顾准文集[pdf txt epub mobi azw3]

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网友评价：

• 这个假期率先读完的一本书（能读懂的部分）——读一会就要休息一会，实在太过开智和烧脑。 正巧遭遇病毒疫情，辅以此书解开心中迷茫很久的困惑。更被其中如批判、多元化、经验主义等论述洗涤三观。 我之言语浅薄，难以尽意。推荐有一定基础后阅读此书。太早不适宜，会看不懂，也无法领会其中的抗争、悲痛和坚毅。 当然，一方面，要认知书籍的年代和可能的局限性，另一方面，我不懂希腊史，很多希腊部分不得深意，此后补上。
• 前面的希腊部分还行，不过观点在现今看来没有什么特别突出，后面的社会主义经济看得头大
• 在任何时代，想要怀抱真理，敢说真话，都要付出极其惨痛的代价。
• 只细读了《希腊城邦制度》，过誉了。顾准固然有超出同辈常人的见识和道德勇气（相对性），但客观来看（绝对性），没有可以传世的洞见。国人没有古典学的底子，希腊罗马研究的话还是老老实实搞翻译吧。毕竟你提起希腊并无「家园之感」。
• 拆下肋骨当火把
• 每三年读一次
• 以后还应该再读
• 在那个年代写出这样的作品的确不容易啊。。。他的许多观点到现在都能够经得起批判。。。总之相当难得。。。不过高老师把顾准的思想和韦伯的思想相提并论就有点过了
• 《顾准文集》总共收录了顾准先生的18篇文章，其围绕的核心话题就是应该采用的政治思想与应该实行的政治建设路径，而顾准先生的核心观点即是政治思想上的经验主义与多元主义，政治建设上的完全民主。
• 我对斯巴达体系怀有复杂的矛盾的感情。平等主义，斗争精神，民主集体主义，我亲身经历过这样的生活，我深深体会，这是艰难环境下打倒压迫者革命运动所不可或缺的。但是，斯巴达本身历史表明，藉寡头政体、严酷纪律来长期维持这种平等主义、尚武精神和集体主义，其结果必然是形式主义和伪善，是堂皇的外观和腐败的内容，是金玉其外败絮其中；相反，还因为它必定要'砍掉长得过高的谷穗'，必定要使一片田地的谷子长得一般齐——它又不精心选种，不断向上，却相反要高的向低的看齐——所以，斯巴达除掉历史声名而外，它自己在文化和学术上什么也没有留下，甚至歌颂它的伟大的著作，还要雅典人来写
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• 越读越不敢嘚瑟了，其不屈独立之风貌，其博览深思之认知，尤其在当年的氛围下傲然挺立，令人敬佩之至！
• 思想粗糙但犀利，值得后来人致以最高的敬意
• “在每一个时代，都有一种统治的权威性学说或工艺制度，但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究，才能保证继续进步。所以权威是不可以没有，权威主义则必须打倒。”（顾准）
• 从去年断断续续读完了，顾准始终是一盏灯。
• @2010-11-23 17:40:11
• 营养不足，精神可嘉
• 内容平平无奇，但考虑到什么时候写的，加上作者境遇，显得很了不得了。
• 年少时读过，竟然漏了，没很深印象，或许现在再读一遍，感受会不一样了吧…
• 有时候想到顾准的勇气，自己也会稍稍平息
• 读到卷三《经济学文稿及其他》放弃，以现在的状态，我看不进去了。之前，读了冯友兰《中国哲学简史》了解过中国哲学产生的背景环境。所以，对照着卷一看希腊，还挺严丝合缝的。跳着读了卷二，因为自身基础知识不够，看不明白他和兄弟的讨论。出乎意料的是，这书的序言让我感动，今年所读图书中的最佳序言。也就是弟弟陈敏之怀念顾准的生平，平静地简述了他的坎坷，隐含着克制和接受，正让我觉着可叹。
• 后面的社会主义经济文稿，实在扛不住看。。。
