乌合之众[pdf txt epub mobi azw3]

作者:（法国）古斯塔夫·勒庞
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网友评价：

• 论点发人深省，但是文字略微晦涩
• 虽然没什么研究支持的理论，但有些地方挺有趣
• 极端化想象…
• 可以映射的社会现象众多，这是一本每一次重读都可以获得新收获的书。翻译流畅。
• 有生命的群众，有意思
• 只看了这版最后的附录，真是非常的适合当下阅读环境呢。
• 路上听掉的，回头把我买的那个译本看了。这本书值得读读。
• 重看也是经典。
• 看的第四个版本，最后一章附录很好，很好。学习吧；学习去行善。抬起双眼望向天空，为了我们的光荣，为了对美德的爱恋，更是为了万能上帝的光荣和对他的爱，他是我们行动的忠实见证者，也是我们过错的审判者。
• 联系当下的社交平台再看这些文字🙃
• 勤於思考，警惕那些聽起來簡單直接，辭嚴義正的發言，免於落入“群眾”的陷阱。
• 对不起，实在看不下去。此类学术的读物也行与我无缘。看了另一本同类的书《精进，成为一个厉害的人》也是同感。
• N年前翻过看不下去。再翻，还是，都是一家之间的观察总结，没有看过的社会心理学用实验佐证，为什么要看别人叽叽歪歪嘞
• 论证不是很严谨，很多观点想看到一些层层递进的研究或事例进行论证，出现的却都是作者的断言。观点大量重复，而且出现一些说女性在群体中更呆傻的言论，我？？？ 毕竟一百多年前的书了，研究方法都更新好几代了，也不能太强求。 入门大众心理学这本不太行。
• 书里有些观点我赞同，但毕竟写作背景是一百多年前，有些观点放在现在还是不准确。 另外，以后翻译版的书还是要看主流的，最初看的那本那个翻译简直了，让我感觉自己的母语并不是中文。后来又找了这本，才算明白书里说的啥。
• 结合网络时代，一旦成为“群体”，思想就一模一样了。健康的社会不应该只有一种声音。
• 第一章比较有用，二三章略过。感觉这本书的群聚观点可以理解历史与现在，但好像并不能启示未来（毕竟它出版于1895年）
• 有些观点值得再细细品读……印象最深的是群体的幻觉、不要妄想让群体去推理，它们没有逻辑可言，能影响群体的往往只是简单的断言、重复
• 市场也不总是对的
• 按古斯塔夫勒庞的标准，我们这一群乌合之众在看他的《乌合之众》，在评价他的《乌合之众》，然后继续做着乌合之众，难出循环。 书中对群体性的缺点可谓剖析的淋漓尽致，优点则乏善可陈，这就使本书论点或许过于偏激且单一，没有对社会人群各式各样的特点在各式各样的情况中的反应详细罗列，而只是从政治与权力，文化与种族的大角度对人群的盲从愚昧、暴力软弱、善变偏执的种种劣迹和矛盾来对群体进行批判，对普通生活中人群的思维和关系包裹的并不全面，不过书中对人群在极端情况下的悲观态度本人是支持且相信的，因为人们的本意无论如何，在形势下总会发生扭曲，所以乌合之众是永远不可能消除的，能做的就是在混乱来临前做好明确的计划，然后尽量保有自己的目标和理智，千万别轻易被人操控而不自知。
• 虽然出版于十九世纪，但这本书还是一针见血的点出了群体的局限性，并且一些观点竟然毫不过时，紧扣时事热点，不得不说历史是一个怪圈啊。
• 比北京联合出版公司那版好读，主要是译林版读起来很顺畅。
• 努力尝试了两次都读不过五十页…………糟糕到使我想感受一下焚书的美。
• 观察细致，论述虽欠缺严禁证明，但也值得一读，描述概括现象在多数情况下还是到位的。批判性思考和独立自主精神很重要。
• 第二章部分 结合KOL 运营 各类身边的现象 高度抽象的现实刻画
• 必须剔除歧视女性和种族歧视部分再来看。有些内容还是有点道理。
