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网友评价:
- 二刷完毕,关于国家体制建立方面仍有很多观点不同意,但收获不少。值得三刷。
- 终于读完了,并不难读,知识点太杂而已。福山是我比较喜欢的学者,此书暴露了他的野心,想要写一遍人类秩序演化史。看得出他对于“历史终结”论依然还是颇有底气的,一副“不信走着瞧”的态势。可以读读,就当通识课本,观点对错先不论。
- 好像有点沉迷福山了
- 对不同政体的总结很不错,细节有不少错误,但是不影响整体逻辑。
- 从生物学出发追溯制度起源是亮点,政治学者该摆脱凭空想象人类本能或理性的时候了
- 福山的书还是可以读读的
- 总算是在还书之前读完了这本书。相当有趣的理论。作者认为,现代政治制度有以下三个基本构件:国家,法治,和负责制政府。中国在秦朝时期最早建立具有现代性的国家,但其过于过早形成的国家导致社会中的其他阶层无法发展壮大,从而导致了法治和负责制政府的缺席;印度、中东、欧洲等地的宗教为法治做出了贡献,天主教自身宛如一个独立的国家与欧洲君主相制衡、欧洲君主与下辖的贵族相制衡催生了欧洲式的法治;而英国团结起来的社会阶层与君主的抗争导致了负责制政府的创立。书中详细分析了世界各国的情形,以及诸如为什么印度没有建立起中国很早就建立的那种具有现代性的国家,为什么负责制政府没有出生于同样在欧洲、具有法治基础的西班牙、法国或者匈牙利。纵横时空,旁征博引,读来真叫人拍案称快。
- 马尔萨斯世界的政治发展。记得“不幸的家庭各有各的不幸”那句话?到这里可类比为——历史究竟发生过怎样“一连串不幸的事件”,促成每个国家或地区成为工业革命前那个相似的“不幸”的状态。之所以说“不幸”,因为,个人在这个过程里太渺小了。可以看到“兴亡百姓苦”的缘由,也印证了历史/博物学科的想法:农业革命带来的是多数人的苦难。幸福属于少数。在政治发展上达成纳什均衡的状态,是纯粹的机缘巧合:英国和丹麦。而其余的不幸国家范例太多了,粗暴概括那个共同的“不幸”,就是家族化攫取国家权力过程的寻租现象。可悲的是,经济学说,双输一样是一个纳什均衡。但谁知道呢,也许政治发展里的零和,也是某些人追求的结果。编译认真但有瑕疵,除了仨省略号还有两处没挑明。还有很多细节词汇和标点符号不翻译,本已经这么认真了,这图啥啊?
- 上学的时候读的,想再去上学
- 王沪宁因为黄仁宇的《中国大历史》里连“杨贵妃这种人物”都有机会出场而质疑这算什么大历史。我也因为福山在讲“政治秩序的起源”的时候绘声绘色地讲武则天宫斗上位的故事而怀疑这本书的价值。
- 透彻 市场经济,民主政治,公民社会,人的尊严; 提高 文化能力,加强社会资本。
- 就算比较政治的特点在于不那么理论性,而在乎相对历史,这本书也未免太不理论和太不历史了,奔着历史来的人会被他的二手文献吓退,奔着政治来的人又除了历史什么都得不到。一些描述乍看十分犀利,其实深究还是含糊其辞,有种看公众号的感觉。还是挺佩服他这种人类通史尝试的,起码在耐力和体力上就超过了很多人,不论目的是否投机
- 2015-01-17 读过 标签: 政治学 政治哲学 政治秩序 政治史 很不错的一本书,看过之后加强自己对于政治、国家、法治等各个观念的理解。本书中大量叙述了史实,即使没有基础也可以阅读,算是不错的入门读物。值得推荐
- 五十岁的人读过感触更深。这世界,尽本分吧。
- 2014.9.30 ~ 11.30
- 政府形制的演进在某种程度与人类的进化是相似的,权力受到制衡缺依然强而有力的政府可能是进化中的一个偶然。终于专心读了第一本大部头。但愿这个势头可以保持下去。
- 曾经的一鸣惊人逐步沦为了巧妙的均衡和机会主义。
- 强力的国家,法治,负责制政府,三者被福山认为是民主的必须,从中国出发最后认为民主的典范是英美。好书是好书,但是真的没有脱离知道结果而自圆其说的陷阱。所谓民主典范的负责制政府在当下看来有点荒诞!
