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网友评价：

• 我读这本书时候年龄很不大，在家里书架上随手拿的，算是我那方面的启蒙的，当时觉得故事荒诞又有趣，如今看来觉得还是很直白了
• 太邪恶了，自愧不如。
• 外国文学作品选
• 我果然还是高估自己了。麻痹为毛提不起来读外国人名的兴趣，为毛逻辑顺序这么别扭，为毛人类要互相爱恋呀。做个简单的无性恋不挺好嘛
• 不记得是大一还是大二读的，好像是夏天。那段时间看了不少小说，回忆起来，一天两本，一星期十五本，速度很是可观
• 欲望与人的解放
• 故事一个比一个有深度
• 王永年先生的直译本，插图是steele savage的十幅作品。人文社的这套软精装插图本性价比非常不错，唯一不足是对插图并无任何说明，让我这种感兴趣的后来者得颇费功夫。 关于原作我最喜欢的一句篇末语（第二天故事第八），王译本：被吻过的嘴唇并不失去它的鲜嫩，圆过的月亮还会弯成新月，方译本：被吻过的朱唇，并不减少风韵；好比弯弯的月儿，有亏还有盈。后者更得我心。
• 雨夜炉边喝茶时候适合看的一本故事书
• 一部分极好，一部分极差，大部分一般，还有……大量的小黄文
• 看后哭笑不得
• 小学六年级时读的（性启蒙读物？），性解放的实质是人权，知道这一点已经足够了，没必要阅读这本性观念扭曲的书，时代意义大于作品本身
• 我像看了本黄书哈哈哈哈哈哈 都是在说性事和八卦，在地铁上看得停不下来，甚至要坐过站那种好读。不过是那么久远的人写的了 不能用当代价值观去评判以前的作品
• 同样是中世纪时期的欧洲，北欧和东欧应该是出不了这么轻松活泼的集子
• 薄伽丘是不是把爱情的性质搞错了....爱情并不等于性欲......译文水平很高
• 有点“三言二拍”的味道~~各种出轨，兼有出柜，女人的绿帽制作指南，男人的勾搭手册，总之，大家都很乱...
• 我感脚这个其实就是西方的三言二拍。。。。。
• 读起来真是不喜欢。。
• 很好看的色情小说
• 觉得这十个讲故事的人说话语气真的是有够做作
• 作者很有意思
• 建议选择性阅读
• 针对中小学生的小黄书
• 译者很厉害，历史价值大于文学价值。我是怎么看完的……
• 刚开始看觉的不怎样，觉的还是不错的，只不过故事中的男女也太随便了吧
• little yellow book hahah
• 简单说：很H很暴力。当初居然没被打压下去。
• 不好意思我太黄了我不配看它
• 十个老司机飙十天车的故事。不知道原版会不会有一些细节描写😍
• 高中的时候在图书馆的借来看的，当时翻看的时候很怀疑这是不是本名著。。。这书揭露了宗教的另一面，人、宗教或许就是如此肮脏与下流。
• 薄伽丘在最后的作者跋中说这本书的目的是供有闲的妇女消愁解闷的。有种吃了一个大苍蝇的感觉。
• 荤段子太多……薄伽丘宣称他“编”这部书的目的在于给高贵妇女解闷，所谓“意图谬误”真是把薄伽丘看得透透的……第九天第六个故事是乔叟《坎特伯雷故事》管家故事的原型？……
• 100个故事，100次艳遇。不过还是没《金瓶梅》出格。作者也是煞费苦心啊~
• 补标 小学看的 当时当成小黄书了吧
• 本来只是想当做了解文艺复兴时期人们精神状况的材料来读的，没想到远比我想得有趣
• 最后一个故事读起来很不愉快。书三星，书的意义加一星。
• 一个时代是一个时代的隐喻，不过这玩意真没有看头，我在想我们多年以后的文学是不是也会像我现在这般理解它
• 格调高不高是您心思的问题。这可是一百个有趣故事。
• 只读了一部分，被古人的开放惊呆了
• 瘟疫十日看完十日谈
