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- (内容有点难,看得令人头秃)晚清的崩溃和内部社会的变化有着巨大的关系,在易被忽略的农村地区往往隐藏着令人震惊的真相。
- 孔飞力的遣词造句(大概是翻译的关系)读起来总有种庄重的仪式感,却不削弱他论述的趣味。
- 前面感觉只值三星,最后一章才值四星。
- 2020-2-14想看。今天花了一天看完,其实不是看完,就是从头到尾翻了一遍而已,书不厚,200多页,我本以为看起来应该很快,没想到根本看不懂……555看第一章的时候我还想,有点难啊,可能绪论理论性比较强,后面应该就好了,没想到后面一直都是稀里糊涂的状态,后来就很机械地翻完了。唉……我一开始会错了意,我以为是写晚清的西方侵略,是我没看清楚书名,叛乱,写的是内部的反叛,白莲教太平天国那种。书的主要内容其实是在探讨地方军队的组织结构以及变化过程什么的,感觉是社会学的内容,就跟费孝通书里的内容有点像。只不过作者研究的是过去的社会。没想到社会学的内容这么难懂。真的是一眼望过去根本不知道作者在讲什么……而且也不能赖到翻译的头上因为翻译得其实还可以。书写得很扎实,资料也非常详实,只是自己水平太差了。
- 1、如果没时间的话可以只看第五、六章,是全文的精华。2、全书似乎并没有解决开头提到的问题。只说近代史开端不早于1864,并没有指出具体时间。并且似乎不能在绅权的演变过程中找到近代史的开端。3、千万不要在微信读书读这本书,排版混乱甚至最后一章第一节内容缺失!!!
- 一语蔽之:饮鸩止渴。 清政府既然不能维持八旗和绿营的战斗力,在无力平叛之时,只能将军事权力下放与地方、乡绅,而具备此权力的乡绅,在立下平叛军功之后,自然获得了相应的政治权力。虽然有本质不同,但形式上已经回归了汉末、唐末的“平叛——割据”模式。 清朝统治者的两个理念:中央集权、满族集权,从此均被打破。
- 历史的延续性
- 孔飞力的理论构建很有功底,但总体读下来感觉力道不够,一开始搭的框架没有填补好内容(读到最后的感觉:“就这??”)。翻译烂得令人发指(
- 因为是一本很老的书了,当时的精辟之见在现在或许已经成为常识,但是作为一个近五十年前的外国人,他对于中国近代社会和历史的分析不愧精辟,对于中国近代以来陷入的社会混乱局面的原因的分析确实值得思考。20200217第四本
- 透过该书,可以看到晚清地方各阶层人士的张力与交流,有趣
- 我总算明白应星老师为什么会转向党史研究了。
- 地铁读物!也是本神奇的书 搞清楚了很多名词
- 不得不说,孔飞力做的学问只能用扎实二字来描绘。虽然他总是不愿意突出自己的结论到一个可能有问题的地方,但是对于学习者而言,是一个很好的示范。
- 帝国军事力量的下降,社会环境的恶化,催生了叛乱;叛乱催成了地方军事力量的合法化,地方军事力量的合法化侵蚀了帝国的财政基础,构成了地方与中央的紧张关系,从某种程度上削弱了中央的权威。晚清帝国,就是在地方叛乱与地方军事化的双向过程中逐步瓦解。
- 军户戍边疆,农户纳皇粮。皇权不下县,县下有乡绅。长毛起,团练兴。左文襄,曾文正,练兵收故土,动乱乃止。奈何沉疴痼疾,大清国💊。(前面部分资料局促,尾章的探索性假设加分加星。作者提了一个非常重要的问题:科举制度失效后,谁是【乡绅】)
- 语言有些繁复,有些不好理解,但不失为一部好的学术作品。中国传统政治制度稳定延续的社会根源,在于王朝与地方名流——绅士间的协调,在于官僚和地方社会之间的利益冲突能够以最低限度的纠纷来解决。但是到了清朝晚期,白莲教起义,捻军,太平天国等运动让官僚体制和地方社会之间的杠杆产生了倾斜。由于人口爆发,官僚体制的腐朽和贪婪,导致民不聊生,为了解决日益严重的地方起义,地方社会的乡绅望族也为了保护自己的利益不被反抗者侵蚀,以团练为首的一系列地方社会自保自治举措应运而生,这种自治依然是在官治体制下存在的。但名流绅士在地方社会中话语权的上升表明中央政府权利的下降。但利益是官僚和地方名流依存的主要纽带,辛亥革命后这种现象依然没改观,孙中山先生、国民党和日本治下也是如此,和太平天国一样比较依赖地方绅士组织进行管理。
- 还是喜欢读孔飞力先生这本关于团练、乡绅的社会学,「大门口的陌生人」读着有点别扭!乡绅团练这一阶层可谓是应运而生,既可以起官方的保甲功能,也可以起村社的军事保护功能,再经曾国藩一扩大,直接就保家卫国了!这种缘系氏族、师长、姻亲等各种社会关系的庞大体系坚不可摧!最后国家现代化进程递进,乡绅名流的单向化从村社朝城市输入,也许这一阶层就消失了?