• 顾准先生奋斗而专业的一生，先做会计，然后妻子去世，子女不认，母亲至死未见一面。经济，城邦，民主，希腊，社会主义，马克思，陈敏之的回忆录才是亲人的回忆录，为他好，为他编纂，反观梁思成的后妻是什么玩意。
• 其实，我只是略略看了下，真没有那么好的耐心，顾先生无疑是个了不起的人。
• 没读完，不评了
• 73年的某些论断至今仍有非常深刻的现实意义
• 从本书中看到作者在一个荒唐的年代不懈追求思想和学术进步的努力。看到什么叫人格独立，什么叫慎独。
• 锋利、严谨、通透、完整；感谢中改专让我认识他（但还是挺难读的...资本论我可能永远读不完了）
• 没有问题，顾先生确实先知先觉
• = △ =这……我没有看出那么浓厚的政治内涵啊
• 民主的目的，中国往何处去的大问题，答案几何？悲乎！
• 知识分子之光
• 用评价什么吗'。。
• 还是更喜欢荣格《文明的变迁》，顾准这代人受某几个人的影响太深了，比如马克思，所以他们很难实现思想自由，因而在观点上的格局也就被很大程度的局限了。
• 没看完没看懂
• 很难想象这些是上世纪70年代那种环境下写出来的文章。真正是独立之精神，自由之思想
• 我觉得两篇经济文章放最前面的。读完前两部分，突然开始论述价值规律，显得反差好大，毕竟时间差了十几年……
• 断断续续看完了。顾准先生的思想前卫而又充满先见与智慧。很多话在现在看来都是完全适宜且有很强警示之用的，更何况是在那样的年代里写下的。不得不想起多少如顾准先生一般的学者知识分子都是这样离去的…
• 最后面的没看完，很棒啊。
• 学校图书馆居然有，顿时对管理处肃然起敬了。
• 在20世纪中期，顾准的思考开了新中国的一股新风气——西学东渐。
• 上世纪的光，建议六星
• 一位革命的经济学家
• 没看完 对不起
• 很难啃的硬骨头 但是味道非常棒
• 敬佩先生，值得反复阅读。
• 大块头，不是专业人士，不建议阅读
• 今天的中国思想界正在弥补文革时思考的荒废，今天的我则正在弥补中学时阅读的荒废。
• “革命家最初都是民主主义者，可是，如果革命家树立了一个终极目的，并且内心里相信这个终极目的，那么，他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主，实行专政。”——顾淮
• 悲愤之作愈显真意
• 断断续续看了很久才看完.本书让我们知道,在那中國最黑暗的時代,还有這麼一個人還在堅持著思考,實在難得.朱光潜先生称顾准是唯一一个能与哈耶克等人对话的人,我认为至少他确实是有这样的潜力的, 只不过不幸遇到共产潮流
• 说句题外话，最近读奥古斯丁，终于有感觉了。前两年总是走不进文本，毕竟缺乏书本中的间接经验。前一段时间重读古希腊相关书籍，看来还是比较认真的，头脑中多少有了一些印象，无论其出于什么立场。
• 真正的好书，顾准是那个黑暗时代的一缕微光。他所讲述的直接民主、中国史官文化、对孔子老子韩非子的批判，都极具启发性，很久没有如此酣畅淋漓地读一本书。在极端困难的环境下，顾准先生能留下这样的著作，担得起思想家三个字。
• 对古希腊的最初看法都是来自顾准。
• 无知的我，对于经济价值那几篇简直就是白痴。。。
• 摇晃在黑暗中的一柄火炬，光线影影绰绰，但是特别刺眼。
• 只读了分析希腊民主形成原因的部分，不管对不对了，我这种历史的门外汉纯粹只能将享受阅读作为目的了
• 看了个开头，放弃了，因为要聚焦在当下，否则谈何未来，书是好书
• 顾准才是真知识分子
• “往人类知识的海洋中添一砾砂”
• 总有些人让世人惊艳
• 先行者的声音。
• 去年带给我最大影响的一本书
• 被封面上的句子吸引，被顾准先生独到的见解惊艳。
• 透过历史的烟云，顾准的文字给我一种来自理想主义覆灭之后的寂静和安宁。
