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网友评价：
- 如此痛定思痛的反思和批判：恶不仅损毁人们的肉体，更腐蚀人类的灵魂。
- ★★★★☆ 同样是那段不堪历史的见证，比弗兰克尔《活出生命的意义》要深刻复杂得多，所谓的意义疗法也未必能能触摸到伤痛的根源。最近读到米沃什的《欧洲之子》和席勒《欢乐颂》，对比序言中引用的西蒙•维森塔尔《刽子手就在我们中间》结尾处回忆党卫军喜欢用嘲笑的口吻训诫囚犯的那段话，特别让人唏嘘。我们不能忘了那些被淹没和被拯救的，恰如忘记就是一种背叛，我们曾经也是遭受荼毒的民族。
- 幸存者的耻辱
- 有点失望，可能是期望太高。我以为书里面的实质内容会很多，没想到讲的关于集中营的事不是很多，大多是在谈自己的感受想法。
- 人们必须时刻提防常见的错误，那就是用当前的，当地的尺度去衡量遥远年代和地点所发生的事情。现在所回想的过去就是一个简化的过程，历史更是，然而具体到具体的时间发生的事情，各种原因交织，不可能说清楚道明白，所以请不要再问你们为什么不逃跑，为什么不反抗的蠢话，或者理解德国人，我们只能阅读更多的像这样的作品，才能了解多那么一点点。所以，读后，我才觉得你以前和朋友开《我的奋斗》的玩笑是一件多么残忍且不严肃的事情。世界是复杂的，人性是灰色的，绝非两极化或者一言以概之。
- 任何缺少这些遮羞物的人不再把自己视为人类,而仿佛是一只蠕虫一一裸体、缓慢、卑贱地爬行在地面上。他自知随时都会被整个体制压得粉碎。 阅读奥斯维辛是和尊严与羞耻的一场战争
- 解构自身在集中营的生活，反思人性在极权统治下的羞耻来源。冷静、理智的语言却富有冲击力。
- “当我们在时间、空间和实质上，距离他人的经验越遥远，就越难以认识，甚至无法认识他人的经验，我们倾向于在吸收这些经验的同时把他们与我们自身相关的经验联系在一起。似乎在奥斯维辛的饥饿，就像我们平时错过的一顿晚饭，似乎从特雷布卡林逃跑，就像逃出任何一座普通监狱。在这种日益扩大的历史断层中，我们已经距离我们所审视的历史事实越来越遥远，而建立历史断层的桥梁则是每个历史学者的责任。” 透过集中营这面镜子，作者带领我们深入思考了很多问题，这本书不是简单地陈述集中营恐怖复杂的面貌，而是深入探讨了集中营存在这些现象的原因和一个幸存者对社会生活的思索，让人一边读就一边忍不住做笔记，跟着作者的思路去思考。不过翻译不是特别流畅，如果翻译能更上一步，这无疑是一本伟大的书。
- 2020_212 后人不应以自己狭义的眼光、无知的观点评判前人的立场，甚至指责其遭遇。人们必须要提防事后之智和刻板成见。——“更广泛地说，人们必须提防一个更常见的错误，那就是用当前、当地的尺度去衡量遥远年代和地点所发生的事情。当相隔的时间和空间跨度增大时，这样的错误更加难以避免。”
- 斯坦纳以广义的沉默、莱维以切身的体验、巴塔耶以晦涩的术语，从边缘及内外的的三重视角分别论及集中营。当斯坦纳指出语言被破坏，“被用来摧毁人之为“人”的东西，取而代之的是兽性的主宰”，莱维坦言幸存者的羞耻，当巴塔耶指出法西斯通过绝对的集体形式抹杀了大屠杀，一切通向一种集体性的沉默：罪恶拒绝言说。 “生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。” “他们所感到自责和羞耻的，并非自己的过错，而是他人的罪恶，他们感到牵涉其中，因为他们感到在身边发生的罪恶，在面前发生的罪恶，以及在自己身上发生的罪恶，是难以磨灭的。它永远不可能摆脱；它将证明人、人类（总之，我们）有潜力去营造无尽的痛苦，而这痛苦是唯一凭空营造的力量，不需要耗费力气和钱财，只需要视而不见，听而不闻，无动于衷。”2020-281