- 翻译太生硬了。本书通过分析自白莲教事变到洪杨之乱中团练制的兴起与中央世兵制的衰败,指出自19世纪起地方贵绅对于外来势力(中国自身反叛者,中国政府,外国)的抵抗与谋求地区自治化是地方管理的主轴。政府一直警惕团练制对地方制度的侵蚀与冲击,谋求将其置入到自身管理体系中。不幸的是他们担忧的问题得到应验,乡绅不仅为清廷敲响丧钟,更在对抗中严重削弱了国民政府的基层制度。这个问题对清廷,民国政府,日本人来说都是一样的。但限于当时的条件,他们都难以解决该问题。直到共和国成立后,党员团队的膨胀才让其有了完满的答案,历史找到了出路。
- 人口数量和流动性的激增、官僚控制的逐渐松懈、财政的日益紧缩以及宗教帮会的活动,都使得清中后期地方治理濒于瓦解,太平天国运动其实是以上因素的大爆发(尤其是考虑到西方势力这一新变量的掺入)。清朝应该如何重构基层治理才能挽救自己的统治呢?这其实是本书作者关注的问题。答案就是进行地方军事化(兴团练)。当然,这种地方军事化有自己的历史渊源,本质上来源于小共同体的自我发育,围绕氏族、集市将权力逐渐向地方名流转移,并通过紧密的官场庇护与效忠纽带将一级级名流联系起来。 但是随着科举制的废除和中国的城市化发展,我们该如何界定“名流”?如何塑造良性的城乡关系和乡村治理秩序?这都是依然值得思考的问题。
- 19世纪中期正规军事组织无法抵御威胁的背景下地方军事组织是如何兴起的,而这一过程其实伴随着地方管理权从地方政府向士绅的转移……可以窥见地方政府在岁月静好的时候对士绅是怎么防范的,后来撑不住了只好又把权力一点点让出来……辛亥和KMT对这一结构并无本质影响——我党果然厉害。
- 最重要的 军队力量从中央流到的地方 在加上外忧内患的环境 然后就崩溃了
- 上学时学历史,都说曾国藩办团练消灭了太平天国,但是中间人钱怎么来的?团练的由来是什么?为什么不是官方军队呢?这本书给出了很好的回答。确实,我们乡村中有很多影响力很大的人物,却隔离在政治角色外。其实是他们的参与造就了团练
- 为史纲梦回中社史,孔飞力的选题蛮毒的。
- 篇幅还算精简易读,很多细碎的观点很有启发,主要的观点也很有意思,将晚清的乡绅问题说得还算清楚。
- 太墨迹了扣一星
- 第二代内部结构动力说,嘉道之乱和太平天国进入日程之外,还有余波延及裴宜理周锡瑞。观点方面年久失修,重要性似乎也不是今天能够一眼点出。因此,比较深刻的感觉集中在写法上,保甲-团练结构和异端组织对应性的叙述以及军事化水平在胡林翼以后的提升,应属两条漂亮的交叉线索,以典型案例为支点建立结构分析的方法和在阶段转变时刻带进湖南帮联系的策略,想来既是后人惯常的手法,也是两招不易效法的功夫。洪荒之初,向来是立意如挥鞭,破题如掘墓。在且仅在这一点上似可胡言乱语,青年孔飞力对黑铁时代我辈的意义远大于无法可效的列文森,少逊于不营法式的魏斐德。
- 史料还算充分,理论论证部分太少
- 虽然是本严肃的学术著作,但还是忍不住推荐:阅读此书时宜搭配《让子弹飞》一起服用,效果更佳:P