• 小时候看的，只是觉得故事很有意思。印象很深刻，然而没有现在再看时理解的多和深，文学也不过是可操控地来表达自己思想的工具罢了。这个翻译的版本蛮有可读性。
• 一篇篇小文勾勒出一个风情的意大利。对教会的讥讽，对男女之情的戏谑让文字读起来活色生香，一点不累。
• 本书大概，因果报应，人情世故合集，第三者插足攻略，想干你就是爱上你，女人骚于男人，去他妈的神父。翻译还是很负责任的，这么冗长我都看完了，sigh~
• 闲暇之余的消遣，10天100个故事，是比一千零一夜好看。
• 只有一点点印象了。。 看来要重读？
• 国外版黄书一枚
• 翻译不错，但是感觉故事太雷同，扫过。
• 捂脸不纯洁的说：真他妈的黄啊，跟一千零一夜有一拼，好吧，我看的这两本书的版本比较多。当然啦，人文的这个本子就别指望看到那些片段啦。天涯的评价，黄的很文雅，哈哈哈哈
• 这本书放在教室里被偷了555555555
• 怎样鉴别黄色书籍
• 故事会级别，至少文字不如三言二拍
• 无法喜欢的东西. 用这种故事歌颂现世生活不符合我美的需求....SORRY
• 读了几百年前的十日谈 才发现 现在关于爱情发生的各种事情早已有过
• 我爱黄色故事
• 享受情欲———如果你有。
• covid-19期间看起了这个 瘟疫背景的重合时至今日还是让我有唏嘘感。但是故事吧...历史价值还是大于实际故事价值吧.... （第三天
• 诙谐的语气在今天看来很普通，但是联想到当时文艺复兴方兴未艾的时代背景，真的认为薄伽丘是位了不起的作家。
• 总体感觉跟上海译文从英文转译的那一版差不多（有的地方这个版本语言比较讲究，也有时另一版要活泼一些），然而有些尴尬的是，可能正因为从原文翻译的缘故，错误反而要多出不少……倒是觉得钱鸿嘉的译本（虽然我只是跳着看的）似乎保留了更多薄伽丘的包袱，对语体也更敏感（比如本书经常出现用“那女的”指代贵族女性的情况）。
• 比短篇还短的故事，流水账一样的叙事
• 这本书和笑林广记，拯救了我对学校推荐名著的认知，老师肯定都没读过
• 小时候看的，觉得是黄书，具体意义那会儿不懂，现在又忘记了
• 我觉得非常好，这个时代需要人性解放，需要文艺复兴
• 高中看的，那个时候读的是色情，现在翻翻写的是自由
• 最喜欢之一。
• 真是趣味无穷的100个小故事，特别是那些有点小猥琐，小下流，小黄色的小段子
• 瞧瞧人家 多开放啊 处女地啥的老娘都看了就是为了十日谈的讨论课摔！
• 「文学：供有闲的妇女消愁解闷」
• 结构精巧，文字朴实
• 初中对内容不知情的状况下读的
• 小故事，大道理。
• 哈哈，薄伽丘太好玩了。
• 读的是长江文艺出版社的 “魔鬼进入天堂” 哈哈，懂得都懂
• 都是讲故事的人，也都是有故事的人。 我给你讲个故事吧，从前。。。所有的过去都是现在。 内心所指，话中有话，话外更是，这样的讲述你能明白么？
• 超赞，最近突然又想repeat
• 上高中那会读的书了，还不错。
• 国外版的三言二拍，各种故事会
• 文学时代意义的本质在于特定历史时空下故事本身的魅力在读者心中激起的异质感和惊奇。
• 众多故事交织而成，很好看，译得也通顺。
• 这纷纷的情欲，羊皮下的教会
• 每天一个小故事，虽然是慢慢来，但是让我读了不少时间。一本书读下来，故事倒是记住了几个精彩的，人名却是一个没记住，倒是有了想去佛罗伦萨去瞧一瞧的念头。
• 此版译得不错
• 可以当小黄书看了
• 原是纵谈风月之事，后来成为了一把刺向封建皇权专制和教权束缚的匕首。反映了文艺复兴时期的提倡人性解放，反对封建束缚的思想。
• 一开始就是当小黄书看的好刺激哦
• 据说薄伽丘写到后面压力很大，怪不得最后两天出现了“女人就是该受男人控制”这种惊人言论，吓死了好吗。。。