- Iebensminderwertig
- 奥斯维辛没有眼泪
- 不像一般奥斯维辛的回忆录，充满故事和讲述，而是深刻的探讨人性在这样的环境中，会产生各种变化，而这种变化是没有经历过的人最难以理解的，会让被害者最痛苦的。作者一生都没有走出这样的痛苦，在这本书出版之后选择了结束自己的生命
- 当奥斯维辛已然成为课本里生硬的名词，我们需要一本书来唤醒我们自己。作者在这本书里探讨了纳粹德国统治下的施害者，受害者与旁观者。施害者可能就是受害者，受害者也可能成为施害者，人性的斑驳也正于此处展现。总会有许多人选择遗忘已然凝固的鲜血，也总会有人提醒他们这血因何而流。 但此书整体读起来有些散乱。
- 在死亡之后死亡
- 折磨者是普通人 “集中营里是很少会有人自杀的，因为只有当人活得较有人的意识时，才会考虑自杀。才会考虑自杀。”
- 珍惜来之不易的和平年代吧
- 作者通过回忆再现了集中营里的死亡：人的死亡，语言的死亡，尊严的死亡，文明的死亡，对人性的信仰的死亡。因此，即使是幸存也无法对抗“已死“的命运，“在重新变回人的时刻，人便会感到悲伤。” 然而，作者回忆起这一切并不是为了控诉和审判，而是“不带有偏见或愤怒去评判”、“理解”和“作证”。因此他突破“受害者”的身份，选择“见证者“的视角，进行了极为冷静清醒和深刻有力的反思。其分析的目光并不仅在迫害者（敌人）和受害者（我们）之间切换，还看向了“横亘在‘我们’中的个体的相互之间”。他不只在诉说，也是在交流和发问——向德国人；向集中营内和集中营外的人；向过去、现在和将来的人。而他最令人不安最具震慑力的一个问题，是用外界对集中营的提问进行的对外界的反问—— “与那时的恐惧相比，今天的恐惧是否更有依据呢？”
- 和平年代，更应该了解记忆过往的历史。
- “用黑白二分看世界的方法是危险的。在极端的处境下，人性变得模糊，人的行为也失去了可辨的轮廓，绝大多数人都并不要么是魔鬼般的害人精，要么就是圣徒般的受害者。无论是道德或行为，人都生活在一个黑白不明的世界里，这个世界是一个充满了暧昧与矛盾的灰色地带。”莱维用他自己在奥斯维辛集中的经历告诉我什么是经过审视的人生，以及通过记录抓住变幻的记忆。我相信在集中营发生的人间惨剧，也相信有罪的人也是普通人，相信这个世界是灰色的，相信讲述的力量。
- 最后看的一本书，配合《再度觉醒》与电影《劫后余生》
- 奥斯维辛之后
- 以这样一本书结束掉2020年真是充满了纪念意义。我们当然知晓奥斯维辛的那段历史，但我们没有深思的是其中每一个人的磨难、困境、选择与终局。作者以亲历者的视角，分享了幸存者的痛苦与煎熬，既有人类宏观的道德困境，又有个体的渺小、无奈、被迫与盲从，引发人无限深思。书写的极为坦诚，文字精炼，让人紧随他不断深思，再深思，再深思。引用：骄傲的世人掌握到暂时的权力，却会忘记了自己琉璃易碎的本来面目，像一头盛怒的猴子一样，装扮出种种丑恶的怪相，使天上的神明们因为怜悯他们的痴愚而流泪。
- 过往重大事件中(特别是这种文明浩劫一样的大屠杀记忆）经历者的记录、反思是对生命最高敬意，留给我的是不要忘记，尽自己力量不要让这事发生在身边。
- 没有为什么。人性里都有的邪恶被宣传洗脑激发出来，造成了这段历史。参与的人是普通人，也是最恶毒的牲畜。
- 站在现在所处的的位置、隔着时间的距离去看集中营，似乎无法理解，为何他们不联手反抗，为何不预先逃离。但这种理解，是来自于居高临下、后见之明。身临其境才知道各种因素混杂起作用，绝境之中人根本无从设想上层理想的可能性。沟通一定是困难的，但不解释、不尝试着让别人理解，也反映了思想上的怠惰。
- 基本围绕 平庸之恶
