作者:罗丽莎
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网友评价：
- 一大堆颓靡、单调、铺满了平板的事实
- 最后我还是没看完……我欠了多少读书债啊·哎╮(￣▽￣")╭
- 翻译的不怎么好！是我读过翻译的比较糟的一本
- 这本书无心插柳，成了文革研究的著作，吴桂贤简直就是最佳案例。
- 这翻译。早知道看英文了
- 很喜欢她第一章里面写她如何决定和余师傅交火的那一段，人类学家的反身永远都是那样纠结。
- 两颗星主要是中文版翻译不行，通篇的“人种学”大概是“民族志”，然后那个“空间与主观性”显然是subjectivity“主体性”啊，而且章节后面的注释跟最后的参考文献对不上，这个太悲剧了。。。
- 在社会性别的维度下，探讨后毛时代中三代女工对现代性的不同想象（不同代际的女工对于现代性的想象是以僭越上一代相对传统的社会性别秩序进行的） / 题目是现代性，但理论范式其实又是非常后现代的（好吧至少看起来是）而且因为作者一直旁征博引理论杂糅得厉害，所以书里的某些部分我一直理不出主线……总之真的非常不好读……花了几节讨论课来讨论都还是没讲完……但的确是很值得多读几遍的（我还是要提高一下自己的姿势水平惹
- 材料不多靠理论写成一本经典，真不容易。
- 读的跳tone。果然中译本有阉割呢。。。
- 现代性不是一个一以贯之、稳固不变地代表着未来、进步的线性叙事，而是被不同位置和不同代群的主体想象出的复数的现代性。
- 只挑自己觉得看得懂的看，很好看啊~
- 作者说本书“通过将她们迥异的代群议程加入后猫时代的现代性想象，女工们挫败了以现代化名义进行的对权力的自然化”，也许在作者所调研的工厂是这样，但是站在已经放开二胎甚至准备鼓励三胎、国家愈发强调男性气质阳刚之气的当下回望，我越发觉得此书对中国性别渴望的分析是多美具有前瞻性与轮回性。从计划生育到二胎三胎，女性身体仍然被当做会影响劳动生产的重要因素接受着民族国家的（男性）凝视，（异性恋）男性也仍然在成为男性、寻找并证明男性气质的路上挣扎徘徊。
- 居然很喜欢！
- 翻译扣半星，僵硬，长句子多。作者的问题还是落在西方，落在不另类的现代性上。现代性不是普世的，也不是特殊的，而是被延迟的本土渴望yearnings，害怕被排除在现代之外，其实也就是一种关系。社会性别不仅仅是研究对象，而是具有认识论priority的范畴，通过性别囊括现代性的别的项目。
- 对社会性别、庶民理论、代群观有很好的综合研究，虽然看后毛时期的现代性已经累觉不爱，这本书还是在很多地方有新意，最后一章分析工厂空间与女工对现代性话语的僭越很有趣，叙述的故事和警醒的态度也值得学习
- 终于啃完了，很有启发。
- Lisa Rofel的书貌似一直都有这样的问题，introduction写的乱好，福柯也用的特别棒，然而一到田野法具体案例的一些阐述就未免还是牵强和东方主义了一些（虽然在西方学者中真真儿已经很好了） 比如小马结婚那部分感觉有些“用力过猛”哈哈哈哈
- 很后现代的。翻译得很烂。
- 如果福柯是类似于《高等数学》这样的教材，那这本书无异于一本《吉米多维奇》
- 性别，年龄世代，种族殖民，阶级阶层融汇在一本书里，牛！
- 现在仔细重读 这翻译诶 “人种学”？
- 其实读导论的时候完全想不到后面的三part正文会是这样来写，除却导论，坦白讲也看不出所谓的other modernities，另类的点在哪里，大约是一种因各种原因进度延迟的现代性进程？当然作者一直在反思欧洲中心主义，但似乎想说的是，东西双方本质上没差而已。。。页3，「本书……揭示在那些被标明为远离现代性的地方……现代性是如何被想象、追求和体验的」；页8，「现代性项目之所以在中国被表现得如此迫切，被如此不屈不挠地追求，是源于一种担心自己可能被排斥于现代性之外的恐惧」，这一点作者抓得相当惊艳啊！其实田野材料似乎还是很有局限，但作者巧妙地将材料打碎重组，以「文革」为分际，前后三代女工共同描绘出「复调」的现代性想象，她们的自我渴望，以及与国家权力的整合、互动与离散。翻译有点一言难尽。。。
