召下也清算了过去,最后选择原谅和放手,给了涅赫柳多夫和自己以自由。托翁有道德洁癖和救赎情节,喜欢形而上的讨论,这是他最后一部长篇小说,说教尤其多,并不那么好读。但他喜欢说教又不止于说教,而是全面展现了他思考的过程,诸多矛盾之处也并不回避,让你更深入地思考人生理解人性。伯林以为托尔斯泰是天生的狐狸,但自认为是刺猬,在这本书里他集中阐述了他对社会、阶级、人性、宗教……的看法,尽显其狐狸本色。现在看来,托翁的想法不无理想之处,这一点对照其经历显得特别清楚。但只有不停思考才能不断认识自己保持自我,才能去除兽性保留人性,避免完全被体制和社会所同化,犯下平庸的恶而不自知,所以思考本身就是目的。
- 总算断断续续地看完了。这一个多月的经历让我对涅赫留多夫也有了更多的反思,也就是说,当他意识到很多所谓的罪犯很可能只是社会和他们所生长环境的产物,那么托尔斯泰有没有意识到,他所批判的官僚阶级和贵族阶层,有可能也只是环境的产物罢了。
- 还是草婴翻译的好
- 在自我面前忏悔罢!