• 经济文稿没读下去。
• 在那个年代下，仍能静心阅读潜心思考，寻求智慧。这本身就值得敬佩。更难能可贵的是，其思其想即便在今天看来不乏创见之处。
• 从理想主义向经验主义过渡，岁月让人从批判走向了建设
• 第二部分 从理想主义到经验主义令人击节称好。
• 因为顾准文集 打开了我对古希腊文明的空白纸页 翻完全书 知道顾准不是只想介绍古希腊史 而是通过古希腊史 去思考中国历史发展与经济发展脉络 是作为一个有赤诚之心的国人在进行反思 前半部分的古希腊史勉强翻完 最后讲经济论的部分对我实在超纲了 希望以后有能力把它翻完。
• 那个时代的伟大思想家。
• 字字珠玑，针针见血。
• 非常值得反复阅读，与其他的书不同，不是重读具体的论证、知识结论，而是反复理解顾准的提问方式和问题的敏感，以及阅读过程中习得那种冷峻思考又热情期待未来的进步态度，“民主与终极目的”这一篇尤如先知般在对这个民族训导
• 大学时为此（书）做了厚厚的一本笔记，可惜遗失在自习室，多年过去想来依然不舍。在每一个时代，都有一种统治的权威性学说或工艺制度，但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究，才能保证继续进步。所以，权威是不可以没有，权威主义则必须打倒。如林贤治所言：“一部《顾准文集》，几乎言必称希腊，其实所言并非希腊，正如言不及中国实所言全在中国，作为个体思想的最沉实也最具挑战性的表达，顾准的著述，乃缘于某种现实使命。”
• 其实我的社科类观点受这本书影响还蛮大的……
• 时代进步了吗？
• 买回来放书堆有五年，夏天搬家时发誓年底读不完不做人了，还有一周，勉强做人。经济学手稿社会主义经济和剩余价值部分，粗粗翻过。今夜星光灿烂，思考闪耀光辉。
• 说实话，如今的某些学者真应该多读读这本书。 另：若某些西方马克思主义者如阿尔都塞读到这本书后会不会少些幻想呢？
• 虽说看着94年贵州版的，不过新版的貌似在编排上更符合人体工程学...
• 很多地方没看懂，还要反复看。
• 补标，何日再重读。
• 只读了希腊部分。坦率地说，思想性并不算突出，但在那个年代，保持独立思考的品格，极其高贵。
• 带到那个时代。真是骨子里都是才华啊 尽管前半部希腊城邦跳着看了…
• 顾先生在历史和文学的造诣不在经济学之下，真才人
• 说老聃“不折不扣的政治哲学、统治哲学”，说孔丘“大节小节论”，说韩非“在中国史上没有起一点积极作用，其本人在道义上也毫无可取之处”，作者潜心钻研希腊史，为从城邦民主制度当中寻找启示，结果发现辉煌一时的西方文明也毁于战乱，理想主义者目睹自己的理想沦为一种专制，经历这样的试炼，还可以说：唯一的终极目的是进步。这样的人是真的强者，也是真的猛士。
• 顾准了，胡适呢？
• 序让人唏嘘，读起来比较晦涩，找书也是费了八劲，不枉一读！
• 又读了一遍。。。
• 讲得深入浅出，很喜欢
• 言必称希腊，无处不言华夏。
• 他是一个太过超前的人。这样的人，不为时代所容，他没能活到78年，是种遗憾，却又是中庸之道慧极必伤的必然。
• 一个懂历史的经济学学者。
• 敬仰孤独中燃烧生命的能量。
• 从古希腊到近代西方 从政体到思想文化宗教渊源 结合东西方对比和反思~ 视野灰常开阔
• 独立思考，转换思维
• 嗯。怎么样才能有独立人格呢
• 直到现在，中国的传统思想还是中国人身上的历史重担，科学与民主还需努力，打倒迷信与政治权威
• 一开始我看的是《从理想主义到经验主义》很实在的好书，想找实体书，结果只有这本收录了~
• 历史就是历史，没有什么好后悔的。很多问题，回头看，就不会那么诧异，低头看，认清自己脚下的这片土壤。
• 研究了希腊文化已经中国的“史官文化”，看不进去，有机会再看吧。