- 史学史价值远高于史学价值。从今天的眼光来看,他讲的地方军事化过程其实有所偏颇,从程度上来说是反复的,尤其是太平天国之后省一级的武装基本都被国家解除了,获得了大量权力的汉人督抚也遭到了削弱。但是从史学史角度上来讲,他比较早的突破了传统历史分期的解释,按照柯文的说法,冲击-反应论,近代社会论,帝国主义论本质上都是西方中心论,将外力作为中国近代史的根本原因,所以秉持这种观点的人会将中国近代史分期放在1840。孔飞力他是比较早提出中国社会内因是中国近代化的起点,启发了后来的中国中心观,所以他把地方军事化开始的1856年作为中国近代史的起点。
- 一代汉学大佬孔飞力的早年作品,晚清团练地方武力的兴起深刻的改变着社会结构,团练挽救了清政府又埋下了毁灭的种子,地方与中央的分离,乡村与城市的分割,从晚清到国民政府都不能很好的统合,直到CPC的横空出世,此书提供提供很好的理解近代中国政治生态的视角。
- 相比于结尾而言,中间的论述有些无聊了
- 成书较早,在地方士绅组建保甲,团练等地方武装团体等内容颇具发轫之功。后人继续沿着这一研究路径对晚清地方军事武装私人化和地方督抚权力升降变迁进行系统研究,蔚为大观。但在新意之外,不得不说本书叙述较为混乱,翻译也佶屈聱牙,有诸多词不达意之处,期待重翻~
- 团练保卫地方的同时又对国家稳定造成威胁,于是授予有权力的乡绅正统的官位。 哈哈哈这做法好眼熟~
- 北魏后期汉化府兵制世袭军户地位下降六镇叛乱,宇文泰的西魏重新肯定军户同时把军权集中 唐代府兵制驻军的分散性剥夺了地方军事将领的主动权和独立性,同时使中央军事官员依靠广泛分散的遥远的小部队,只有在最高命令和周密的手续之后才能调动。同时简化了部队日常给养问题 明代继承元代外来统治者在内地广泛密布的军屯(卫所)在清代取消了,只在边疆保留 明清制度是平民与士兵的彻底分离 白莲教起义:传统的保甲只能用于定居者而不能用于省界山区的移民 清廷开始修建坞堡坚壁清野组织团练 左宗棠:地方军队网状分散造成无法集结军队,地方驻军一旦调动造成当地叛乱如白莲教起义是湖北驻军调往贵州镇压苗族引发的。他提出的解决方法是沿海自给自足防御侵略而不用调遣内地驻军 一鸦后团练的早起提出者:官督绅办团练,国家官僚化民兵
- 01年的序言?不太赞同,如果仅以中国的政治和社会再也不能按老的模式重建来判断是中国近代史的开始,那《危机与重构》里谈到唐王朝在处理安史之乱危机后也类似于君主与贵族共治,近代化中一部分可以体现在中央与地方关系上,但并不全是这样,它只是相对古代、现代而言的技术、政治、思想等的变化,但谈到的晚清地方军事化的广泛普遍和复杂情景确实对后来有着深远影响,名流为着自己的利益,也为着王朝的利益,在镇压王朝内部敌人中起带头作用,使王朝得以度过危机而继续生存;但这一结果的代价是中央政府权力的缩小和名流势力的扩张,名流在王朝体系中,特别是在地方政府中开始正式行使权力,名流领导的地方武力开始作为官方的机构承担保甲、里甲等职能,辛亥革命前后,农村名流并不因科举制度和旧政权给予的特权被取消而消失 ,有才之士的单程迁移
- 顺着叫魂读的
- 补标,「讲不到辛亥革命——甚至只到甲午海战」、「每次内容不断循环的前30分钟」的近代史(上)——真·第一参考书,看完这本孙青讲的一半内容就明白了(可能其实就是全部内容了)
- 19世纪中叶起出现的各种类型的地方武装,包括正统地方武装和异端地方武装为研究对象,考察了两种类型各自的运作环境和机制,比较了两者之间的异同以及在一定条件下的相互转化。从社会史的角度研究晚清的地方军事化(与“民兵”概念相对)问题,认为中国的近代分期应以中国的内部结构变动为标准