- 法治的部分写得不好
- 具体的改日写篇读后感
- 限于篇幅,每个国家都有所涉猎。逻辑很清楚,结构也很完善。
- solitary,poor,nasty,brutish,short
- 补记。2019年下旬读物。有点过誉的作品,并没有详实的史料,看得出梳理大历史的野心,但并未读出新意和独到的观点,作品并不易读。没有翻完,纠结要不要再翻一下。
- 看的第一本福山大叔的书,方法上十八班武艺都用上,生物学,进化心理学,人类学,历史经济更不用说,新潮的研究成果也有引用,他自己也说是个洗牌。就俺的水平,除了个别地方有异议,总得来说学习了不少东西,也综合系统化了以前的知识。
- 就像一位老师评价的,福山是文献综述的高手,但思想的原创性和深度,差了他老师好几个档次。读完确实拓展了视野(细节可能有待商榷),但没有醍醐灌顶的感觉,结论不那么让人眼前一亮。
- 值得認真讀下
- 2013年第一本书。该书在“足够广泛的规模上”对比不同国/地域的历史(包括中国、印度、中东、西欧、拉美、东欧),梳理国家、法治、负责制政府三者的起源、发展过程及相互影响。了解“它们起源的偶然,建立它们所需的持久斗争,应让我们在接受建立当代制度的任务时,备感谦逊。”
- 这么多年过去了,我中文阅读速度依旧远远过于英文。复习期间最佳的轻松读物。想起某位曾问我如果有来生,是选择做Dustin Tingley还是做福山,我毫不犹豫的选择后者。虽然这两位人生赢家都是大家此生永不可及的。
- 牺牲者是制度不完善的证据。没有一种合理的制度需要依靠牺牲生命来维持运转。
- 这是养我这条狗的被人养的狗养的那条狗🌚
- 历史没有终结,成为一个合格的鞭福侠的第一步就是要通读他的作品23333
- 翻阅。。简直没兴趣读中国以外的部分。。而对中国的分析也没有很惊艳啊。
- 这个人怎么突然就有市场了,哀之不幸啊……
- 具有现实眼光的比较政治学著作。福山采取了一种结构主义思路,通过分析国家-法治-责任制政府三个基本构件在不同政治实践中的结合,来探究政治制度的形成和变迁。因为结论和分析来得太过顺畅,以至于不得不怀疑福山是否牺牲了部分历史细节。但总体还是颇具说服力的。
- 走向丹麦之路
- 作为入门书籍非常有启发。有的观点还是难以苟同,比如秦朝是最早现代国家什么的...
- 读完了里面涉及到中国的部分,还是比较简明清晰的,虽然有些地方论证比较粗糙,而且由于缺乏对中国哲学基本理念的把握,福山对中国历史的很多问题总是归结于“运气”这让我不太能接受。但整体上有关中国的论证在一个纯政治学的架构下展开还是很有启发意义的。至少让我们看到,中国政治上“大一统”,思想上“一元主导,多元并存”的状态在历史发展的幼年时期就已经深深埋下伏笔,对于理解当代中国意识形态建设的价值取向及成因还是大有裨益的。
- 并不难读的一本书,将不同国家制度的演进平行对比很有启发性。
- 非常不错的政治学入门教科书。时间线上非常全,而且贯彻了作者一元现代论、历史发展主义的思维方式。在探讨中国问题上可商榷之处尚多,但都属于国外学界常见的问题,很具有代表性。
- 对福山的观感因此书大大改善,这本书视野极其开阔,作者对各国的文献把握令人赞叹,而且主线清晰,有自己的理论抱负。最有趣的还是各个国家的政治发展历程比较,翻译得也不错,推荐。
- 总之呢~是挺厚的……
- 他怎么知道这么多事?
- 近乎完美,2020年2月读完,魔幻的岁月,此记。
- 从新闻报道中的武汉中得到这本书的消息,便去看了看,能力有限未有找到理想国译丛的版本,看的这个版本,虽然明白通俗,但是还是有使得人看完就忘的感觉在。不过从中能够深刻感受到作者的心血和想法。
- 该上市了吧!