• 有文艺气息没有文艺腔。
• 小朋友们成年后看比较好
• 很久之前看的，整本书有着明显的文艺复兴感，因为印象中所有的故事的源头都是由于男女情欲所引起的，作者明显用一种宽大的 人文情怀的态度去歌颂那种自由的情感宣泄（说的直白点就是欲望的宣泄），但是从某些角度而言那种泛滥的情欲让我看的实在不知所云并且满怀厌恶！PS这是我的性启蒙读物故事水平也是参差不齐，所以不建议道德卫道士和纯情少女阅读。
• 经典的。。。。你懂的。
• 偷情，出轨，背叛，欺骗，三观很猎奇
• 明明是一本小黄书，却很难读。
• 睡前勿读……
• 太棒啦，一本写小说时可能用得上的原始梗集！不是黄道的光，是正道的光。
• 补标，小学回忆
• 在疫情非常时期重温别有一番感触。日后借鉴此叙事方式的作品可不少，一百个小故事水准不可能全部均等，相对精彩也就二十多个。历来被道德君子视作诲淫诲盗的中外经典文学可以开出一张长长的清单，文学是否一定要具备道德教化作用这个议题太大，而薄伽丘晚年对早年的自我否定，到底是不是因为年老体衰而力不从心，只能流于臆测。
• 我会说如果十天里大家都是讲这些故事早就要无聊死了好么……（别拍我。当然啦人家是有历史背景的，想想还是很了不起的。
• 不知道说什么好...
• 今日倒可有新的 《十日谈》，瘟疫 战争 宗教 等级，恒古和人同行
• 也是很久之前读过系列。
• 从图书馆借的 扫看了一部分。。。应该没全部看完
• 虽然现在看来有点肤浅，但是放在那个时代还是很大胆的人文主义精神作品啊！
• 读小学时看的黄书，人家问我在看什么书呀，我就说我在看世界名著
• 这是与神曲齐名，故事丰富，情节有趣的一本------黄书。虽说和金瓶梅一样不仅仅是黄书，有很深刻伟大的意义，但它的的确确就是一本黄书。当然，自认道德高尚和学问高峻的教士型读者或许对这种看法会嗤之以鼻。
• 我不太能和这本书有共鸣和相通，所以没办法对我来讲只能这样。在我看来，我能够理解他说的，凡是有好坏或者说尊重人性，那人性就是有平常不太会启齿的部分。我不是说他的思维放荡我不能接受，我是说他选取的故事所颂扬的对象，在很多时候在我看来是非常片面狭隘的，不能偏听偏信，就critical thinking批判性来看，我也不太能认同他所讲的东西。
• 翻译得真心好啊！故事吗，其实可以跳着看......有些大同小异了
• 完全贴近最内心最深处的欲望和感情。可是不是完全可以用现代的评判标准评价的价值观念。每个故事都很有趣很难得。最后一天国王同意永远当仰慕他的女孩的骑士那个故事萌坏了!!!
• 有趣，太有趣了！
• 当时读的时候很震惊，应该不超过16岁的时候的阅读，阴暗面颇多
• 十三四岁时读的…算是性启蒙读物…
• 2017-4听过
• 太市民的，太人性的，太文艺复兴。可惜有不少故事失之粗陋，几乎成了特定价值观念的图解。
• 基本都是歌颂爱情的故事。
• 薄伽丘用了前九天宣扬机警和自由恋爱，在第十天，也就是最后一天，却宣扬了明明拥有才智可以追求自由恋爱与富饶的人，因遵守道义而放弃一时之快的道理。 薄伽丘用了九天时间教会了中世纪宗教禁锢下的人们如何及时行乐，做一个正常的“庸俗的人”，又用最后一天教导那些重新掌握了感官的自由的人成为自我的圣人。前九天的薄伽丘与泼皮无异，最后一天的薄伽丘高于道义。
• 文艺作品如果被禁锢在无聊的世俗价值观里还有什么看头 七百年前的好时代
• 完全找不到看点，就是反虚伪的教士？一直就是性性性，这就是人曲，好没劲！
• 启蒙黄书（逃