- 团练是民国军阀割据的先声,它在事实上挽救了清政府,但同时也埋下了引爆王朝崩溃的信捻。本书对理解近现代中国社会的政治生态很有裨益。
- 和魏斐德那本大门口的陌生人可以对照读,本书对于乡绅、秘密社团还有乡勇地方军的论述很到位。
- 这书是看白凯那本《长江下游xxxx世纪农民抗争》(书名太长忘了)的时候关注的。/中华帝国晚期的敌人——地方乡绅的权力(面对帝国军事部门的羸弱,又遇到太平天国为代表许多暴乱)实现了武装。(当然,2000年以后的著作是不太同意的,这些问题作者在序言里都写了。)
- 译本让我再次有了学好英语看原版的打算
- 我准备今年有机会去访问他老人家
- 翻译让人昏昏欲睡
- 中国基层政府的建立,控制住了广大的农村力量才是cp胜利的关键所在。民国政府的那些书呆子们正式不接地气才输掉了整个国家。也可以肯定的是自古以来谁能够控制农村,谁就可以获得最终的胜利,这与黄仁宇的观点相同。
- 当十八世纪末以降的中国社会面临着土崩瓦解的边缘的时刻、隐藏在这片土地的叙事阴影中的士绅们堂堂正正地走上了历史舞台的中心、为满洲人的朝廷击垮他们在整个东亚的敌人。
- 翻译是不错的,原作名称中没有社会机构,但是中文版直接点出社会结构这一角度。总的来说不是一本好读的书,很多判断和细节夹杂在一起,需要对太平天国、白莲教等一众地方叛乱有所了解才能读得比较顺畅。基本上,这本书主要还是落在“团练”这一地方军事化手段和过程如何被合法化上的。这是理解19世纪中叶的种种媒介过程和角色所不可或缺的一环。
- 起自白莲教叛乱开始,既有的八旗与绿营兵制出现颓势,下层文官与士绅采取延展既有保甲制度的方式以推动可以有效控制地方局势的非正式武装的出现,虽然中央采取漠视以及消极的态度,但太平天国的叛乱促使双发开始了“不情不愿”的合作,中央试图通过下派官员以及授予官职的方式将团练这种非正式武装纳入体制内,在此基础上孔飞力认为若论体制的崩溃不应以鸦片战争为起点,而应以乾隆朝末期作为中国近代史的起点。
- 个人学识有限,私以为把前半段完全砍掉,也不影响我的理解。另外翻译真的太,太,太拉胯了
- 2020#3
- 本书描述的是晚期帝制时期中国地方军事化——从团练到地方军队的形成过程,指出这一时期地方官僚为了应对大规模的叛乱而进行的一系列举措加大了地方名流参与政治的力度(这和《现代国家起源》一脉相承),并且由于地方军事化产生“自然组织”与“国家机器”结合(而非对抗)的现象。这一结合从晚清一直持续到民国,对于近代中国的政治产生巨大的影响。
- 孔飞力讲晚清史以及1796-1864年的军事化与社会结构,虽多有争议,但的确从西方入侵导致中国转型的思路中跳脱了出来,从冲击—反应模式转向从中国内部寻求改变的动力:清代统治的衰落并非中国传统社会的衰落,中国近代史的开端也并非鸦片战争,而是太平天国叛乱的被扑灭,以及在此前提下,清政府治下应对叛乱的地方军事化与绅权扩张,成为孔飞力探求近代中国变革的中心思想。虽然地方武装与地方名流的扩展否能成为中国传统社会崩溃的充分必要条件仍可商榷,但孔飞力的贡献在于利用大量地方志厘清了晚清地方军事化的发展脉络 ,通过对名流—绅士与帝国的利益赖以联结的机制,他们所创办的团练、与地方官僚的关系,江忠源的江军、胡林翼的亲兵、曾国藩的湘军和刘于浔的南昌团练以及异端地方武装的具体分析,展示了地方军事化的复杂情景。