- 第一次看是2014年,最近这个月重看一篇,有生之年读过最好的书。
- 还可以 挺informative的
- 我之所以认为福山这本书较为杰出,乃是因为在寻找政治秩序起源的过程中他给予了宗教因素很大的关注,而确实这个注意点是极为重要的。另外福山本书中论述了亲体团体-家族制-复辟对政治、国家的影响。这本书给我的收益很大。
- 开年第一本大部头。几年前就买了的书,一直放着,方舱医院小哥在看,激起了兴趣。作者提出了现代成熟国家的三件套:国家、法治、负责制政府。在此基础上分析了前现代社会中,数个重要文明的政治秩序及其发源、进展,以及是如何影响这些文明在今日的表现的。逻辑清晰的好书,也让自己理顺了不少知识点。准备阅读它的续集《政治秩序与政治衰败》。
- 没有权力的国家是软弱无能的,但无所不能的权力是危险的。
- 每个国家的形成和发展都由其文化和观念决定的,一个历史人物的出现会改变这个国家的运行轨迹,但就像一池深潭的一滴水,仅仅能从历史的长河中激起一点波澜,终归要恢复平静,尊重一个国家的发展现实和发展路径是具有一定 的现实意义的。书里面关于重复博弈对囚徒困境的颠覆让人耳目一新,让我相信双赢的存在,不论在大国交往,还是日常的为人处世上。书真的很长,看的英文原版,可能有理解不到位的地方,因此先写写看过第一章的感受,等读到后面再来拜读一下各位深刻的理解。
- 读过是读过,但不记得里面有什么了。
- 。。。满书都是福山大写的焦虑。。。
- 醍醐灌顶。几千年的家国对抗史。
- 我都当科普 还分不清观点。
- 福山老师博闻广识,就是读着读着话题就转了= =
- 美籍日裔学者的政治学力作,和他尊师萨缪尔亨廷顿很像,都是旁征博引才华横溢型的大师级学者,文笔洒脱信息量大,既有学术著作的内涵又有畅销书的可读性,显然福山为此书做了大量功课,对中国古代政治体制的研究也比较多(但偏颇也很明显,比如过度贬低武则天,甚至将其与万历并论,但隋炀帝宋徽宗之流却不提),最终结论也是很清晰:强大的政府与强大的社会必须保持均衡,国家、法治和负责制政府三种机制缺一不可。总体的倾向性很明显:那就是西欧最好,英国最佳,当然,他说的也确实没错
- 国家建构、法治、问责制,还有各个阶层的博弈,读福山的这本书感觉在玩养成游戏,不同元素的历史性选择构成了不同的国家命运,而中国作为早熟的国家代表,专制统治传统几乎是注定的;伊斯兰国家军事奴隶制的部分很有意思,回想起伊斯坦布尔参观托普卡帕宫的情景;家族制简直就像身体调节胖瘦的机制,没有制度约束,一不留神就要回潮,政治衰落多半源自于此——由此反思了当代反腐。
- 很客观的看待不同的国家形式,探讨了形成的原因。
- 三位一体的判断是极好的,其中对中国的叙述可以看出今天中国的地位,难道这不是另一种的“辉格史观”。
- 从历史找到政治秩序形成的渊源,有点牵强。
- 读完好久了 ,忘了马。这本也算是福山的经典之作了吧,值得一读。很学院派的风格吧。福山真是很不错的学者了。算得上浅显易懂,各个国家各个不同制度的起源现状都有涉及和分析,历史知识面极多,且都叙述的条理清晰。
- 还有几章读不下去了,算不算读过呢?