• 第一天 每人讲一个自己喜欢的故事。 第二天 历尽艰辛，逢凶化吉，达到圆满结局的故事。 第三天 依靠机智终于如愿以偿或者失而复得的故事。 第四天 结局悲惨的爱情故事。 第五天 情人们历经磨难、结局美满的故事。 第六天 人们面对挑衅时机智地解气泄恨，或者靠敏捷的应对或者巧妙的答复避免了危险或嘲弄的故事。 第七天 女人为了偷情或者摆脱窘境如何骗过丈夫，不论做丈夫的是否知道自己受骗的故事。 第八天 讲了平时女人愚弄男人、男人愚弄女人和男人之间相互愚弄的故事。 第九天 讲了大家各自喜爱的故事。 第十天 讲了爱情或其他方面的豪爽崇高的事迹。
• 市井故事真是妙不可言啊，翻译也很逗。想起了三言二拍，一千零一夜，笑林广记，坎伯雷故事，个别的还有点儿聊斋那意思。其中有个多次被耍的卡兰德里诺，倒霉得活像阿凡提里的巴依老爷。
• 看到有条短评里说历史价值大于文学价值，很赞同了。甚至觉得有点小黄书……
• 不断发出大笑或者冷笑
• 前面都是淫秽黄色，偶有佳作。看到第五十多篇，突然想给《十日谈》令取一个名字《偷情一百计》。等看到第四天的时候作者写了一篇声明附在前面，作品完结又有一个跋，表明了一些写作上的观点态度。其实他在序跋和声明里的措辞一直都是温柔亲切有礼的，作品里十位青年男女交谈也是友爱亲近，就没那么反感了。后面几天的主题很有趣，女人愚弄男人，男女互相愚弄，赞美爱情中的豪爽等，情节曲折匠心独运，赞美伟大的友情，其中最印象深刻的是一篇被愚弄的知识者最后愚弄并惩罚了妇人，其中连篇累牍，话语却蕴藏着石破天惊的知识力量。虽然作品前面不能细读，但到底教给我们要重视女性的情欲，重视自己的爱情。总而言之，一定要是心智成熟的人才推荐看哦。
• 有点看不懂。。。
• 1.好多比喻。2.有时代烙印和局限性
• 读了五日，同意“历史价值大于文学价值”的观点。
• 当小故事来看吧
• 早晚要再读一遍的，有几个故事很喜欢。
• 故事良莠不齐，有精彩的，令人黯然神伤的，也有过于简单单调的，这一点作者也承认，并且声明，自己的故事主要是用于消遣。只评论故事内容就过于简单了，一方面这些故事很多目的是互相矛盾的，另一方面还应该结合讲故事的人的性格，只不过书中对于讲故事的人的性格似乎刻画不多，所谓narrator的身份就不好刻画了。就风格来说，与其感动于所谓人性解放，批判教会，倒不如说最让人惊异的乃是为了求爱可以不择手段，重口的时候更不必说，还有对于机巧的赞美以及对于愚笨的嘲弄，换句话说，也就是14世纪版本的，比起木讷的老实人，更愿意要风情万种的渣男吧（
• 黄色小说什么的
• 名著和黄书有时只差一步。。哈哈
• 每天读几个故事，终于读完了
• 不多说了 借荒淫批判黑暗
• 必须放在中世纪那样一个背景中才能看出本书的价值所在：抨击禁欲主义，讽刺教会虚伪，崇尚人肉体解放，男女平等。
• 大部分故事，低俗。
• 应该叫十日淡，lsp了
• 180426。
• “这些故事里既有悲欢离合的爱情纠葛,也有古往今来的离奇曲折的事件。淑女们看了可以消愁解闷，聊以自娱，同时得到有益的忠告，知道什么应该避免，什么可以模仿。如果天从人愿，达到预期的效果，她们不妨感谢爱神，因为是爱神让我摆脱了羁绊，我才有可能为她们提供欢娱。” ――《原序》
• 可惜我看的是阉割版，第一次拿到这本书的时候是高中时带借宿的一个老教师家里的书架上，一本郁金香封面的，那高三一个又一个无聊的夜晚，我翻出那些修女汉子偷情的故事，可惜没了肉肉的描写 真是一大遗憾啊
• 小学被迫读这一系列的文学名著，同期还有巴黎圣母院和红与黑，但从来没读完过，倒是这本读得可起劲，情爱男女各色狗血故事。
• 有好多好多篇明显是凑数的，并且有些恶趣味，不由想起了《笑林广记》……
• 补记。高中读完
• 当做淫书看，我劣迹斑斑。