- 为什么不逃跑？没有能力逃跑，肚子都填不饱，怎么有力气。外边都是荒郊野外，逃出去不就相当于死，无一例外的没有一个人成功。为什么不反抗？哪有力气，精力，为了一点面包都出卖自己的尊严，怎么会。在集中营里都不能被称为一个人了。在真实的世界中，所有的革命，改变历史进程的革命，都是由那些非常了解压迫并非切身之痛的人所领导。这本书真的字字都发人深省，值得反复阅读，随便拎出一个问题，都值得深刻讨论
- 被拯救的觉得，那些被淹没的才是最应该被拯救的，于是这些被拯救的最终也被淹没了。
- 太沉重了，被拯救的最终还是会被淹没。
- 这是一本目前为止读过的最震撼人心的书，我不知道它为什么成了绝版书，而它应该被更多的人去读，尤其是在当下的世界。它让我深刻理解了多次重看都没能彻底理解的那部著名电影《桂河大桥》中被俘的英国军官那可笑的工作热情，努力为日本人在桂河上建造一座壮观的木制大桥，而后又用生命去阻止盟军工兵炸毁它的情景。包括《辛德勒的名单》在内的影视和其他该题材的作品也只是本书记录的一个小小的侧面。书中描写的党卫军嘲笑囚犯的话让人绝望：“不管这场战争如何结束，我们都已经赢了对你们的战争。你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话”。
- 莱维把人性剖析得淋漓尽致。 没有绝对的善与恶，上一秒的受害者也可能是下一秒的加害者。 有勇气把层层伤疤一下下揭开，把对恶魔的控诉以尽量客观平实的角度续写下来。莱维先生，我个人很敬佩。 几次拿起，读完泪眼婆娑。 这话题本身就很沉重，莱维把它分析得如此清楚，以至于稍微瞥一眼，便看得到血淋淋的人性深处。写作者，写下这些文字的当下，应该也很痛苦吧。
- 沉重且毛骨悚然，纳粹与俘虏之间，幸存者内部人员之间，难以想象的痛苦，记忆篡改，扪心自问也不一定能当抵抗者，毕竟刺头都没了，只有灰色地带的人活下来。
- 人们必须提防一个更常见的错误，那就是用当前、当地的尺度去衡量遥远年代和地点所发生的事情。
- 普里莫·莱维常常被人称为二十世纪的但丁，像中世纪的但丁描绘地狱一样，他以极为清晰、透彻的见证，为读者描述了纳粹极权罪恶的人间地狱景象。但是，无论他如何细致地描述这个地狱某个角落中的人物、事件和规则，都可能被没有地狱经验的人们置若罔闻。对于人道灾难的见证者来说，这是一件甚至比灾难本身更可怕的事情。
- 惊讶于作者敏感细致的回忆和评论，文中让人震撼之处不止一二，不仅仅有回忆，更有对人性的探索，值得反复阅读，值得细细咂摸。
- 那些与我们同病相怜的人才是出卖你的人，一起受折磨的人也是折磨你的人，他们只是比你早来到集中营
- 这本书给我的感觉很沉重，人的丑陋动物性暴露无遗，奥斯维辛集中营无疑就是一个地狱般的地方。
- 不知猴年马月会回顾吧，战线拉的太长，一周或一月看完一本书战线都太长，应该尽可能集中地看完并且思考，学而不思则罔，我时常看完就是个迷茫云里雾里的状态，就是由于战线过长加学而不思。 这本书依然内容不记得多少。印象比较深刻地是作者提到，即便受害者和迫害者原本都是普通人，拥有普通人的邪恶，受害者也有一部分被恐怖的暴力同化从而对新加入的囚犯施以暴力，但他们终归是两个阵营，是不同的。 剩余记得的就是作者认为应该尝试去理解这件事的成因，我的理解是理解纳粹为何会成为纳粹，以及我联系到大雄和胖虎的理论，每一个沉默的德国人都是帮凶，因为德国人有更安全的方式帮助正在受苦的犹太人，但我也无法避免地为那时候的纳粹和德国人感到一丝悲哀，他们接受极权教育，服从命令，不然可能冒着被杀的风险，但不管怎样。
- 其实读起来不是很习惯，因为个人对有些意识流的内容常常有些难以把握。不过有几章揭露的很深刻，经过时间的流逝，我们这一代或许确实很难想象当时竟能发生这样的事情，但我们仍需要读这样的作品，去记忆，去记住：这些路，人类是不能再走的…