• 文艺政治白最爱提及的三本书，动物庄园1984和乌合之众，如果谁跟你聊政治而先提到这三本，那他的见解还不如什么都不知道呢。乌合之众读完一半都是抬举，绝对不超过30页。“我们看到一些国家，比如美国，通过民主制度取得了高度的繁荣，但我们也看到其他一些国家，比如那些共和制下的西班牙语美洲国家，尽管有着几乎完全相似的制度，却生活在极其可悲的混乱当中。因此我们可以说，这个国家的伟大，或那个国家的堕落，与制度本身都是不相干的。”
• 大众心里学入门读物
• 这一版翻译给跪……以及内容没传说中的好，但感受到了时代的局限性
• 作者全篇都在罗列（似乎仅是通过观察而归纳出的）观点，然后再举几个符合他观点的例子来说明一下。不讲研究方法，几乎没有逻辑连续的推理。结论正不正确倒不重要，说是大众心理“研究”是不大合适了。超越时代的见解也不少，但很难证明不是fruit of poisonous tree；总体有些让人失望了。附录的那篇《论自愿为奴》倒是很喜欢。
• 论自愿为奴差评
• 挺有趣，翻译得也很不错，就是作者有点性别歧视，让我接受不了
• 200多年前的书，是领导需要了解的大众心理学，最后一段实在读不下去了，过段时间在慢慢看。
• 好像也没说啥
• 尽管读者们喜欢引用这本书来点评社会现象和历史事件（即大众是愚昧的），但是作者的论证未免太过单薄，整本书更像是就一个观点的激情演说，试图用感性而不是理性打动读者。有些地方的表述前后冲突，模糊不清。对于某些关键概念，作者也没有给出准确的定义，例如“群体”、“种族”。此外，作者还对女性和某些民族怀有歧视。
• 性质决定论太过，主动干预、环境激变的突然影响也是存在的，必然需要本身并不稳定。无意识好像总是挺根源，能很便利地解释一切，个人行为、群体表现、历史发展…尤其有吸引力的是能解释平常思维会觉得奇怪、愚蠢、无力的现象。至于无意识里有什么，作者说是信仰的愿望，确实，牵引着人的是股神秘的倾向
• 群体不进行推理，而是对观念进行全盘的接受或拒绝；群体受不了任何讨论、辩驳，而施加于他们身上的暗示作用则彻底地侵占了他们的理解力，并且有立刻转化为行动的倾向；群体只知道狂暴和极端的情感，好感立刻变为崇拜，而反感一旦产生就会转化为仇恨。
• 群体的特征表现为：势不可挡的心理感受、传染性和暗示性。群体的情感表现为：冲动易变暴躁；易受暗示和轻信；夸张与简单化；偏执专横和保守；双重性。群体意见的间接因素：种族、传统、时间、政治社会制度、教育；群体意见的直接因素：形象词语和套话、幻觉、经验、理性；领袖的动员手段：断言、重复、传染。
• 论文而已，过誉了。
• 你不用懂，听我的就行
• 你是否也曾参与过抵制日货，抵制萨德、抵制乐天等群体狂热事件，现在或者事后回想当时的行为是何感受？想必会是懊悔、不理智、无意识等等。其实这些群体行为随着人类的的出现就一直如影随形的存在着，人们时常会不自觉的成为某些群体中的一员。一百多年前的作者古斯塔夫•勒庞就给出相对合理的解释。首先所谓群体这个词是从心理学的角度给出的，任意个体聚集在一起并没有任何意义，只有有着共同目的的群体的聚集才能形成群体心理。他们表现为冲动、易变、急躁、专横、缺乏判断力、轻信、情感夸张、简单化、道德方面两极分化等特征。形成这些心理特征的原因主要有：种族、传统、时间、教育、经验、词语套话等等。
• 刚看完议会制度、陪审团制度的好，这书又分析了它们的一堆问题。确实如作者所说，人在聚集成一个群体后，更容易受到情感的影响，更容易表露出自己心里的一些好的或坏的想法，逻辑推理能力也会下降，但我觉得不至于像作者说的那么极端。书中提到为了能让群体接受演讲者的理念，最重要的三招就是断言、重复和传染，想想确实是蛊惑人心的常用手段，而且确实有用。