• 教徒对一名无知少女说：“把魔鬼关进地狱里去 ”印象最深刻 哈哈
• 文艺复兴小黄文😁
• 原来 文艺复兴时期是这个样子滴==。
• 设定很ok，以及，太阳底下无新事，来来回回就这么点事。以及在2020年初读一读，倒是跟贴背景
• 第十天的第十个故事与乔叟的《坎特伯雷故事集》中一则有相似
• 薄伽丘真的好辩证，这些绿帽子戴得太高端了。
• 我能说脏话吗？不能吗，那我没话可说了。
• 也就第一篇故事经典，其他的可以忽略
• 选了几篇阅读
• 有意思的名著
• 初中那会儿明目张胆传阅的小黄书
• 虽然部分的观点放到现代是不合适的，但是，不得不承认的事情是，再读它十几遍，也不会觉得烦，我并不理解那些贬低它的人的心理状态，但是我个人却觉得这本书完全可以多读几遍。
• 和小猪岭一起看的，虽然我俩都觉得没啥意思，不过想有个始终还是看完了。评论有人说是中世纪欧洲版故事会，私以为没毛病
• 中文译本在表现意大利俗语的特点上还是差点意思，14世纪的意大利语究竟面目如何，薄伽丘粗俗和高雅结合的中等文体，只有靠奥尔巴赫才能理解了。（奥尔巴赫🐂🍺！）
• 一直不觉得自己读得早。实际是相当早了，但也算不得启蒙呢。
• 小时候完全是当小黄书看的……
• 夠悶，適合午睡前讀。
• 没什么意思，也就是文艺复兴时期的故事会…
• 可以了解当时的历史与风貌…至于色情？只能说翻译的很隐晦吧
• 长篇累牍……
• 从西西里开始读，每天读十个故事，一路到佛罗伦萨，十天正好。这次看的王永年译本。看到有个评论说，这是中世纪的知音，哈哈哈哈。
• 作者是意大利文艺复兴三杰，十日谈也是文艺复兴的先锋之作，质疑神权，释放人权，歌颂爱情，讲求自由平等。当然，书中故事也不全然如此，有局限性，作者本人的立场也随着年老而有所保留。故事叙事通俗，具有生活气息，可以选有代表性的篇章读一读。在躲避当下审查方面，作者表面上说是给赋闲女性读来解闷的书，也会以夸耀荒诞的方式来隐晦表述真意。
• 只讀了第一個故事....
• 文学史意义大于文本本身。
• 来自世界历史课本中的具有重要地位的一本书，若不是放在文艺复兴时期，反对禁欲主义，提倡人文主义，单就现世来看，那就是可能超过一半都是在提倡出轨。这十日，也是故事不断递进的过程，从肉体解放到精神境界的升华，可比单纯的小黄书更有意义有内涵了。讲真，前四天的故事真是雷同地看不下去。
• 偷情 谋财 杀人 同性 诱奸 剜心 共妻 西方聊斋 现实主义人曲 多次出现那句最浪漫的话：“爱你甚于爱生命。” 偷情或许是因为欲望而不都是因为爱情。但想要划破黑暗需要人性作为最锋利的长剑。这版翻译较隐晦，“耕种不止”我一开始还以为真的是耕种不止。
• 中世纪的青年与它的故事，隐藏在华丽外表下的性欲与情感纠缠。知微见著，感受到当时的社会风情与现实。 网络文学中的西方故事大多在其中有所体现，是其来源之处。一个个故事贯穿牵连，在塔中相遇，最终汇聚成了这本十日谈。 并不是童话中的骑士王子，更多的是爵士贵族骑士贵妇的风流韵事。末日的罗马帝国耽于男色，社会弥漫着娈童的糜烂气息，与其壮阔的开篇史诗迥然不同。不断变化着的历史，是世俗文化的变迁，冰冻三尺非一日之寒，是历史孕育和营造的文化，文化又影响和改变着历史。
• 宗教名义下行苟且之事，十个妹子轮流讲10天故事
• 不是刚开始说不开车的吗😂
• 嘴上讲仁义，心里藏诡计
• 你要我说这本书的文学性斗争性先进性神马的我真说不上，但是就是莫名的喜欢它~
• 放到今天来看的话，真的无聊，也没见过小说是这么写的，全部的故事也是低俗，以及有些想当然的。或许如果蕴含着一些真实性的话，那文艺复兴时期的社会也太过于低劣了。