- 以地方军事化为考察对象,试图探寻中国近代转型的内部因素。将旧秩序与旧王朝的衰败相分离,以社会史的眼光论述晚清以来官僚体系与地方精英对帝制晚期的叛乱而作的反应。为应对形形色色的叛乱,清廷与地方精英都求助于地方军事化,不同的是,清王朝试图将地方精英组织的团练控制在自我的掌控范围内。更大规模的叛乱催生了更大规模的地方武装,以团甲为基础的勇军性质的湘军登上了历史舞台。太平军攻占了城市,却无法掌握广大村社地区的地方精英势力,内部与外部的地方主义共同的消弭了此次叛乱。最终直至民国时期,地方武装借以团练的名义而被合法化了。但随着城市化与现代化的发展,地方精英的一体化被瓦解了,城市精英的势力扩张,最终瓦解了以村社为代表的传统精英控制地方武装维护旧秩序的历史。本书代表孔飞力对费正清模式的补充和修正,重概念框架
- 有些术语翻得有点生硬
- 孔飞力的书连起来读比较好,我自己的顺序是《叫魂》——《中国现代国家的起源》——《中华帝国晚期的叛乱》,由此延伸出其他中国近代史研究的阅读,包括近代地方社会研究、经济史和思想史研究,地方社会结构和地方乡绅这一阶层的作用,对于理解或者是拓宽都很有用。
- 最近脑海里一直出现这本书,估计是去年的这个时候,我挺痛苦地阅读它🤣。就记得其中有个观点(大概意思):1840年鸦片战争结束后,中国的社会并非就进入了近代,封建并未结束,因为士绅这个阶层仍在中国的社会中发挥着作用。
- 以晚清乡土名流与地方军事化为切入点,论证“中国中心观”。第一次被这个乡下绅士所起功能震撼,术语很多,往后还得再读一遍。
- 孔飞力总是能从某一个方面去细心的研究晚清孱弱的历史原因,相当震撼。中华帝国帝制的衰弱并不等于清朝的衰弱,这个角度太醍醐灌顶了。
- 地方军事化的一端纳入国家正规军政体系保甲和府兵制度,另一端是叛乱和起事,中间是错综复杂的团练兵勇,民间宗教和地下会社灰色地带,作者准确把握住了地方重新军事化在晚清政治权力再分配中起的重要作用。地方军事化首先打破的是帝国军事和政治垄断,满清被迫把私人性地方性的军事动员纳入国家体系,其次从绅士到军绅的转变,意味着近代中国阶层分裂,也是传统地方主义到地方自治转变的一个中国近代化侧影,最后1949年后新名流的重建意味着着国家政治的重新统一,这是某种传统回归,但也是某种现代化的本土起源。
- 孔飞力的书都是稀稀拉拉的,这里扯一段,那里引申一下,加上糟糕的翻译,可读性极差。另外,也没有什么创见。
- 观感太差,跳着读完的。主要讲帝国末期乡绅、地方自治这些事,书末还暗示我共得国正是契合了地方力量动员的新趋势。 一旦习惯了我朝公文的短平快,海外汉学的这种慢条斯理、“故弄玄虚”看着真的累(上学时看《叫魂》则津津有味),非从业者阅读成本太高。
- 皇权不下县的历史,最终是在2020年结束的。
- 通过军事化团体(保甲、团练、……)来探讨清朝地方政府职能结构的变迁,视角很独特,故事讲得也圆。唯一的逻辑弱点是,民兵组织的变化,与征税职能承担者的变化,是否是一回事?