• “我真是惊异，在那风雨如晦、万马齐喑的可怖日子里，作者竟然不顾戴罪之身，不畏斧钺鼎镬，放胆无忌，道世人所喋言，风标特立，闯思想之禁区。”
• @2015-11-03 10:00:44
• 值得崇敬的学者
• 大学时代在图书馆的中国哲学栏目里看到的最好的书，顾准文集，尤其是能在文革时期说出这样的话，写出这样的书，实在了不起，不仅是学术上的更是人格上的
• 中国本土经济学界的良心。
• 晚清我们有一个严复，民国是我们有一个胡适，文革时期有一个顾准，现在我们有的是谁。
• 所谓的不朽，就是在后代的心中引起共鸣。
• 先知先觉。。。
• 后半部实在看不懂啦
• 他虽反对现实，可为众人提供了心悦诚服的理由！而很多无能的愤青却最终被送进疯人院。 向追求自由的人致敬！
• 我这个人吧，贵人缘很好，总被人带去见各种人，天，我竟然会去拜访顾先生的女儿！
• 一切民主、市场经济、哲学跟历史的来源，希腊城邦制度一章极其精彩，力荐。
• 这本书的前半部分使我对古希腊的城邦有了一个比较系统的认识；后半部分是关于体制和思想的探讨，一些关于民主的探讨非常精彩，但有些篇章由于我知识的有限，还不太能够理解。。。一个被修理的人，在70年代初那个躁动的年代，能潜心写出这些文章，佩服。
• “然而，今天当人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变成保守的反动的专制主义的时候，我坚决走上彻底的经验主义、多元主义的立场，要为反对这种专制主义而奋斗到底！”
• 希腊史在我脑里穿过留下了若干模糊概念//对两党制态度摇摆，认为资本主义必将消失，强烈反对私人财产权，同时认为历史上资本主义萌芽是胡扯，不喜辩证法，不喜道儒法，唯物主义的经验主义者。//马克思经济看的我快闷死了...好吧我理解时代局限性。//给高分作品一个低分总是压力略大。
• 给我最大震撼的三本书之一
• 只向真理低头。 社会主义制度下的经济体制的那部分实在是不好懂。
• 1.长了马克思主义羽翼的儒生；2.自身的矛盾，顾虽然自己也意识到了，然而还是没有脱出这一窠臼；3.将诸子百家一股脑儿置于为“史官文化”服务这一境地我是不敢苟同的。
• 大学时候很迷顾准。但如今看他的文章，毛病不少。咋说呢，“都是同行衬托得好”啊
• 顾老这本略显苍凉的书里，我们可以看到一个人怎样被时代所拘束，又怎样去同时超越时代。如果社会主义真如顾老所言关键在于对经济总量的调控和货币脱离一般等价物的话，那么我们是不是可以说实际上全球已经迈入社会主义时代了？
• 古希腊民主的细节&中国官本位&神马马克丝儿都是扯JB毛
• 多是个人笔记，文中嬉笑怒骂比比皆是，私货甚多。 前半写希腊文明的城邦制度兴衰。哀其民主之不长久。 中间批判老庄孔孟。痛其思想止步于政治统治。 最后结以社会主义经济理论研究。无结论而终止。
• C52/G525.1 经济部分基本看不懂进去，更多的是被他的思考能力折服。对于身在黑暗中的人，难的不是找到光明，而是意识到自己是在黑暗之中。能看懂的点中，启发很大的是论证资本主义萌芽及存在条件，为何是英国，为何不可能是中国。
• 对于经济方面的我无能为力
• 读书当若他。惊喜重重，笑声不断，不够冷静。
• @2016-01-14 16:21:16
• 补标，这是本科时跟一个豆友线下互换的书，我给他的好像是利维坦和心理学与生活。这本书和奥威尔，裸猿等是我本科时有限的阅读量里最喜欢的。顾准先生本身对于古希腊和诸子百家都有很深的研究，我特别喜欢古希腊的部分。经济学的部分没太看懂。不过更让我感动的，是李慎之和吴敬琏的文字里对顾准生活的描述，在文革的黑暗中，顾准先生居然还能够坚持学习，坚持思考，保持清醒，折骨为炬，为后人留下一个独立思考者的样本，难能可贵！何妨举世嫌迂阔一诗之后我一直拿来作豆瓣签名，勉励自己也能做一个如孟子，王安石，顾准，李慎之一样无畏大环境保持自我的思考者。