- 与《文明的冲突》一样熠熠生辉,可做通史玩味,流寇坐匪,一切人反对一切人的战争解读深刻。纵谈古今中外,政治负责制正展现积极作用。
- 第一次读的时候真的让我觉得对中国 对政治学整体有一个新的框架和思路建立的惊艳!前段时间睡不着重翻了之前的好多书 看到这本的时候我真的感觉到了福山的野心和用力…… ///知有天下而不知有国家 知有一己而不只有国家 btw韦伯社会整体进化的现代化理论确实与福山对中国国家现代性的理解是有冲突的
- 不一样的视角
- 前段时间看这书时也刚好看钱穆的中国历代政治,有些问题互参着看,就清晰很多了。
- 断断续续看完了,福山的视野真广,考察范围遍及全球(时间和空间),考察政治秩序中的国家建设、法治和民主,唯一的遗憾是福山写书不按方法论来,有时变成材料的堆砌和文献的综述。
- 政治学家也意识到不能再靠那个拍脑袋想出来的“自然状态”包打天下了,就这点来说,能反思到这一步已经很大进步了,但是要讨论这个大问题,还需要建立在更实证的资料基础上,倒不妨回到孟德斯鸠的那个“环境决定论”的思路上,重新开始~我觉得这本书翻译得还是相当不错的~
- 这么久历史依旧还没有终结,我以为福山先生应该能一改前非,没想到还是给的换汤不换药的法子
- 一天读完,国家、法治、负责任政府,都有例证,但,中国是例外。
- 旁征博引,涛涛不绝,每一段论述都让人心潮澎湃
- 非常值得写一篇书评的书
- 第二部好像终于要出了,第一部陆续拖了半年才读完==吐个槽啊,本来我以为这学期某课是讲这种的,结果却是...求学史上最坑的课没有之一。这书读起来还是挺容易的,但是中文有些措辞好像不太专业说
- 对于历史的事实梳理和具体的观点(尤其是最后一章政治发展论)都不无可商榷之处,然而此书仍极精彩。 不过我虽然很期待第二卷,但是很怀疑他能不能跳脱老师亨廷顿的窠臼。而且亨廷顿的一些东西,尤其对于中国来说,明显是有害的。
- 关于当今世界状态和政治演变史最令人信服的解说,牛逼闪闪!
- 读起来像神话故事
- 也许是被实证研究污染了,我欣赏不了这种大书。
- 沿袭亨廷顿传统
- 扉页上写着“2012.11.9于星河湾”,不知道朋友现在过得如何呢。书挺好读的,在现代政治制度组件当中,福山大概最青睐强有力的国家吧,所以对中国的评价才那么谨慎(或暧昧)?当然,不如此,在我国也出版不了吧。
- 人类天生就具有高度政治性和社会性 | 尽管中国相比其他国家更早立国,但是它并没有进一步发展出现代民主制度,因为当时中国的国家力量太过强大,没有法治来约束皇权,中国的天子自己就是法律。这种所谓的“东方专制主义”可以轻易摧毁资本主义所需的商业环境和自由主义 | 国家要有一种根本法,一种全社会成员共同承认的普遍原则和最高权威 |血缘促进协作,之后不断扩大的互利协作促使人类发展出更复杂的社会组织关系,这就是各类政治制度的起源
- who cares you care......
- 英文版,不像是学术作品,倒像是历史书
- 小綠書可萌了〜 XD 福山先生真是個會講故事的人哇〜 虽然是被各種刪改 但综合文意差不多都能脑内到 再顺便看看原文也是不错的。。期待第二卷
- 前100页平淡到枯燥的程度
- 大雜燴、亂炖,批了張黑格爾的皮。
- 次奥!!!!!都书托评价的么?竟然能把分拉这么高!!!!!比起他之前略带点傲气的观点,这本书写的东西真的一点灵气都没有,平庸至极,果然是历史的终结了嘛!!!!亏我一开始还那么期待,太失望了!!!