- 政治军事权力是如何从中央向基层流动的,军事化的保甲如何控制基层民众。论述还是可以,不过材料还是少,有点以论代史的感觉吧。倒是能看到对后来学界的影响,很多观点影响深远,
- 农村和城市共享的文化和价值观的传统被现代化城市打破了
- 尝试一下简要地说明孔飞力核心的观点:在清中叶中国出现“马尔萨斯陷阱”(人口爆炸增长而生产力没有显著提升,导致了贫困和对土地资源争夺的加剧),致使传统上到县为止的中华帝国官僚体系在基层无法有效管制,而领导民兵武装的乡绅阶层则顺应而生,取得了对基层的领导权。湘军等私人武装脱胎于乡绅,因此能战胜依赖城市的太平天国。而后国共内战又是太平天国运动的重演,代表城市利益的国民党始终无法与农村社会与乡绅阶级协调,因此在基层上必然不敌于具有新组织技术和政治理想,但是在“兵农合一”结构上与19世纪中叶以来乡村结构高度契合的共产党。
- 这翻译真是差劲,幸好先读的《叫魂》。
- 与原文相比有删节~
- 清末民间军事力量的兴起和民初的地方自治以及后续的土地革命都串在一起了,农村确实是革命之本。
- 本书是孔飞力的一部学术著作,论述的是十九世纪清朝地方武装的形成和发展,地方绅士掌控下的武装崛起是大一统时期中华帝国政府权力长期无法渗入乡村层面的必然结果。清末的地方叛乱,尤其太平天国运动则添加了最后一把柴火。晚清叛乱中政府军的腐败无能使得原本就掌握一定地方权力的绅士名流开始建立武装团练来保卫地区安全,而太平天国时期,以曾国藩等人为代表的具有全国影响力的名流凭借其训练有素的亲兵成为了帝国最为有力的平乱武装,而通过书院系统与乡亲关系所建立的网络也使地方名流成为了晚清重要的政治力量,也塑造了清末民初中央地方的权力面貌。现代化进程最终割裂了乡村与城市名流群体的联系,封死了重建中国政体的传统路线,使中国无法完成向现代国家的转型,读史总是让人比较感慨的,因为太多的失望。现在看来翻译过来的书可读性稍差。
- 学术性比较强
- 前提:“近代”的划分标准应该来自中国社会政治结构内部,而不是某一新出现的外部冲击。因为:中国传统社会一直以来的内部结构,是绅士集团处于支配地位,并且提供内聚力, 以粘合和沟通上层与地方社会。中国的历代王朝都建立在这样的政治哲学之上。所以:“近代“的尺度应指上述社会结构的变化。所以:本研究的目的是探究这种结构是否发生了变化,以及何时、如何发生变化。结论:(1)直到1864年,中国的传统政治秩序还没有发生根本性改变 。(2)但在太平军兴的过程中,一系列对未来影响甚大的变化已经开始。研究和写作方法:以“社会网络—村社组织”作为研究近代中国社会变迁的钥匙。但孔在此方面所做的贡献似乎主要体现在世界观而非方法论上?
- 逼逼歪歪的。。直到第五六章才明白点。
- “打土豪分土地”,所有问题就迎刃而解。我党英明,我党万岁。
- 前言介绍的还可以,就不写了。
- 白莲教和太平天国推动下的保甲和团练制度逐渐演化为地方军和雇佣军过程,名流阶层真是一把组织地方势力的利剑
- 失败的地方叛乱,导致了地方军事集团的兴起。对这一个简单逻辑的深度挖掘。
- 清帝国以为科举能有力控制社会,但是硬币有两面,有曾国藩就有洪秀全,清政府更像是一个包工头。 如果我有遗憾就是英语太差 一定程度上限制了我
- (农村)民间组织演变考。胡林翼部分的解读对于建国前的纷争都有参考价值,比如游击战在盗匪中早已有之,匪民不分等
- 忽略了西方秩序的影响,这一变量明显比太平天国和清朝加起来还要大,典型莫桑比亚山神史观。
- 微信白嫖第三本。孔先生说写这本书时他正是年轻时代,后来占有了更多的史料,如果他现在重写这本书,一定大不一样。这本书他觉得作为他山之石,对中国学界有着抛砖引玉的意义。这本书对我来说有点难,因为我缺乏必要的背景知识。吸收起来都觉得困难,更不用说去提出什么疑问了。
- 值得重新评估~即读第二遍~
- 2013年读讫。
- 应该改名为中华帝国晚期社会结构的军事化
- 非常结构主义的历史学研究
- 相当机械的历史分析
- 妈的,翻译的太烂了,硬着头皮读完的,中国话读的又快不会说了,翻译去死!