• 看看就好，其中对群体的定义、操纵群体的方法2点蛮有阅读意义的，但论述过程几乎都是逻辑糟糕的臆断。在“种族”秉性问题上更是前后不一自我冲突。 1.谦虚的心很重要，心理学者在讨论政治时完全可以审慎些；2.的确非常精英主义；3.比较有意思的是勒庞对群体力量崛起后社会精神状态以及国家公权力变化的看法，以及他认为群体内部那种易变和稳定能够达成平衡作用的看法
• 领袖的动员手段：断言、重复、传染
• 终于看了这本了，此前还为了比较哪个版本翻译得更好打开了吃灰的知乎。今天倒是顺手就打开了KU上译林的这一版。「断言-暗示-传染」真是可怕啊。用逻辑理性思考的人用推理的方式试图去说服群体，还百思不得其解——发现自己经常是这样的。无意识的行为也是一种神秘的力量。不想随波逐流但在此之前却要搞清楚如何才能随波逐流，以便去应对这些波啊流啊。
• 反复的阐述同样的道理，群体是愚蠢的。看完的最大感受是，不要担心自己与主流不一样，不要怕站在人民群众的反面，因为他们很可能是错的。
• 说真的，没完全读懂，但又觉得作者掌握着什么真理。
• 十年以后二刷此书，依然无法领略其间真正的魅力。行文崎岖而枯燥。核心观点“群体智商低且情绪化，如同女人、儿童等低级进化形态的生命体”，即已暴露时代局限。但无可否认的是，在对人类群体意识的批判性揭露上，本书确实做到了力透纸背。
• 感觉有些观点好适合如今的粉丝群体。可某些地方作者确实有种把群体当傻子的感觉。。。
• 读书五分钟睡觉两小时。这本书真的很好睡……每次看一会我就困的睡过去了。
• 在不知不觉中支配着人们头脑的暴政，是唯一真正的暴政，因为你无法同他作战。
• 作者是种族主义者/一些偏激、落后（批判教育）的思想。仍有些书中所描述的现象在现在我们的社会里上演，这是否说明人性本有一部分恶亘古不变？思考如何通过教育、经验习得的理性抑制住； 本书是新闻报道与采写的推荐书目； 想到博尔赫斯说：人群是一个幻觉。它并不存在。我是在与你们个别交谈； 个人与群体的关系大概是理性与情感的博弈，情感的力量更激烈，即刻能调出来用，也即刻产生效果。理性的力量虽看上去冷淡却走得更长远。那就锤炼理性吧； 以及与《想象的共同体》一起读效果更加。
• 有些部分有失偏颇，有些内容带有偏见，但是不得不说从其主体内容和思考深度来说真的很精辟，命中人类群体的要害，也足够给人带来深刻的思考。
• 看导言觉得会比狂热分子可读（毕竟后者显然从这里借鉴了不少），结果只有第一卷的观点相对清晰/已阅
• 一到群体里 智商就短路了
• 看了三分之一读不下去
• 微信读书，下厨时的陪伴。
• 对历史的很多内容不了解，导致看起来有些费劲。有一些观点对做工作还是有一些帮助，也有一些观点是真的有点旧了，总的来说还是值得一看的。 对群体受影响做出的低智商行为感觉到不可思议，但似乎事实上是如此，就像很多时候一丁点的风吹草动，大家就会去超市疯抢东西一样。
• 作为我阅读的第一本关于 大众心理学 的书籍，它具有很深远的意义。书中里面对于 教育 这个问题的探讨，即使处于2017年这个时间节点，它里面谈论内容对于今天中国的教育还是有指导意义的，所以说，经典书之所以经典，可能就是因为他的思想即使放在几百年后同样适用，一点也不过时。
• 和娱乐至死结合来看，对大众保持警惕，不随波逐流一定是主动果断的，也理解更多新闻和不必要的关注。
• 虽然这本书已经一百多年了，但是里面的有些观点到现在还是适用的。很多东西，历经百年仍然没有改变。#在追求梦想的过程中，从野蛮走向文明，再随着梦想力量的失去，走向衰落和死亡，这就是一个民族的生命循环。#