- 作者在“灰色地带”中反对非黑即白的粗暴逻辑，然后呢？将希特勒称为小丑，否认纳粹的复杂，作者显然认为存在着一种僵死、绝对的恶，拒绝了解，拒绝阐释，这是另一种神化，一座以仇恨为祀牲的神像。真绝望，亲身经历过奥斯维辛的人。
- 1. 经历过这些的人会能忘掉一切重新快乐吗？不然就是像《没有宽恕就没有未来》中的真理与和解委员会，尊重事实，宽恕敌人。可发生了的事情无法回退，他们再也不能好好活下去了。 2. 以后的孩子们还能体会这样的感情吗？这样的屠杀还会避免吗？和平是蜜糖也是毒药，时间会抹去伤痛也会抹去反思，能记得一些就记得一些吧。
- 我想这本书并不是为了证明人类精神无法被战胜，相反，是在记述人类在遭遇彻底堕落后来脆弱和不堪——禽兽。
- 让我更深入的理解纳粹，犹太人当时的思想，心理。 就是作者的愤怒太强烈了，影响观感。虽然我能理解他的愤怒。
- 如果我们不得不体验并能体验到每个人的痛苦 那么我们将无法生存 可能只有圣人才配拥有这种悲悯众生的可怕天赋 读到这里 我呼吸开始变得困难起来 相对于 我说 这个世界的黑暗 或者说 黑暗中的人 实际上从来都并不遥远 这种可能性 也等同于是我自己 正在 接近 注视着 它的存在 荒诞和无力同时存在着 黑暗就在看着你看着它 奥斯维辛集中营里产生的那种空白是完全失去意识的 无法捕捉 自杀的人通常幸运残存着些许基本的意识 自杀是人的成熟行为 他们还会想着怎么样去死掉来结束这苦难深重的世界经历 而存在于这空白当中的生命 是不会自杀的 和绝大部分不会自杀的动物一样 他们失去了 这种可能
- 一部深刻而沉痛的反思录。集中营是人类极权压迫的例证，不仅扭曲了受害者的身体和灵魂，也扭曲了施害者的心灵和思维，逃离集中营的受害者一辈子都生活在记忆的阴影中，很多人因为幸存者的羞耻感和罪恶感而自杀，施害者则选择说谎或“自我欺骗”来逃避谴责和惩罚。这本书就是莱维试图对话“集中营世界”的沉默的施害者，那些见证暴行而无动于衷的怯懦的“平民”。作者在书中回顾了犹太人囚徒视角下集中营的种种非人道生活，邀请人们克服“非黑即白”的简单二元化思维，理解人性的灰色地带，对纳粹暴行的反思也冷静而克制，尽量避免对施害者道德的指责激起对方的过激反应。同时莱维作为一名诚实的无神论者，也自我剖析了自己面对绝望的境遇，也不愿成为“活死人”般的囚徒的情况下如何自救——除了文化能带给我们慰藉以外，更多时候是用在尽量活下去，甚至
- 一场毫无原则的政治游戏的结果……
- 4.5。振聋发聩，与之相比语言实在太苍白了。
- 对尊严的践踏是最沉重、最荒凉的，活着的人的耻辱感和对去世的人的抱歉，浩劫就是奔赴残酷人性的灰色地带。
- 很有参考价值。读完松了口气，太沉重了。
- 《活在奥斯维辛》的德语译者也太传奇了
- 没有太多触动
- 作者用更悲痛且冷静的角度带人们了解集中营。
- “人们必须要提防事后之智和刻板成见。更广泛地说，人们必须提防一个更常见的错误，那就是用当前、当地的尺度去衡量遥远年代和地点所发生的事情。 之前他们是压迫者或冷漠的旁观者，而现在他们将是我的读者，我要将他们逼进困境，把他们绑在镜子前。 我活着，而我愿意去理解你们，从而对你们做出评判。”
- 警惕被简化的、非黑即白的历史，每一声丧钟都是为所有人而鸣。
- “施害者不是妖魔鬼怪，受害者也不是圣人般的殉道者，他们只是平平常常的人。” 比探讨罪犯“平庸的恶”更需要勇气、更艰难的，是直面真实的幸存者。灰色地带与被扭曲的灵魂，身体与精神的双重折磨，像牲畜一样被奴役、忙得没有时间考虑死亡，“被拯救”之后的羞耻与罪恶感。莱维反复地说，幸存下来的人，是那些最能适应非人化的恶劣环境的人，是凭着支吾搪塞、能力、运气未到达集中营底层的人，那些最优秀的人都死了。那段列举因勇气而死的人的文字，让人落泪，作为幸存者的莱维，内心有太多的羞耻与痛苦了。