- 大一读这本书的第一章时觉得框架很宏大难以招架,大三看《政治秩序的起源》又暗自觉得福山这套架构虽然清晰简单,却在深度上过于有限了。也许是福山采取的写作方式(把理论架构放置在最后一部分)的风格所致,一开始读起来会觉得琐碎而且不够连贯,还是觉得亨廷顿手法更加老练。anyway,还是好书
- 一次失败的尝试,广度够了,略显琐碎,理论的解释力不是很强。
- 此书平易近人,没学究气,可作入门书。有两点可作深入探讨:一、法治培养良好的经济环境,却无助提供经济增长的持续动力;二、对经济基础决定论的适度颠覆,政治变革可发生于经济变革之前。如果这两点能写详细些就好了。
- 宗教之于社会结构,之于法治的影响的讨论很精彩
- 福山的“善治”三大件:强大国家(最典型就是中国)、法治(来源于宗教)、责任制政府(以英国为模板)。虽然福山自己不同意辉格史观,但政治进化论难免会有先入之见,他的理论毕竟已脱不开“历史的终结和最后之人”。很有意思的是福山对中国的态度,他承认中国在政治上的早熟,也洞见了中国体制无法处理坏皇帝的问题,却不明白中国政治的独特发展(或许已经不会产生坏皇帝?),处理非常简单化。福山视野开阔、纵横古今,让很深奥的书变得很好读,这点让人很佩服。至于理论的正确性,本来就不是作者能够保证的事情。
- 要读本书,需要具备一定的政治、经济、历史理论和知识基础。读完本书 ,会对你读其它的政治、经济、历史产生一定的影响。这是一本讲述政治起源和规则的著作,读完很有启发。读完了才看到,我看的版本有删减。早知道就先找找未删减版。
- 感觉把之前读的很多东西揉到了一起,《欧洲史》、《枪炮、病菌与钢铁》、《万历十五年》、《旧制度与大革命》;提供了一种更宏观的视角。颇有趣味和收获。
- 一个想法:国内反复鼓吹“中国卓异论”(姑且用这个表述)的那帮人,到头来多半只能坚持一个没有任何实质内容的“我们和西方(?)不一样”。屁唉斯:这本书的意识形态确实很少。
- 很犀利地发现问题,然后很含混地裱糊起来。
- 在一个宏大命题下用几乎是历史决定论的观点追溯起源 但纵使如此我们似乎离彻底量化社会科学还是很远
- 福山的学术也没有那么不堪。本书中的观点基本有道理,其中一些还具有启发性。是一本不错的普及读物。
- 作者功力深厚,值得一读
- 福山的框架不错,但其内部的填充物实在太过于缺乏。所谓政治秩序的起源问题首先要回到政治起源的原始位置,这个问题上自然法学派已经给出了尝试,之后的卢梭和马克思做出了精辟的考察,至于权力的问题韦伯给出了最好的回答。福山的尝试在于在国家起源后如何保持活力及稳定性,然而我至今没有搞懂他究竟在说些什么。
- 毫无建树的舔狗书 非常肤浅 怎么这么多好评
- 为现实政治秩序背书.但信息量很大,有参考价值.
- 无甚高论,却总喜欢起大标题
- 不是一部思想史而是一部政治史。与历史的终结相比,这部书明显更平和。揣测福山究竟有没有经历思想转向是一个难解的问题,但明白评价优良(自由民主式)政治制度的标准无疑是更重要的课题。一分扣给翻译,太多生硬和不知所云的地方,浪费了福山平实简洁的英文。
- 相比政治理论的探讨,更大的价值在于对政治发展史的梳理上,而且对于不同政治模式的形成原因把握的极其精准。
- 为什么不分上下册!好想二刷!可是一想到四十多万字五百多页!所以说间中看硬书是必要的,终于又觉得脑子动起来了,没啥比思考的时候更让我觉得自己是个人。福山不错啊,干货还算多,虽然难免像一切总结类读物一样从既定现实反推……但是很多观点对我来说都很inspiring。最后要吐槽这书居然也是个坑哦= =非常期待号称延伸到当代的下一部~
- 私货满满~他山之石
- 还没看完,逻辑清晰,翻译问题,社会化行为:人类之遵循规则,根植于情感/并不依靠理性计算,人脑培养了情绪反应,如自动导航装置般以促进社会行为,通过各类特殊情感,遵循规范的习惯得以嵌入人性,规范得不到遵循,人类则会发起“说教型进攻”(这解释人们对丑闻为什么着迷关注);寻求认可:规范化行为根植于感情,规范被赋予内在价值后,便成为黑格尔“为获认可的斗争”的目标,认可是一种相互的主观意识,借此个人承认他人的价值和地位。认可是零和而不是正和(这意味某人获得认可必牺牲他人尊严),今天把寻求认可称“身份政治”,社会规则上趋向保守,因应环境而建立的规制,在新环境中变得功能失调却得不到更换,因人类已注入强烈感情(社会变化不是直线—随时势变动而作频繁小型调整,而是延长的瘀滞,继以剧烈变革的爆发
- 读着读着会突然蹦出来一个唯心观点真的太难受了。福山的唯心不只是《历史的终结》,不只是“认可斗争”,只要遇到不太好明确论证的观点他就把天性、天生、本能这种生物基础拉出来说事。要是能改改这个毛病也许造诣会高很多。 反正到后面真的惊到我了,居然把思想单独拉出来作原因看,“思想处在龟群的下层,它的底下绝对没有经济或自然环境的龟。”跟我这个日益偏经济结构决定论的菜鸡实在不对头。 为什么我感觉比起一位政治学者他更像一个历史学者?读完历史知识倒是有所长进。政治观点倒不算太深太透。
- 千奇百怪的小错和追咬诺斯马克思有时让人怀疑他脑子有问题,但你很难否认他的确摸准了关键问题的入口-国家的形成
- 等待下卷的时候,出了理想国系列
- 终于能把零星的历史片断串起来了,此时我才醒悟过来托克维尔才是极好的历史学家,可惜这一脉并没有传下来。努力恶补17C的法国,抱拳!
