作者:FrancisFukuyama
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网友评价：
- the beginning of nonsense
- 围绕amour-propre讲了一个和解的童话。 @2019-01-09 06:20:32
- 前言里居然需要澄清“历史的终结”不是指“时间停止了、什么事情都不会发生了”，可见本书当年的读者乃至批评者大多都是哪个段位的。
- 在交大EMBA結業前 學校新增的「企業家精神」講述共產黨史的老師 提到了這本書 中立裡帶著支持 也是意外事件了 當然福山2014年的時候又出了一本 POLITICAL ORDER AND POLITICAL DECAY 也簡直是...嗯....🤦🏼♀️🤷♀️
- 每个社会体系到头来都是对human nature的探索，我们拭目以待8
- 看了之后就很想去看一看黑格尔的哲学，看看他到底说了什么
- 围绕amour-propre讲了一个和解的童话。
- nonsense to me,however,the nostalgia do occurs now and then..
- For a undergraduate, though something prepositions has been verdicted wrong by very facts, it's still a great work embraces different ideas which is worth reading repeatedly and deliberate thinking.
- 草草翻过，对这类观点不报兴趣
- 站在康德、黑格尔、尼采和科耶夫的角度来看当世的历史，本就是一件很形而上的事情。在这样的高度，世俗就变成浮云了，而形而上本身，却变得难以驾驭。
- 一知半解的读完了
- It should be read with Samuel Huntington's Clash of Civilisation.
- 居然耐心读完了
- What he doesn't say, cannot be attributed to him...
- Tutor布置这本书的时候就直接称为rubbish，长期以来我也对这个标题怀有反感。真正读完倒是消除了一些偏见，福山的态度比我以为的还是要谦和一些，以及屡屡提及黑格尔真的挺有意思。
- 人有两个本性，一为续命，二为作死。续命是指自我保全：吃饱、穿暖、传宗接代；作死是指为了某种高尚或者自我相信的东西而牺牲自己的生命，敢不敢作死是人之所以为人的一个关键鉴别点。再版后记中，对911和伊斯兰恐怖主义走强做出了作者自己的解释，算是在理论体系内自圆其说。又，据说这本书刚出来的时候有人就把它放在了撒切尔首相的桌上，安利说这是一本顺应历史大潮预见历史的神书，撒切尔看都不想看，说：历史是什么？千万不要对历史进行任何主观臆断！
- 一如既往的宏大和博学。
- the power of great thought,..
- Let's wait to see if history ends in this century. Personally I feel it too soon to judge that "democracy" is the ultimate form of human governance.
- 这个还不够专业，见解富有总结性。
- 民主旗手，引领了一个时代
- 福山这书挺好玩的，最后用科耶夫化的黑格尔实现了马克思的梦想；而且强调自己之前的尼采式悲观是错误的。洞察很多，但是对普遍同质国家的去历史化考察也忽视了不少问题。“历史终结”这个问题每隔几年就要被拿出来讨论，或许一个更有意义的问题是，现代商业社会的政治，除了阿西莫夫式的基地，是否还有“政治”的空间呢？如果有，它在哪里？
- chaotic indeed
- （不想再看了，先标记了吧不然到2030年我也还没读完……）In a time of decadence and dubious confrontations, we need to read into politics. 之前行政学的老师推荐过。律政太关联了，esp. against contemporary surprising, devastating yet understandably foreseeable turmoils (or perhaps ladders? No I won't be such sucker.)
- 不得不说阅读的过程就像是一次勘探，在福山思想的矿山中探寻瑰宝，不由得惊叹于福山精美的语言，与对Hegel，尼采，托克维克独到的理解。尤其是证明民主是end of the history的第二个原因，黑格尔的the struggle for the recognization 真的是令人为之一振。并且羞愧于自己以前对他思想理解的浅薄与歪曲。不得不感叹，即使他的结论是值得critical的，但是他思考的过程，理论建构的过程仍然蕴藏着无价之宝。
- What he didn't say cannot attribute to him.x2 The work is extraordinarily well written and easy to read while exploring themes with great depth. 福山的视野和发现问题的能力，在我们这个时代大概无出其右者；至于他是否解决了自己的疑问，那是另外一个层面的问题。福山在行文中隐隐约约地表现出的对民主的忧虑，一方面来自于“末人”的无聊，另一方面也有自由民主国家与非民主国家之间必然的冲突的复杂性。（老牌）自由民主国家彼此之间知道如何打交道，国内民主体制也基本巩固，但在是不是干预广义上的威权国家的政体转型上却必然陷入困境。福山对国家能力构建的期望也从此开始。
- 对照阅读Empire
- seriously，看了前四章，结合下现在的世象，别把话说太满是学者基本的操守。希望以后再读福山，能改变他目前在我心中美国少数族裔机会主义分子的亚子。
- 福山哥的论点难免是有点过激，但是的确历史在不断的被拉平，但是你不能假设这个世界最终是人民群众的胜利，历史总是在人民群众的推动与伟大人物的煽动下共同产生的不是，你也不能把社会群体的共同期望理解成这个社会100%的绝对期望
- 从一众很有启发性的前人视点中，福山并未成功构建出一个所谓“雄辩”的理论体系，只能一次又一次失落在才刚萌发的惊喜中。虽然在“起源”中对这本书的观念作者已经作出了修正，但其思维路径和分析工具依旧比较贫乏。
- Apparently history is still ongoing and many of us are not last men yet...
- 全部结论统统错误
- 算政治学科入门书，读的时候最好结合Huntington的Clash of Civilisation一起会更利于理解，理论阐释属于比较基本和general的，可以写论文当辅助resource，但是研究深度不足。个人认为。
- 阿拉伯之春的時候讀起福山來覺得簡直就是要頂禮膜拜（好吧那時我真的還年輕lol）， 這幾天重新翻起IR Jounral, 看看北非中東的新聞，總覺得政治學的發展是不是已經遠遠落後於科技更新和全球化，歷史的終結還遠沒有到來，只是我們沒有找到合適的主義來詮釋和概括而已。又或者說我們都活在總試圖理解世界的偏見當中
- 中央 B2研究書庫 F201 00452 国際教養/Dブロック(一般図書) 201 F
- Part III-V比较好看。Part III利用thymos推导出历史以liberal democracy的形态终结，至少moral philosophy是我比较少接触的视角。Part IV顺沿thymos的话题来探讨work ethic、nationalism、international relations。Part V从左右两派来攻击以liberal democracy作为历史终结的理论，其中从尼采哲学推导出的右派攻击论点很有启发。
- 充满争议！但是很有趣
- 说实话，写的很不错