- 是在梁文道《一千零一夜》节目里被种草的，还不甚理解作者表达的深刻内涵，可能是脑中对历史没有清晰的框架，也可能是文字只过了眼镜而没有过大脑，总得一点感受是唯有切身经历者的感受最真切。一场浩劫中的幸存者何其幸运，但是背负者挥之不去的阴影又是何其悲哀。希望人类永久和平。
- 由偏执、对权力的贪婪、经济困难、宗教或政治狂热、种族摩擦而形成的暴力趋势，几乎没有国家可以免疫——如今世界的右转好像印证了作者的预言。
- 之所以是五星是因為這是一個我根本沒有資格去打分的書，他所提供的經驗是任何一種想象都無法企及的，作為讀者我只能去傾聽。奧斯維辛的猶太人為什麼不反抗？為什麼不逃跑？為什麼沒有在德國人抓到他們之前就離開那裡？我也和其他人一樣有這樣的疑問，但作者給出的解釋不是任何靠想象可以得到的一種，而唯有親身經歷才深知的答案。如此可怕、如此不堪入目，作為讀者，唯有從作者的描述中體驗這樣的恥辱，而祈禱這“非人“的災難不要再次發生！
- 作者明明被苏联的英勇且牺牲数量巨大的军队所救，却还要鄙视和贯穿全书的酸苏联独裁。以及当时对犹太同胞明显表现出最无视最冷漠的不正是大量犹太人？绥靖的不是你们自己？苦难比得上中国苏联？这种对自身存在的问题全盘不思考只诉苦难的心态，才会有今天的好战暴虐无人性不问是非的以色列。 把最丑陋的事交给犹太人去做，增加犹太人的同罪感。关于“走狗”是否该谴责。关于铭记历史的意义。在极度重压之下才能知道自己是否有信念以及多深的信念。在慌乱之下对权力的欲望的特写人群。解放后他们广泛的为苟且偷生或是以取代了他人活着的念头而羞耻，虽然从理性上这毫无必要。对纳粹而言，施加痛苦本身就是目的。 七八两章的很多辩解和看法实难苟同。以及最后结语作者说任何斗争暴力都是不必要的，不知若他对如今以色列对周边国家的所作所为又如何看待？
- 触目所及，不是奥斯维辛，而是现实。奥斯维辛以极端的方式撕开了我们以为的善恶分明的人性之纱，将背后的灰色地域阴暗彻底暴露。经历了奥斯维辛，如何能够继续生活？彻底的觉悟与对于人性的追求，迎来的是必然自杀的结局。最好的人都死去了，而糟的人活了下来。正如维特选择自杀，林奕含自缢而死，绝对的理想与纯粹的灵魂不容于世。要活下去，就必须妥协，然而，奥斯维辛会作为一个永恒的坐标永远拷问着所做的妥协，提醒着人们正在为生存而对灵魂削足适履。我们真的能回答莱维最后提出的问题吗？我们能避免奥斯维辛再次发生吗？如果人们学会了不要遗忘，学会了去直面与背负所有的阴暗与罪恶的现实，或许人间才会有永远的希望。
- 很短但很“重”，刚开始因为没有做好心理准备几乎想要放弃阅读。佩服作者对自己伤口的审视，刚开始甚至好奇怎么可以这么“客观”去看待，随着一章章的深入才读出了作者刻意的旁观态度背后深沉磅礴的情绪，特别是在德国人的信件那一章，我几乎感受到了作者声嘶力竭的控诉。是个巧合吧，马上就是咱们的公祭日，也读过张纯如的南京大屠杀，当时我的个人感受更为切肤但相应的也更情绪化。本书特别是灰色地带那部分理性到残酷。对于作者最后的选择结合书中那段对于自杀的讨论，也许反而该祝贺他大概终于自由了，终于真正离开了奥斯威辛？又或者，从来没有人可以真正离开，所谓自由地选择死亡不过是一次对于精神折磨的自爆性抵抗？像文中提到的那个在断头台上先划开自己动脉的人。
- 莱维的文字，让我感到痛苦。阅读他的记录和思索，如同阅读一篇上佳的科学论文。观察细致，条理清晰，思维缜密。化学家的精准和理性贯穿所有文字，清醒得可怕。 难以想象这样克制而沉静的措辞，来自奥斯维辛的幸存者。他将自己献祭给“理智”，于是它冰凉雪亮的利刃刺穿了他。