- 6月24号买的书,今天终于读完了~第一次发现自己对这类政治学的书籍很感兴趣。虽然福山在书中对中国的制度嗤之以鼻,对英美的制度各种赞赏,但在很多方面这本书都带给我很多美好的阅读体验!期待第二卷的出版...
- 坐等第二部!中国早熟国家,印度强大社会造成的弯路,教会法治,新观点确实不少
- 黑猩猩当首领靠比武。 小部落选酋长,通常选分配猎物最公道最以德服众的,可谁当选联合酋长都必须先偏袒本部落再搞平衡与战争。 人少的时候好分析,人多了变数就多了,很难推演哪种秩序最理所当然。
- // from R.
- 三十年来,世界和作者都在变化,福山在终结论后其实笔耕不辍。作者在乃师亨廷顿《变化社会中的政治秩序》基础上梳理世界各地政治秩序的发展和进化脉络,师承明显,如重视政治衰败和宗教动力。但福山认为现代自由民主制需把三种制度结合在稳定平衡中,即国家、法治、负责制政府。由此,作者探析三种制度的不同起源,对比它们在不同国家的结合过程,如中国印度穆斯林欧洲俄罗斯等,指出亚当斯密韦伯马克思哈耶克等人的理论缺陷。中国在2000多年前就建立现代国家,但至今仍在法治和负责制政府上蹒跚不前,欧洲现代化却经历一千五百年的点滴改良。只了解一个国家就是不了解国家,制度进化充满“拱肩”和“群龟”。作者关注中国政治和未来世界,他认为中国经济增长促成了社会动员,但未来发展能否满足新兴群体需求?当然本书也有不少缺陷,如误读、偷换等
- 适合本科入门
- : D59/3227
- 刷ed,国家~法治~责任制的框架,家族制与非人格化,宗教因素,论证capitalism制度的优越性,+霍耐特的【承认】,也许上溯到黑格尔~科耶夫?!。
- 非常好的书,框架清晰,比《历史的终结与末人》里含糊的黑格尔-尼采哲学明白多了。历史分析也比哈耶克诺斯那些人精密的多,当然政治-社会理论家的理论在实证历史学家那里总会找到错误的。
- 说这是《历史的终结和最后的人》的翻版,太牵强了吧……我觉得福山在此书中给予了当代中国的政治制度足够的重视和反思。毕竟历史的事实就是,英美提供了这个世界上最稳定的政治秩序。福山也并不是没有强调一种政治制度如何与本土相适应的问题。只要说这个制度比较不坏,别的国家为什么没有发展出这样的三位一体,就是黑格尔的历史目的论,就是一个大招解决一切,反正我目前还理解不了。另,我读这种宏大的书极其有快感,虽然明白人类学学生应该自动和宏大划清界限…
- 做了超多的标签和笔记,很有启发性
- 作者运用丰富的史料,分析中国、印度、欧洲和拉美等地域中,国家政治建设、法治和责任制政府的相互作用与历史发展,部分解释了为何一些国家民主法治社会得以成熟完善,而另一些国家却迟迟未能实现现代化的政治转型。不足之处,书中部分章节比较拖沓,参考资料虽多,但引用水平与维基百科差不多。
- 福山的政治秩序包括三种基本政治制度,即国家、法治和负责制政府。“成功的现代自由民主制,把这三种制度结合在稳定的平衡中。”以这三种从英美政治秩序中得出来的要素为主线来描述政治秩序的发展历史,不论是从东方的中国、印度、中东,还是欧洲的西班牙、法国、匈牙利、俄罗斯,最后必然还是会归结到英国为什么集三者为一身而其他地区则或多或少缺了点什么。说到底,本质上还是辉格史观。