• 在只有哑巴和死者的地方他唱过歌，这并不表示他的歌无与伦比。但是尽管遇上奥尼尔他也只能是个路人，但张伯伦还是远远领先于他的时代。
• “这本文集，看着看着，不禁为之击节者再，有感于先得我心者再；读至痛切处甚至禁不住扼腕而叹。”读后感被他人这样贴切的描述出来，也畅快淋漓。
• 前半部分看不懂，中间关于希腊城邦制度的以读过，结果关于经验主义和理想主义的现在感觉水平有限看不太懂。
• 国图一下午读完，20100718
• 好吧，这也是一本好书。非常痛苦，非常甘洌。。
• 从此顾准就是我的偶像
• 最近在读顾准传，找来了他的文集一读，天才在那个年代也算是一个浪费了
• 很多短札先知先觉，最前面的有关希腊的历史的篇章反而没有完整看完。此书的文稿在他去世后交给了 吴敬琏处理。 无形中，也把经济改革的棒子传给了 吴先生。 可是顾准梦想的改革应该是全面的吧，尽管 目前 吴先生也在开始做这样的努力。
• 顾准先生还是厉害，虽然限于时代，但很多见解与想法依然掷地有声，即能冷静思考又能充满热情的学着者已不多见了，古希腊已经离开，理想主义还会远吗？
• 先知书不好读，读了一个学期
• 他告诉我，如何像一个真正的知识分子那样去战斗。
• 读着费劲，很多地方理解不了——以后再说！神一般的人物需要慢慢欣赏。
• 算是看完了吧，虽然最后那一点经济的我也看不懂。像他这种知识分子，又在文革的时候写出的书。他当时应该是什么心态呢？虽然万事万物都在生成毁灭，但是生成毁灭本身永远存在。就像每天都有死亡在发生，但是死亡本身永存一样。也许他只是想找到一个通往永恒的道路吧。那就是追寻真理的道路。
• 朝圣者的灵魂
• 这个专政分子在那样的年月，妻离子散，背负巨大压力，还能写下这样的真知灼见，只能令人敬佩。
• 旷世文笔，旷世奇才。今众人抑或愚者，自抛高论以聚；作概览描阔以成词典百科文章者，应羞见前辈。 行愈艰，其心愈壮绝，遂成文。末了，平却一生，也无功名也无禄。 想及历史事件件，感而念有云，不可因言废人，也不可因人废言。
• 顾准日记比这个好看多了
• 鲁迅、顾准的伟大在于感召力
• “革命家最初都是民主主义者，可是，如果革命家树立了一个终极目的，并且内心里相信这个终极目的，那么，他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主，实行专政。”
• 城邦制度蜻蜓点水，经济文稿没看进去。理想主义到经验主义一节，时而则有醍醐灌顶豁然开朗之感
• “学术自由和思想自由是民主的基础，而不是依赖于民主才能存在的东西。民主不过是方法，根本的前提是进步。”顾准先生对于民主的期待，在他死之前没有见到，而活到现在的我们，依然没有见到。
• 卖书打点，蠹
• 他让我怀疑民主这个概念。。
• 怎么说呢，那个时代，您的心里装着整个民族的方向。妄论国本，您不死，谁死。呜呼哀哉！哪位帮我上一炷香，跪拜，民族的脊梁。
• 关于终极目标的论述值得一读再读。娜拉出走了，问题没有完结。
• 只读了论述希腊城邦制度部分，并间接促使我读亚氏《政治学》
• 文集分三个部分，第一部分着重介绍了希腊城邦制度及民主政治的起源，第二部分回溯中国传统，断定史官文化支配下的农耕文明，资本主义无处萌芽，科学与民主也只是奢望，固而强调经验主义和科学态度，第三部分则回归本行，奠定了社会主义市场经济的理论基础～对于作者，两个明显的感受，一是特别的聪明勤奋，博学强识又能融会贯通，一是特别的独立勇敢，不为时代洪流所裹挟，敢于质疑，敢于批判。
• 其实是两本书加一篇论文，自然不能用现在的学术标准来评价，同情分要高。