• 作者的内心os：愚蠢的人类啊！
• 谬误是如此之多，以至于真理也同样的多。
• 反正吧....害，处处都是俯视的姿态
• 群体是没有智慧的，纵然你智商190，在群体范围内，你可能只有80的智商。
• 传播学必读，第三年终于在作业的要求下看完了
• 对异质性群体的心理描述的确与当代社会的诸多现象相吻合，某些人群不需要思考而需要口号，需要号召使他们能够摧毁一切。而在摧毁一切的快感中满足自己，却不管自己是否在作恶。有时候和群体适当的保持一定的距离去审视，进而有选择利用引导掌握或是全然不关自己的事，是两种最为明智的选择。而最愚蠢的做法是华为羊群中的一只羊沉醉于羊蹄杂乱无章而又像一个整体一样激起来的尘土。正如我多年以前在自己的茶杯上写的那谚语，做一天狮子好过做100天绵羊。时间是五年前，记忆有些淡忘了，但应当重新翻出来这句话教育自我。
• 虽然我是不太喜欢作者明里暗里展示出来的政治观点啦，但是他提到的与时代无关的群体心理和行为的事例还是很有趣的。不过单纯的事例罗列距离“研究”还是少了一层论证，而且难免有一点对事例进行选择性展示的嫌疑吧……
• 快餐浏览有些观点挺有意思 不过讽刺的是作者所嘲讽的低智断言重复的手法自己用的飞起
• 抛却种族歧视性别歧视倾向，书中对于群体的劣根性刨剖析的足够透彻，在这个信息大爆炸时代显得尤有参考价值
• 太多结论性的东西，让我对群体产生怀疑
• 讲关于群体的，大多数群体的智商，理性，道德都会低于个体，一旦加入群体，就很魔幻的被感染了一样，没有智商，没有理性甚至没有道德，所以多多独自一人。群体多可怕，个体更享受！
• 社科入门读物 追星的时候知道有这本书的 不是严谨的学术体系著作 主要是作者的所感所得体验性总结 毕竟写作年代比较早了 但很多凝练出的结论还是发人深省且深有体会的 不失为培养独立思考能力的教科书
• 越到后面越看不下去，最后匆匆结尾。
• 100多年前薄薄的书，信息量很大，提升认知
• 如果看完这本书，动不动就说，哇你看那群乌合之众，那可能真的白看了……哈哈哈。
• 附录才是重点
• 朋友推荐的说很棒，文字对我来说稍微有点枯燥但坚持读完了，还是很不错的。
• 充满了种族和性别歧视，给我爬吧，本拳师现在就重拳出击了
• 观点局限，歧视女性，不过成书于那个年代，这些都可以理解。每个人自出生就是群体之一，难以完全抵御自己无知或有意识地成为乌合之众的一份子。热血冲动、易被煽动、没有主观思想、一个简单的口号就能统领一切、盲目性、崇拜性、寻求价值认同等等，这些乌合之众的共同劣性，不知不觉体现在每个人身上，历史在前进，而历史总是不断重演。
• 女性＝小孩＝野蛮人、种族歧视。100多年前的伟大著作，充满偏见。没有宣传的那么神，故意啰嗦，可读性差。
• 学习吧；学习去行善。抬起双眼望向天空，为了我们的光荣，为了对美德的爱恋，更是为了万能上帝的光荣和对他的爱，他是我们行动的忠实见证者，也是我们过错的审判者。对于我，我认为（我想自己没有弄错），既然没有什么比暴政更加反对友善而宽大的上帝，那么他就在那儿，特意给暴君及其同谋存留了某些特别的刑罚。
• 这确实是一部很主观的书，作者的部分观点很好，讨论了群众很愚蠢的事实，同时也有一些主观臆断的部分，比如对社会主义的评价。
• 很精彩，附录部分更精彩
• 还行，作者似乎在践行自己的观点，不断断言，重复
• 之前读的，今天突然想起来啦，就来写个书评。个人觉得这本书是很有参考意义的。确实有很多弊病，比如其中的研究方法和对于种族的观点。但是这些放到当时的时代背景来看，也是可以理解的。我觉得勒庞对于集体的概念作出的分析在当时来看非常超前。现在来看这些道理也不落后。