• 终于看完了！一件件小故事还蛮有趣，最后薄伽丘说的那几段话是心声了！
• 所谓名著也是在特定的历史背景下产生的吧。今天来看，很多故事都粗俗不堪，无论从思想上、剧情上，但是在那个时代真是惊世骇俗吧？
• 100个故事翻了好久，其实许多故事没有什么思想，情节也没那么有趣，甚至有很多低俗、色情的成分，不过看完之后还是满心感动，真实的人就是这样啊。
• 大二寒假 有点理解蒙田和莎翁对人性的悲观（hhh高中就听闻了相关段子 所以读起来没有“叹为观止”的感觉）微弱的两性平等意识 乔叟的巴思夫人应该是从这里面跑出来的吧
• 文艺复兴的时代特征很明显。
• 各种嬉笑怒骂的小故事。
• 在更种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的。因为就本性而言，唉只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。，
• 十日谈：作者：薄伽丘~一百个故事看完~老子一个都没记住~就记得作者把你老婆为了和小三在一起~把你玩的团团转~这叫做为了爱~作者三观前卫~世界名著有点吼不住~我还是喜欢看长篇小说~
• 挺黄的，它能成经典跟时代关系太大了，如果这些故事放在今天不知道还能不能成经典
• 十四世纪的知音文学，健康且令人精神愉悦
• 2010，1，图书馆的书
• 对高中生来说，一种初尝腐烂、新奇、解放、陈旧交杂的味道。
• 看完终于恍然大悟：人的解放自性解放开始
• 人性解放没有比性爱自由更好的表现了。只是作者更注重绅士风度的诙谐风趣，情节生动，写得十分有趣，并不过分极端。有空可以去看看帕索里尼的电影，不知道这位导演会怎么演绎。
• 也许是语言的缘故吧，明明很轻松的故事变得超级复杂
• 绝对经典。故事短小，但绝对精悍。现代小说很多都可以从中找到原型，找到故事的基本框架。厉害呢
• 最初也许它并不是奔着那个目的而去，只是因时势已到种子已经悄悄萌芽。
• 读的时候年纪小，一开始以为是神曲这种，谁知道打开后比三言二拍还牛。不过长大了再读一遍，才回出点味道来，是那个时代冲破思想禁锢的一剂猛药
• “要想消灭这种罪恶，那就一定要消灭年轻人。”
• 故事比真相更容易让人相信
• 好几年前年幼无知的我被打开了新世界的大门
• 来自遥远时空的文字，原始，带有着那个时代的放荡。
• 但是挺难看的。
• 比萨德侯爵更早的,以性解放作为人性解放的基点.不过薄伽丘本人晚年也后悔写下此书.
• 每天一个故事，需要看一百天。每一个故事里有通俗易懂的哲理、宗教、习俗和文化，故事中穿插着人伦与道统，从老百姓的口头语言着手，通俗易懂又显得方便阅读。看起来故事都浅显易懂方便阅读，其深意我还没有读懂半分。看似凌乱的故事排序，还是有相关的主题凸显。好书，就是这样浅显易懂又颇有深意！
• 文笔优美，每个小故事都挺逗，深刻内涵谈不上，但撩人一笑绰绰有余。
• 小黄书～波提切利画过里边一篇狗咬姑娘腰的故事～哈哈哈哈
• 内容很好，并不注重结构语言，和中国风格倒是很相似。基督早已被腐蚀。很多故事套路相似，重复的内容比较多。
• 李翰祥一些风月片的故事出自这本书
• 把快活描写的诙谐风趣，挺有意思的。只不过100个海量故事，看的有点受不了。
• 当时小，以为是黄色呢
• 文艺复兴时的他能写出这样一本书还真是不容易了，果然是复兴啊……
• 光怪陆离的光景，你看清了多少呢？
• 当时第一感觉是好低俗啊==|||虽然知道是谴责禁欲主义，但打开书内容还是吓我一跳哈哈
• 这本书的思想观念无法认同，糟粕的东西太多，内容放在现在也很老套，当时也许很有影响，但对现在，意义不大
• 许多名著的尺度都挺大……