- 很好地思考人类历史政治制度的诞生及其差异
- 《政治秩序与政治衰败》的前言是这本书的概要。
- 框架一般,但是有洞见。但是二手资料功夫下的太少,很多章节就是一两本书的复述。
- 福山还是有普世价值观的,通俗易读,除了历史总是需要补课;我们现在还生活在经济基础决定上层建筑的历史观下。
- 在上下班的地铁上,用Kindle读完了这本书,所以少了很多厚重感,倒是多了一些遗憾。前面的论文风起云涌,后面的结论波澜不惊,难道是阉割了吗?不懂。
- 福山:原因有n
- 宏大命题…太范啦。举例什么的不想看。对这本书印象差。
- 为什么除了黑船事件简单提了一下本书从头到尾就不讲日本呢?
- 福山说中国历史大致上可以看作是家族制与官僚制相互对抗制约的历史。他对中国模是否可以持续下去,没有答案。国家强,社会弱,负责制政府和法治都还没有建制化的中国,最终会走向哪里?一旦“坏皇帝”上台,是否会重演过去的历史?福山把国家、法治和负责制政府看作是一个优良政治制度的三个要件,讨论了中国、印度、伊斯兰、欧洲主要文明政治秩序的起源,委实精彩。本书大致讲到法国大革命为止,期待第二卷。
- 精华全在前两章
- 我承认我囫囵吞枣略过了那些看不懂的东西,等我更老一些,应该要再看一遍。
- 内容较易理解,只是世界史知识储备不足,很多事件不清楚,需要慢慢查
- 2017年11月24日 强大的国家,法制,负责任的政府 我们只有一个 英国丹麦美国都是有三个 哈哈
- 福山同志开始跨界了。。。。
- 回头写书评?啊哈哈哈
- 可以再读一遍。
- 三月借于图书馆
- 很久以前读的,蛮有启发
- 民主平等永远是抗争妥协的产物,不会来自国王的恩赐,也不会来自道德。
- 摘抄 https://www.evernote.com/l/AO9xrHgvQEVHH7wHMVhveDa7f9CviFeghXY
- 优秀的福山。这本书需仔细阅读斟酌
- 翻译很生硬……
- 纸又酸又臭。。。
- 有了疑問就做功課吧
- 大概翻了翻。
- 我们都是马克思主义者
- 现在写这样厚重的通识读本的人真的不多了。细碎的道理大家都懂,但要整理成体系,真的也是一种高度。
- 福山的模型给我们一个很深刻思考的机会。我们国家正在一个缓慢进步的过程中,其中的反复,是我们所必须经历的,至于今后走向何方,还待时间验证。
- 同样是神,宙斯高坐在奥林匹斯山上俯视众生、洞悉一切,而赫尔墨斯只能靠跑路与偷盗来营生!
- 好难,看了接近二十天才看完。
- 里面对中国,印度,和伊斯兰社会里面的国家形成过程做了很有趣的比较。嘿嘿
- 看到权力的发展与继承,深深的觉得要治理好自己的家族与国家非常不容易。
- 必读之作不太好意思标记已读。
- 速读了福山这本《政治秩序的起源》,猜Fukayama是日本出生的美国人,就是那种在转移中失去了传统和厚重的孤魂野鬼,结果发现福山是第三代美国人。福山的《历史的终结》具有一种时尚的聪明,套上一点黑格尔的为承认斗争之哲学倒是有点不伦不类。而今《政治秩序的起源》则具有一种卡通的品质。他跟导师亨廷顿都适合做战略分析和智囊研究,做思想史是不行的,那需要一颗古典的心灵。