• 一个如卢梭般敏锐的读者
• 一段历史的一段传说，尽管在今天看都是常识
• 希腊史,城邦与民主,经验主义,反权威主义,多元主义.批判传统,马克思.(后文经济手稿未阅)
• 內容不震撼，想想那個年代寫出這樣的內容才真的是震撼。對希臘的很多興趣從這本書和這本書的意義而來。
• 他是个思想深刻的人，知识既渊且博
• 一己之力，一家之言
• 的确，文字如精金美玉一般
• 城邦雄文令人叹服
• 已无当年的心境
• 我从未如此彷徨过，反思过。也许就是这本书把我带入了真实的世界吧！
• 偏右的书，很赞的。
• 在那个年代能执笔直道计划经济只会让社会更落后，党所宣扬的民主实质上是高度集权的专政统治，并用国外关于民主的历史（希腊城邦、文艺复兴）去揭露国内丑陋的现状，质疑资本论的权威性，确实是不危惧迫害、巍然屹立的勇士！
• 纪念我们曾经的，以及正将逝去的理想
• 需要一读再读 2011.12.6 00:30睡下辗转不能入眠，拿起顾准接着读，字字珠玑，很解惑。看到最后传记写他因肺癌病逝于1974.12.3，沉痛悼念如此有才华的一个学者，惋惜没能留存更多的文字。更诅咒这悲催的北京空气质量，虽不具同样才华，看来很可能患同种绝症呢，病态的浪漫主义。
• 对希腊政制的精辟阐述，值得一读。
• 几年前拜读过，无以言表，只能致以最高的敬意。这大概就是知识分子的良心吧。
• 人们期盼的所谓公众知识分子，是他这样：学识渊博，不断进取，计民生之所需，关怀底层，最重要是一贫如洗，两袖清风。
• 版本很好，內容也很好。在微博上中到這本書簡直是上天的恩賜。
• 恨我思考之肤浅
• 当年振聋发苦，现在已经被新时代淘汰的图书
• 某些人就是高出同辈人一个等级，这些人被叫做先知
• 中国知识分子的脊梁
• 顾准不是学者，而是文人，有自己的风骨，不计代价的为时代呐喊。为抽屉写作，为那个他所向往，却又不曾经历的时代写作。当开放是的时代到来时，他的名字已经被淹没了，只有极少的人还记得这位上个时代悲苦的先知。顾准也是藏经阁的扫地僧吧，看看顾准的文集，又发现他还是挣脱枷锁的普罗米修斯。
• 几乎是跳着看的，对希腊的了解还不够，有机会要找一本带地图的历史书。
• 这算是我有记录以来读的最“硬核“的一本书。从古希腊文明史开篇，至社会主义市场经济的论述结尾，中间穿插历史、哲学、文学，最后落脚在政治思考。读罢最后附录的顾准传记，掩卷长叹，一个终其一身纯粹的共产党人，原来是这个样子，我们没有理由不相信这样的人会带领吾国吾民走向富强。只是再想想那些盘点古希腊文明之光篇章的落款，是73、74年，就又不由得感慨，无怪乎近半个世纪后，这些文字仍具有超前性。
• 认真啃下来，结果半生不熟的。打算以后有机会再读一遍
• 顾准的思想里最精华的部分应该还是那种独立思维理性批判的态度。没有证据，就不能说出真相。
• @2008-01-28 01:40:38
• 影响最深刻的一些内容：资本主义并不纯粹是一种经济现象，它也是一种法权体系。法权体系决定上层建筑。并不是只有经济基础才决定上层建筑，上层建筑也能使什么样的经济结构生长出来或不生产出来。资本主义从希腊罗马文明中产生出来，印度，中国，波斯，阿拉伯，东正教文明都没有产生资本主义，这不是偶然的。
• 前部分希腊城邦制度讲的太好，耳目一新！
• 后面的经济部分没看.精华还是“从理想主义到经验主义”
• 顾准以一人之力顽强凿通了那条阻隔中西思想对话的黑暗隧道。在那个黑夜似的时代里，顾准是中国知识分子独立精神的火种，是我们迄今为止无法不面对的一座山峰。
• 这书看来还得啃第二遍，先去了解点希腊史再来。
• 2021.03.13 ~ 2021.04.07
• 哪怕再黑的夜也会有光，但那光来自肋骨做的火把