• 弃读。名不符实，装腔作势。
• 找个港台版的买吧；听说精华少，故不急找看；要看全本，国内的有知名译本但怕没信誉有删节 | 估计顾不过来看的MT0401
• 当年看其实觉得有点黄
• 没读完，大致就那样了
• 中世纪文艺青年的咸湿谈话会。译笔很优美。
• 总觉得大同小异，没看完
• 呵呵，“反对禁欲主义”就可以写成小黄书吗，呵呵
• 也许有些东西的价值是在于它的历史背景
• 当年边看插图边打飞机。。。==
• 看了好几天，故事们挺有意思的。有的故事玩心计耍计谋，有的爱情高于一切，有的兄弟情盖过爱情，好几个故事都是同一个傻傻的男主角，还有个笑话流传至今。书中也说女性附属于男性，但是相比来说，还是有些平等的
• 纷纷的情欲，儿时完全看不懂
• 中世纪的现实主义，但内容颇为咸湿，以前的文青原来这么黄黄的
• - -把看过的这套都打上分好了w 表示感兴趣删减部分- -
• 小时候是当黄书看的。
• 作为意大利文艺复兴时期的故事会，历史价值远大于文学价值，其中你可以看到封建制度的瓦解，对基督教的嘲讽和怀疑，对人幸福的追求等等可以看到宗教改革、地理大发现和启蒙时代的端倪。
• 2019.3.9 这本书和我三观不合。。。 书中的故事虽然有很大部分是作者故意为之的讽刺，但我看着就很憋屈，不知道是不是文化代沟。。。 2019.3.11 十日谈里的爱情基本等于欲望 如何逃离悲剧呢，基本靠拼爹。。好吧应该是最近看的故事主要有这个倾向。 2019.3.13 P436，少了一段。。。我说怎么女的还没开始整他，他们就要重归于好了呢。。。 故事9.9 给这个结尾补个十日谈的后续。 那个男人打了老婆后过了几天顺心日子，但是他没过几天就被没有钱做符合符合丈夫心意的菜害怕被打死的女人毒死了，就像那个被驴子踢进河淹死的骡夫一样。 2019.3.13 那个时候是一夫一妻制吧。。。女人地位还是很低下啊。。是反讽吧！这些人有什么值得赞美的。。。 不得不安慰自己这是由于时代的原因。
• 小学因为奇奇怪怪的原因看过，今天又差点笑破肚子，是我最喜欢的那类语感。really made my day xixixi
• 多年以后再读，可做闲暇时的消遣
• 看一半。说不清的男盗女娼
• 十日谈，意大利版的金瓶梅， 金瓶梅 ， 中国版的十日谈。 但感觉还是金瓶梅更胜一筹
• 也许是时代背景不同了，我始终看不出此书为什么能被人如此称道
• 我比较俗 最爱看里面咸湿的爱情故事 越是在这种事情面前 人本性里面的劣势，更会一览无余 开始入人民文学出版社的外国名著坑 原来也不会特别难读 相反 很有趣
• 补标。。。高中确实对里面的色情内容蛮感兴趣的。。。
• 哈哈有些故事真的是要笑死我。中世纪故事会。
• 不想再讀關於宗教類的書和美學一樣都是硬著頭皮在讀，還是挺適合解悶滴
• 并不仅仅是淫秽，看到这一点的人并没有将作者纳入他生存的时代，甚至没有看完全书。第十天的故事里，是崇高在主宰一切。而也是在第十天里，狄奥多奥一反常态的嬉笑怒骂，讲了一个最崇高的故事，也是最悲惨的故事。悲惨指的是格里塞尔达所经受的苦难。这是这个人间追根究底的苦难。薄伽丘在反抗，但他仍然是一个虔诚的信徒。而到了加缪的时代，鼠疫再一次肆虐，这一次上帝已经远离人们而去，而他也要反抗。而他的反抗导向的是更入世地生活。一如薄伽丘反抗的导向是揭开人欲望的口子。二者同样在导向一种入世地生活。但如加缪所言的那样，或者如很多人实际做的那样，他们看到的只是时代的走向，而他们仍旧可以是先前价值的守卫者。薄伽丘信仰着他的天主，而加缪则并未信仰他的存在主义。一个优秀的作家会揭示庸常，同样也会展现崇高。
• 感觉这是我看过的第一本疑似的小黄书（喂