• 算是重读吧，之前的译本读起来太累了。句子一点都不流畅，这个版本读起来还挺不错。书中对于群众的分析非常适合当今的网络暴民。
• 《乌合之众》的严谨的，细致的，系统的研究群体心理学的研究方法值得借鉴。
• 读完全本也没改变我对这本书的评价，一星给封面设计，一星给认真严谨的译者。 书中充满了傲慢、对性别和种族的偏见，并用臆想代替逻辑、用个例否定趋势，称共和制不过是虚伪的君主制，讥社会主义者不过是空想家，斥自由派野蛮，批建制派独裁，其言辞激烈与狂妄丝毫不亚于今日各媒体的暴论。 倘若此书止步于对法国大革命的历史记载，或许还可以被称为学术史料。遗憾的是，前仆后继的政治家正在把这本书奉为圭臬，当作操控民意的说明书。
• 这本书很不错，但是这个版本书的质量非常差，纸张应该是轻型纸，纸质非常不均匀，边缘裁剪坑坑洼洼，我一度怀疑京东上卖的是盗版。。。
• 版本不算好 還需要再買另外譯本看看
• 对于群体的理解很准确。无逻辑性，无突出性。
• 我要先标记 等会考过了继续看 听说这个译本还可以
• 经典的价值就在于，即使已经过了百年，依然能在现实中找到真实的例证，虽然研究的是19世纪的欧洲，但放之四海而皆准
• 有些观点可以用，但我想可能毕竟是19世纪的人写的书，字里行间充斥着明晃晃的精英主义，面对法国大革命后的社会现状表示不能接受，但是历史的车轮滚滚啊！另外现在已经没人会认为意识行为是遗传的吧？看待问题不够辩证啊。看来老马还是要厉害点的。勒庞倒像是个小媳妇一样，不开心呀不开心。
• 没有一个人能逃离“乌合之众”，包括本书作者。这本书中既有超前于时代的先进观点，也有作者受时代所限、“乌合之众”式的落后思想。本书于我而言写得有点晦涩，看起来高深，但却充斥着作者的独断、偏见，没有经过严谨的论证、推理，而是自说自话，直接得出自己的结论，并不断重复、强化。其中的精华与糟粕需要我们通过自身独立自主的思考加以辨别。
• 无论看多少遍都觉得是经典
• 这个翻译版本比经典版好多了，另外这书要对欧洲历史和政治制度很了解才能看懂，特别是法国大革命和西班牙内战，对于法国人显而易见的事情，对于中国人来说就会很费解。这本书也很好解释了目前的美国波及整个西方世界的暴乱，以及发生在我国的文革以及最近的227事件
• 缺乏严格的论证是硬伤 尤其作为一本学术性书籍
• 基于西方体系下的“群体”思考，时代特征和地域特征太严重，但关于群众的讨论还蛮有意思的。
• 落后却领先是我认为对本书最恰当的评价，即便有着一部分狭于时代的视角，在如今却更证明了勒庞所阐述的社会逻辑并未随文明发展而改变，正如他不断强调的那样。另外，虽然勒庞常常在重复使用自己的论点，但多少也弥补了他并不出色的行文结构，极大便利了读者理解他的思考路径。陈剑的翻译非常值得称赞，读起来相当流畅
• 深入的剖析了群众的本质，让我又增加了很多知识，但是作者有一点唯种族论和对于社会主义的不公正看待
• 既看到19世纪分析该问题明显的局限和片面，也看到，本书几百年来经久不衰，恰恰证明了本书的论点，有意思。以及，完全明白了愚民政策的核心逻辑。各种职场跪舔现象，在这里也能找到最根源的动机
• 作者一副了解所有宗教和政治的样子，但他对基督教的了解简直可以说是比肤浅还肤浅，不免有点太自以为是了吧。
• 慕名而读，状态不好，看的粗糙。三个臭皮匠 胜过诸葛亮，不一定是对的。现代社会信息爆炸，大众接受到了更多的信息，有的是无用的，甚至错误的。有时候把人聚集起来也是一种魅力。
• 读到最后硬撑下去了，一些观点一直在重复，读着有些枯燥。作者的一些观点已然不再适用。但对群体的盲目冲动等特点认识很深刻，在当下依旧不过时。
• 句子过于理论性，有点重复，我不太接受