- 谁能告诉我，这本书里面不断出现的“人种学”到底英文名是什么！明显翻译错了啊！例如：关于激情和渴望的故事使我们回到关于人种学对话与文化批评和社会变迁之间的关系的问题（而且人种学应该原文不是anthropology，因为翻译中有人类学）
- 非常喜欢，佩服罗丽莎敏锐的洞察力和把概念相联系的能力了
- 又翻了一下，原来导论里已经提到过Latour的现代性观点=。=当年有眼不识吖。。。
- 女工、英雄化，被赋予权利、被抛弃
- （参考文献用 完全不认真）是西方学者写给西方学者的中国民族志 也是西方学者希望中国学者贯循的思想观点 （叹息）
- 从问题意识到写作和最终呈现都非常棒，学习的目标
- 不是耐读型的民族志（材料不够厚，且故意打破线性和一元叙事），但是作者敏锐的观察力于处理飘忽而变动的关系型实践中跃然纸上。可参考刘新《自我的他性》。
- 在摆脱西方中心的眼光这个目标上作者做到了，从与女工的交往方式上看到了难得的真诚。有时适当地把自己降低一个体位也是恰到好处的。可贵（或者说走运）之处是抓住了恰当的时代、恰当的性别，但依然可惜那么好的题材没有更多人即时抓住。任何回顾的尝试都是残缺的，历史拼图中的一块是破碎的，太多疑问还是没能解决。
- 这翻译简直绝了。原文“共产党将一个围绕着家庭和工作的两分法的基础而创造的关于社会性别从属地位的现代功能话语，加进已有的依赖于一个截然不同的关于内/外之空间逻辑的文化两分法的有关社会性别的文化系统中。”
- （总结性点评） 毛时代的社会化生产和鼓励妇女的工作的话语，在不知不觉中影响着一代女工的思想和行动基础，因此她们更愿意表现出自己的吃苦耐劳。 改革开放后的二代女工在面临全球化的趋势，以及反思自身历史的条件下，急于摆脱毛时代的痕迹，走上了有别于一代女工的自我探索，以一种懈怠的姿态反抗。 而新时代的三代女工则更像是两者的中和，她们表现出对家庭的依恋，追求女性化和个体自我。 在这些被延迟的本土渴望，和害怕被排除在现代性之外的社会想象下，中国社会的权力关系被重新协商，庶民政治、代群身份、社会性别得以形成。
- 翻译太烂，阅读中每次遇到“人种学”心里都要默念“民族志”将其代换……还有诸多类似蹩脚的地方，还是看原著吧！
- 過度闡釋之作
- 可以和《机器》一起读
- 翻译烂，民族志相对弱。但是脑洞真是让人羡慕激动，还要看看原版过瘾
- 最后一章很有意思。我决定从四星打到五星。
- 导言部分简直是各种“后”的大合唱。然而断裂和碎片化真的可能吗？是否又过度强调和片面解读了对话语进行翻译的过程呢？
- 很精彩的基于女性叙述的人类学研究。“代群分析”虽然不能涵盖所有人，并精确地分类所有女工，却的确给了读者一个新的视角来理解历史、国家、权力等之于女性现时行为、叙述、记忆的作用。尤其让我喜欢的是，虽然作者试图分析国家、权力、现代化工程对女性性别身份的塑造，却没有想要用它来解释一切——关注女性自身的能动性，对外力塑造的反抗，所产生的诸多矛盾的现象。不仅是一本“好看的”读物，也非常注重对理论的思考，尤其是其对人类学和女性主义理论的批判。 问：老两辈女性虽说“劳动”和“权威政治”是她们性别身份建立的中心，但也不至于没有家庭和感情生活吧，这些领域是怎么被影响的？后毛时代被边缘化的三代女性“过时”行为与主流的冲突写得很多了，那她们间呢，冲突还是合作抵抗？国企走到今天，“工人”的身份还存在么，她们怎么理解？
- 真是满满满满的理论啊，啃的相当难受。但是，看完书中塞了许多小字条足见击中的点还是很多的，代群的分析相当精彩也深受启发，在读期间同时读了一些女工口述的整理稿，不时会心一笑，果然如此啊。理论的穿透力就是如此立竿见影。
- 不给五星是因为这书的翻译真的太……但是罗丽莎本人的理论解读、田野调查以及行文的逻辑安排都非常出色。也使得我对性别政治、国家—社会关系、现代性/后现代性有了更深刻的理解。
- : D442/6214
- 后现代主义，女性主义。按照理论框架套的有点多
- 后结构 后殖民 的论述看起来总是很爽...国家的、地区的和跨国界的现代性想象为文化协商提供了框架，在这些协商中权力关系、社会性别、代群身份和庶民政治得以成型~
- 关于中国现代性不得不看的一本书，但。。。翻得看不下去，感觉译者一定不是学人类学的，建议看原著。