- 当我们走进奥斯维辛，我们会重新认识死亡；当我们走出奥斯维辛，我们会重新审视人类。
- 作为没有经历的人，无法说看了书就有所理解，情绪感受也必然很苍白。受害者需要进行如此深的反思（而加害者不想看到自己罪行的真相），只让人对世界失望
- 最喜欢的事作者带着冷静下来的语调 通过不同方面带着读者在思考这个问题 说到四十年代对中国来讲是抗日饥饿 对二战来讲却经常忽视亚洲战场 今天又和姥姥重温钢琴家 越觉得很奇怪（还是那点 为什么我们一直要说勿忘国耻 被侵略被欺负 本来就不该是我们的耻辱啊 所以我们包裹着自己的伤疤 怕被世界看扁 跑题 离那个年代过去了100年还不到 保证了空前又怎么保证绝后呢 人种论还存在的一天 担忧就没法消失 觉得写得最好的是记忆 灰色地带 交流 无用的暴力这几章 我们几乎从很多视角了解了集中营和筛选 唯独少了一声令下脱光衣服走向毒气室 那是一种什么感觉 可惜死人不会回答 纳粹主义起码让大家知道了 人类还有这样的一种可能性 是可以残忍到这个地步的
- 作为奥斯维辛的亲历者，作者主要着眼于那些被囚禁被迫害的个体，之前总是关注加害者与被害者的关系，没来没想过被害者之间也有先来后到之分。幸存者被拯救后没有电影中一般的那样长舒一口气，而是背负着更多的愧疚，为自己幸存下来而感到羞耻。为什么不逃跑？为什么不反抗？这是我们看到各种暴行后的第一反应，但是拖着极度疲倦的身体，不适应逃跑的装束，面对训练有素且武器全备的军队难度可想而知，再加上被灌输并且亲眼看到逃跑的惩罚，内心的恐惧可想而知，这世上从来就没有真正的感同身受。集中营中的迫害是全方位的，身心都被烙上了不能磨灭的烙印。可以想象那些幸存者的后半生也一定被这个巨大的噩梦笼罩的不可自拔。
- 以前听到的奥斯维辛集中营，对我来说只是一个名词，对它没有任何深入了解。 作者描述自己的回忆还是很理智的，书中的内容让我认识到纳粹集中营里的人是如何生存的，那是已经完全不把集中营里的人当做人看的，但作者仍然试着分析和理解为何历史会走到这一步，人们的行为背后又代表了什么。 感觉文章叙述的理智，发聋振聩，很多事情上的见解到现在依然可以解释现在的社会现象。
- 一直以来对集中营的印象是那些甚至谈得上经典的电影描绘的“栩栩如生”的面貌，甚至有些有血有肉的表演精湛的党卫军形象令我印象深刻，但这些刻意的、妆饰的、歌颂的文化作品往往带着希望，甚至有欢歌。作者作为一个集中营幸存者却为我们展现的是一个更加真实，残酷的奥斯维辛，人间地狱，身体和精神都灭绝的人间地狱。
- 这是一本让我手中一直握着笔记录自己感受的书。这本书很深刻，对于奥斯维辛集中营不是很熟悉的我对于那段历史有了更深刻的记忆。读这本书让我也多多少少更加了解了《失明症》里面的情节发展与人性。在集中营里面还有多少“底层”人物的故事是我们永远不能知道了的呢，感到心寒
- 对序中的弱者道德若有所思。
- emm..很难评价
- 阅读只能让自己成为更好的人。
- 如果单纯从文学角度来讲，似乎无法给这本书太高的评价。但是如果从看待奥斯维辛集中营的角度，这本书所提供的视角是我所缺失的。关于人类集体性暴行的理解和批判，自己似乎还停留在对屠杀人数、残忍手法的叙述等这种表象的记忆中。对这些暴行并未有深入的思考，即使是像离自己更近的南京大屠杀，也尝尝因为无法忍受暴行的描写而不敢多做深入了解。这本书所提供的解构视角，对我们反对和警惕集体暴行都有重要意义。即使我无法理解书中的两类人，但我坚信，所有人类都需要被拯救，也会被淹没。