- 清末地方名流绅士掌控下的武装崛起实际上是大一统时期中华帝国政府权力长期无法渗入乡村层面的必然结果。只不过在清朝由于人口增加以及经济竞争加剧而最终爆发了。清末的地方叛乱,尤其太平天国运动则成为了最后一把柴火。晚清叛乱中政府军的腐败无能使得原本就掌握一定地方权力(且依于长期尚武械斗的宗族势力)绅士名流开始建立武装团练来保卫地区安全,而太平天国时期,以曾国藩为代表的具有全国影响力的名流凭借其训练有素的“亲兵”成为了帝国最为有力的平乱武装,而通过书院系统与乡亲关系所建立的网络也使地方名流成为了晚清重要的政治力量,也塑造了清末民初中央地方的权力面貌。然现代化进程最终割裂了乡村与城市名流群体的联系,封死了重建中国政体的传统路线,基于城市的民国政权又回到失控乡村的状态,直到1949,此为本书最受用之点。
- 我在研二的时候第一次真正接触到乡绅这个阶层,简直让我大吃一惊。明明这种脱离中央权利的地方自治、调停、管理从古至今都广泛存在,但是却像隐形似的被我忽视。我意识到这一点的时候整个人呆了半天,因为我第一次认识到所谓的历史,其中有着数量庞大到可怕的叫不出名字的人们在真切地生活着啊…
- 中国近现代史019:学术价值外行不好评价,行文是真的不如前段时间读的那些流畅易懂引人入胜。区分清王朝统治的衰落和传统中国社会作为整体的衰落,是中国近代史研究领域的重要问题。按照孔飞力的研究,这一时期的中国处于“传统国家的崩溃”时期。传统国家的崩溃”主要表现在地方社会结构的变化(军事化、绅权和“地方自治”、“传统名流的解体”等)。
- 非常社会学与国师的一本书。
- 不错,但作者的叙述怪别扭的。
- 大可不必计较该书提出的旧秩序衰落的开始时期不会早于1864年一说,事实上作者并没有说1864年以后旧秩序就衰落了。相反作者通过追溯到晚清的团练制,证明农村名流通过控制自治机构力图维持他们在村社的统治,并且顺利延续到20世纪30和40年代。当然,作者面对的难题是旧绅士的延续性和变化性之间的相对比重如何,旧绅士通过使自己适应变化的环境,有多少人在新时代中继续生存下来。这些都不仅仅是一个科举制的废除就能改变的问题。毕竟20世纪材料中随处可见绅士名流这些传统社会名称的情况。当然该书的翻译真的很差,修饰词的胡乱搭配,一个句子四五个动词,完全不知道谓语是哪一个的情况比比皆是,不多吐槽了。
- 晚清地方武装力量源流考。从团练到湘军,给太祖治家提供了一些思路
- 所以,重塑乡贤文化,是不是这群食肉者们又忘记了当年的历史呢
- 可读性差,译者缺乏基本的中文功底。
- 前些天看完第一章的时候兴奋到失眠,对近代史时限的再划分很有意思
- 清朝的税收政策“摊丁入亩”其实让政府更加失去对人口的控制,地方政治为了平衡要忍受低效,只有和士绅合作。结果必然被下放的权力反噬,即使没有鸦片战争清朝也会灭亡,而中国又会进入一个封建的循环。但是中国走上现代化国家的道路,士绅阶级在其中起到什么作用?他们是否消失?没有消失的话又以什么身份存在?