• 对于教育的观点，很有意思
• 一篇论文：群体的心理➡️群体的意见和信念➡️不同群体的分类和特点。要是作者没有一直攻击社会主义、贬低其他民族、种族至上、蔑视妇女，我想这大概是本好书。
• 虽然有些表达不敢苟同，但是在当时大革命背景下能如此剖析群体的心理，实属不易。对未来的无知产生恐惧，群体的大多数始终是会无意识地跟着某些事物走，无论过去还是现在。
• 去芜存菁吧。 盲忆笔记。 群体：去个性化，身份感淹没，责任分散，即可的行动力，长期的暗示与突来的刺激，传染，情绪传染。 宗教性质。 妙用神话。 夸张或相近的东西结合一点实际，达到情绪传染的目的。 个体是有意识的，群体是无意识的。群体常常处于一种“梦境中”的状态，原始的，生本能死本能性本能。 符号化，刺激，巴甫洛夫的狗。
• 惊人的预测和直觉，但也充满了偏见。
• 我觉得我看过的翻译里，这本最好
• 观点很不错，但是反反复复一直在讲，看到后面感觉头疼
• 看完加深了对《万历十五年》的理解，即“制度是观念、情感和习俗的孩子，并不会随着法典的改写而被重造”。想了解作者的观点看前言即可，不必看全书，啰嗦。
• 不可思议的名著，勒庞给古典政治学的群氓概念罩上心理学的外衣，论述几乎和他所批判的对象一样不理性。译文流畅
• 除了冯克利的译本外，这个新译本的质量应该是目前最好的
• 这本书火了好久了，自己一读有点失望，其实讲述的是很浅显的道理。而且书中把女性作为低等生物进行举例，简直太败好感。
• 附录的“论自愿为奴”有点懵逼外、其他结合这个魔幻的现实意外有些好笑。果然历史是不断重演的，大概接下来这本书还是会被找出来反复阅读。
• 群众与个人是很值得探讨的话题。
• 6.21-6.26《乌合之众》（Book37）久闻其名，可以说是群体心理学的开山之作。群体（心理群体）具有匿名性、传染性与暗示性等三个特征，因此身处群体中的个人表现出不理性、失去推理能力、盲从、领袖崇拜的特点，成为“乌合之众”。群体虽盲目，但拥有巨大的力量，这也是“顺应民心”的原因。群体易被“断言、重复、传染”所影响，因此新瓶装旧酒既合理又可行。本书写于一百多年前，作者自然受时代所限，带有性别歧视与种族歧视的观念。
• 群体的智力不以组成者的不同而有高低之分，群体的智力就是低下的。可以说，我们本身就是乌合之众。
• 是一本看过各章节标题再联想实事就能理解的书。 所以说不要妄想操控群体。 最后一部分也给了公关从业者一个方向。
• 别的不说，但感觉川普肯定读过这本书。
• 没有读这本书之前：呵，愚蠢的人类。 读完这本书之后：唉，无知的人类。 人的无意识造成了太多问题，尤其是这个网络大爆炸的时代。三人成虎，舆论捆绑，着实令人讨厌。 即使是已经知道了支配大众的模式，也难以时时规避，这可能是人的劣根性所在吧。 不要成为乌合之众，要是独立的人，要有独立的人格。
• 还算是有一些启发，开始的那几章比较喜欢，后面跟政治挂钩的不太懂了。感觉写群体的一些段落很符合当下的粉丝群体和网民。
• 因为短可以考虑每年一读，常读常新：这是第三遍了。1、群体的智商会降至群体中最低人水平以下； 2、一旦智商降低底线也会无止境的降低。
• 时代局限性：性别和人种。有趣：历史和观念、言语的欺骗性。讽刺的是读者会不会如乌合之众般接受作者的断言。
• 记得最清楚的，即全书反复提及的群众的智商低于个人。
• 群体是愚昧的。