- 集中营是一个地狱，除了创造地狱的魔鬼，走进地狱的人大多数受尽了肉体的折磨而死去；剩下的苟且地活下来，抛下了做人的尊严；还有的被迫屈服于魔鬼的淫威，成为了纳粹主义的帮凶，没有人能在这场无意义的谋杀中全身而退。
- 第一本做笔记的书
- 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具。为什么不反抗？一是武器和力量的悬殊，二是缺乏体力和精神力量都强大的领袖，其必然是那些了解压迫而非只承受切身之痛的人，而大部分人连有体力活着都是个问题。为什么不事先逃跑？一是当时的移民不光是资金的严苛限制，还有内部的心理天性，这是他们的家园，出走意味着自己成为了流放者。那么作者还引出，我们这代人，在核武器的威胁下，我们的生存有多安全？我们可以事先逃走吗？作者的文字易懂，发人思考。第四章交流和第五章无用的暴力，绝了。
- 挺震撼的，各个角度的拼凑更接近真实，但永远不是纯粹客观的真相
- 对于那些中间人，你也是有形的推手
- 2016 左右 有笔记 很认真的看 高中作文素材
- 本科论文就是写这个 现在有种想敲死自己的冲动 如果需要把自己一次又一次沉浸在里面去分析 真是太残酷了 不过正因痛苦才方显真实
- 这本书我只能做为一个倾听者，安静的倾听作者椎心泣血的叙述过往的经历，无法评价，更无法想象其中的痛楚。 在集中营中，唯有特权者才有机会存活，这种特权来自于掠夺、偷食、屈服权威等“不道德”行为，唯有存货才能制证大屠杀罪行，殊不知在制证过程中，自己也参与了犯罪！于是要么不敢承认，要么扭曲现实记忆，要么只能怀着羞愧之心备受折磨！ 曾可知每一个讲述者只能讲述他自己经历过的故事，而所有幸存的有能力讲述的人加在一起都不到受害者万分之一！这本书只是这幅悲惨图景中微不足道的一块边缘马赛克拼图，却已经如此的血腥暴力不堪入目！ 这本书并不是对于法西斯的声讨，书名就是作者的自我责问——被淹没和被拯救的都是受害者，但是他们为什么会被淹没？而自己凭什么被拯救？这种羞耻之心无时无刻折磨着作者，只能通过文字对世界呐喊！
- 对人性的恶和虚伪有了新的认识，同时不得不进行对自己的一些自我反思，有时候究竟是环境问题还是自己的选择问题
- 温馨提示：如果有哪位同学要写论文，慎重选这个题，我个人是觉得这个选题给我带来了巨大的痛苦
- 亲身经历过的人对苦难的描写反而是克制的，也可能是一种自我保护，不让自己再度坠入深渊。
- 感触最深的是：当你没有经历过，也不是很了解时，不要说出那些轻而易举的话，因为事情永远没有你想的那么简单。
- 对人性的绝望弥漫在字里行间。急火攻心，下巴上长了一个大包。
- 关于集中营，关于加害者与受害者，关于对纳粹罪行的记忆和反思，莱维的克制让其观点更加深刻和更具说服力，真实到越读越有种“我虽不在集中营生活，但我所处的社会生活就是一个无墙的集中营”的想法，以至于读着读着就想走神，想溜号，想要逃避那种难受的感觉。
- 人性被体现的淋漓尽致
- 读书让我发现自己的无知是多么的可笑，这本书的种种观点非常让我受教
- 还是那个问题 我们需要什么样的苦难回忆录。比起单纯诉诸情感的叙事，本书作者用更加抽离和客观的视角来反思集中营中的人性、伦理和道德。思路清晰，反思深刻，举证详略得当，阅读体验非常流畅。
- 回忆和探讨并存。总觉得作者不时在把一句话能讲清的东西复杂化。
- 很深刻 但看不进去
- 想知道Levi为什么会在四十年之后自杀…是因为死亡终于追上了他吗
- 作者在书中谈到备受折磨的受苦经验，如自我剥夺与total institution，反映了一种社会失序下的集体社会受苦，而这种特殊的受苦形式是多面向的，缘由也不止一个。个人无法与广泛的社会脉络分离，唯有理解这多重因素，才可能尝试思考有助于个人生命史中面对无可避免的苦难时缓解苦难的方式。