• 简直是惊异，顾先生能在文革中写出这种水平的文章，非常值得一读。有幸能读到未删节版，竟是大陆出版社出版。
• 先生之风，山高水长。
• “先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”——陈寅恪给王国维撰写的墓志铭，这几句话我觉得放在顾准身上甚至更为得当。在一个人人癫狂的时代，真的猛士有几？而遇罗克、张志新、林昭等人，其精神气节令人钦佩，却少了顾准思想的深度。就此而言，顾准可谓独一无二。而其思想之精髓，即便如今的中国，恐怕也是知音难觅。这文集最后两篇顾准在56～57年的文章，与前面的形成鲜明对比，也让人看到其思想之转变（当然即使在那两篇里也能看到后来的影子）。 最近那位借“反转”大赚名头的顾秀林女士，恬不知耻地贴着“顾准之女”的标签，混不想顾准垂危之际为了见她（及其他子女）一面违心地“认罪”自污，换来的却是此等人“划清界限”，此辈有何面目继承乃父名号！
• 07到08年之间读的，在那样黑暗的时代，顾准是一盏灯，不管他的光是强是弱。
• 随着社会的发展和时代的进步，作者有的观点已经落后或者不合时宜，但能在那个年代把问题看透彻，写出这样的文字，非常伟大！
• 虽然并没有更新很多认识，但作者学识之广博，思想境界之深刻，十分令人敬佩。
• 本书收入了顾准先生最重要的两部代表作——《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》，此外还收有他关于马克思主义经济学反思的最重要的两篇论文，因而通过这本书的内容，足以管窥顾准思想的全貌。集子中的文章大多为读书笔记和书信，在当时写作素材极其有限的情况，其论证难免不够严密，观点难免多有疏漏，然而这些文章中体现的独立思考和自由人格的精神，以及那些无法磨灭的思想闪光点，却足以在今天的读者仍然感觉震撼、获益。
• 真正的唯物主义知识分子的思想精华，让我看到了一盏不朽不灭的灯
• 仅剩下精神可嘉
• 第一流人物对于时代和历史进程的意义，其道德的方面，也许比单纯的才智成就的方面还要大。即使是后者，其取决于品格的程度，也远超过通常人们以为的程度。
• 更多的是被他这个人感动的
• 最后的经济部分，大概是由于发布在56年，因此脱不开历史的局限性。而第一部分关于古希腊的民主传统分析及梳理，实在是令后人受益无穷。第二部分，横穿东西大陆，古今中西文明碰撞，更是直接简洁的写出了自己的深刻见解。悲剧性的命运和时代给了顾准更深刻的背景去理解那个被诅咒的民族。
• 从理想主义到经验主义，对任何事物的分析都不能脱离当时的时代背景。
• 拆下肋骨当火把，读完五味杂陈。这本书是三年前新浪微博网友自费送出六千多册中的一本，后来销号，不知斯人何去。时代总会留下一些痕迹。
• 我给这个分会不会被拍砖... ...
• 理想主义与经验主义的平衡
• 放在那个年代来看，难能可贵；放在这个年代来看，不过尔尔。
• 才华横溢。读了一半，先放放。
• 还不错的书。带有那个年代思想的局限性。顾准看到了社会主义计划经济的问题，看到了代议制的优越性，没有预见到最近40年世界的迅猛发展。
• 梭伦、庇西特拉图。好基友，一辈纸。。
• 顾准大概是那个时代我最喜欢的人了。
• 如果中国有先贤祠的话，舍你其谁呢？？？ （如果有一天顾准的事情可以拍传记或电视剧时，孙红雷真是不二人选啊！）
• “虽然这种专制主义使中国长期处于停滞不前，进展有限的状态之中，但这是历史，历史是没有什么可以后悔的。”在74年写下这些，无法想象是怎样的椎心泣血。
• 實未敢相信文革期間竟有此學識之人物存在
• 有深度和广度~ 对希腊文明，对马克思，对哲学，对经济学等都进行了深入思考
• 就是一本标准的读书笔记......