- 不愧代表作。不太熟悉19世纪地方微观结构的,啃起来会有不能融会贯通的地方。在未能建立现代军事制度的情况下,如何与低水平军事化中固有的地方主义做交易,是帝国晚期延续统治的关键,一直到民国,都是如此。也难怪海外近代史学人很多会再去研究民国。
- 对熟悉传统农村生活又有城市经历的读者来说应该不难读,不过书末尾说得没错,城市化已经把乡绅阶层打碎了。没想到晚清末期有这么多民间军事组织,但读的时候我总想象我姥爷年轻时候跟人干仗是怎么回事
- 皇权不下乡。团练和乡村名流挡住了太平天国,却为清朝覆灭和军阀割据埋下伏笔,共产党显然吸取了教训。
- 学术性大于可读性。
- 期末考前囫囵吞枣。和岩井茂树构成一个大系了。题外话,上学之前调查过若干浙东有清末民初地方军事化痕迹的村落,看的过程中有很多很民科的感触,颇为动容。
- 想继续去看地方绅士、氏族械斗……
- 太平天国运动从城市推进,但是基层社会乡土间的名流绅士阶层形成的强大力量使得帝国坚不可摧,名流领导下的底层能迅速集结成一股力量,并且具有延续性,他们捍卫传统的政权以及生活方式,他们的逐渐消散瓦解也将加速帝国的坍塌,掌握或者摧毁这种来自广大乡野的力量,才能使得一个政府更加巩固或者使得一个政权失去根基。
- 翻译此书的是一群酒囊饭袋
- 最后两章有点难,大概把当时高层的八卦搞明白了
- 202050。
- 有些定义性语句的翻译有点奇怪,以近代基层社会军事组织的发展变迁为主线来观察划分具有中国特色的“近代”。
- 自然&行政单位~团练~保甲&里甲 血缘地缘村~氏族&士绅~官僚政治 宗教秘密会社&边缘交界~坚壁清野 外部防御~内部控制→地方军事化 军事&后勤→募兵&集资捐饷~央地 财政截留~税源分肥~将兵一体~私军效忠 曾政治+财政支持+戚军事组织+理学 团练乡勇地方军vs堂-股匪-村社武装 湘名流~书院制~科举~庇护效忠网络 干部缺口~行政控制不足~叛乱旧模式 太平军困守城市-正统名流控制农村 自发的商人土豪地主+捐纳绅→军权 士绅→征税治安登管←胥吏衙役 名流非正式权力行使→政府正式机构 【传统名流的解体】1796→1949
- 实质干货远比后人概括的多,一定要读英文原著,中文翻译很多地方有歧义。
- 通过晚清的叛乱,写中国近代以来的乡村社会政治结构。乡绅名流作为有产者,永是维护秩序的一方,但在非常动乱年代,仅有单个地方的保境安民尚不足以维持整体的秩序。太平天国时期,尚有曾左之流连接乡绅与朝堂,从而动员地方乡绅联为一体,平定叛乱。孔飞力认为,至国民党时期,走出农村的上层精英已与农村脱节,再也回不去,也无力打造一个与上层机制相适应的乡村管理结构。在黄仁宇的《黄河青山》中看到过类似观点,不过没有这么清晰。国民党的败亡,这是根本原因。
- 主要是讨论清代中后期农村的军事化问题。这种军事化过程既体现在正统派的士绅们所组建的团练上(这是问题的主要部分),也体现在叛乱者们的各种堂会上。这一军事化过程是对清政府的治理失败的回应,也深刻影响到了20世纪的农村结构。
- 社会学和经济学理论扶贫历史学研究的佳作。当然,其中很多观点值得商榷,有些名词的运用(翻译)也看得我无语凝噎...读书过程中,环绕于我心的问题是:很多中国研究者,总是习惯性地轻视海外汉学的力量,自己的作品却因过于晦涩枯燥而无人问津,“国人”的历史观总是被“洋人”塑造,果然是全球化啊(x