• 群体极易受到情感暗示的催眠与煽动，而不具备理性思考的能力，他们缺乏批判精神，以致无法识别矛盾真伪。他们所接受的只能是强加给他们的论断而非经过逻辑推演的判断。以至于冷静的说理对其思想和行动的影响，远远小于情绪和感情的作用。群体太易冲动和变化，因此不可能是道德的。 附录论自愿为奴，群体拱手出让自己的天然人权造神，亲手给自己带上一副枷锁。他们更喜欢悲惨生活的莫名保障而不是一种飘摇的希望。人们高高供奉起的暴君周围会聚集起更多为分得一杯羹的野心家，最后建立起一座真正无坚不摧的权利金字塔。束缚于整个链条之上的，再没有一个不扭曲的心灵。人深知自我弱小所以寻求强者或加入群体寻求庇护主持公正，但除了自己没有人会为你主持公正
• 读过，增大了知识面。基本通晓，但还需进一步理解，贯通。
• 在决定读这本早在几年前就已经被大众读烂的书之前做了很多功课，虽是同样的内容，不同的译者翻译出来的内容，文风，气质都会大相径庭。陈剑的版本虽小众却得到了很多认可。最终决定这个版本，然而却过于平庸，有些失望。说回内容本身，100多年前写出这本书的确具有前瞻性，且今时今日疫情当前读实在应景得可怕。这段时间看书中每一个字都像一记记响亮的耳光，打在这个脆弱又可笑的泱泱大国悉心孕育出的乌合之众。不过，大段理论讲得枯燥乏味不说，10页纸能说明白的事，非要用一整本书的篇幅来来回回翻来覆去地论述？这港真不是一本希特勒/独裁者/万能的神养成手册？作者确定不是在把自己书中所介绍的断言/重复/传染用在读者身上？在他看来，会读这本书的人，就是乌合之众的一员吧。
• 原始时代残留下来的野蛮破坏力，是沉睡在我们每个人身上的本性，而自愿受奴役的首要原因又是历史长久以来养成的习惯，说到底还是人的矛盾综合性。仿佛看了一篇加长版的essay，多次提到法国大革命，宗教以及各种暴君统治下的民众，以此证明群体的偏执，狂热，愚蠢性，无意识，理性弱。在群体当中，观念、感情、情绪、信仰都具有病菌一般强大的传染力，群体无意识的行为取代个体有意识的行动，是当今这个时代的主要特征之一。
• 整本书就论述了一个话题，群体是盲目且愚蠢的，由此能爆发出不可小觑的力量。可惜的是，作者并没有严谨的进行佐证，也没有逻辑严明的论述，直接导致他鲜明新颖的观点读起来更像是一个愤青在碎碎念，并且倾向于一遍又一遍用不同的词藻就是重复“乌合之众”这一概念。除此之外，这本书可能要成为我的年度最差阅读体验，没有之一。作者可以选取一些情感色彩强烈的词语来博人眼球，“新主子”这样的字眼都出现在了文章里，多个译本比较发现，甚至有可能添加了原文没有的词藻，阅读体验达到了最低点。
• 为什么我看着性别歧视那么不爽
• 这算是从另外一个角度来看待群众吧。按作者这个想法，只要存在人和社会，就会有乌合之众，在以前，现在，将来都会有，这种改变不了的。
• 有价值，对于今天网络时代一点都不过时，豆瓣的读者和网络整体其实是有很大差异的，真没觉得今天我们比十九世纪进步了多少。意见领袖们仍能从这本书里找到捷径。怎么“带风向”？风向带起来了能干什么？真要细纠下去挺恐怖的。
• 十九世纪末的精英主义。弗洛伊德眼中的勒邦。
• 那个时候的论文是这么写的吗 看的好烦躁 还是有的观点已经内化成人人皆知的东西了？没有新鲜感 附录看的尤其烦 讨厌一大堆排比句
• 对集合行为的分析确实很深刻，但也传达出了作者的种种偏见，显得局限。
• 为什么总是能把一两个观点论证写成一本书？？真的真的一篇论文就可以了！！不厌其烦的举同样的例子，是为了显示自己学识的渊博涉猎的广泛？群众还不至于蠢到这个境界
• 刚开始看，是用kindle，在飞机上，然后有种惊为天人的感觉，好像全书都是重点，就买了纸质版的看。但后部分内容没有很惊艳，且重复很多。看一下作者的导读，基本就可以了解到全书的重点。整体的感觉:1.对群体的部分特性认识很到位，很值得警惕;2.作者有严重的种族和性别歧视;3.任何结论应该是辩证的，多角度的，本书的结论过于武断和片面。