作者:维多利亚·格丽芬
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网友评价:
- 请不要把小三和情妇相提并论,这是在侮辱 情妇 这个词
- “爱情是靠善行赢得的,而无法靠某种契约或是保证来加以维系。”
- 很有意思,值得一读!竟然绝版,借了2次也是够费劲的。。。
- 所谓 “自由爱情” 这个东西,历史并不悠久。从人类历史的角度来看,也只是一种病态。
- 一些历史典故;未触及本质深层次的探讨;只浅显的质疑了一夫一妻的婚姻制度,也未探讨两性间的情感需求。当作神话故事看了。
- 从另一个角度来看女性的需求、地位、自我认知。不是知识性的吸收,是一种心理范围和观念的拓展吧。
- 对作家情妇、艺术家情妇的区分真有意思
- 有小二就会有小三,有Windows就会有Linux,至于这两码事咋能八竿子打一块去,见书中第81页。/ 爱不是占有也不是契约,一旦与后两者混同,爱就有死亡的危险。
- 把八卦拿走就是这本部书的精华,絮絮叨叨的案例很多都一再重复某些主题。本书中的“情妇”都是拥有经济与思想上独立性的女性,作者作为一个情妇,断言一个真正的情妇不需要婚姻,亦在时时逃离着家庭——故这本书中的情妇的定义与“小三”之类并不能划上等号。作者甚至得出了这样的结论:“情妇们最终是会离那些妻子们的丈夫远去的。我所强调的是,那些优秀的情妇是不会存心抢占妻子的地位的,如果一位情妇愚蠢到和做妻子的女人争夺同一个男人,获胜的那方通常都是妻子。”——女性主义者可看。特别是不想结婚生子的女性,做一个独立自主的情妇并不是必然的道德问题,只是非世俗罢了。
- 这书最过精彩的一章莫过于最后作者本人对自己情妇心理的剖析,赞她客观坦白而尽力深刻的思考。其他章节虽然只是对古往今来著名情妇们的生活经历分章别类进行举例,故事也并非八卦地叙述所以读来不算精彩,但作者个人夹杂的评价却颇为有趣。对于“小三”话题盛行的中国,这书值得被大家所阅读。首先,作者对女权主义身份与依附于情夫的矛盾的坦白等就足以拉开与其他同类书籍的距离;其次,本书非理论探讨,反倒全是故事,有着八卦杂志式的精彩;最重要的是,“小三”并不该承受如今被加诸的各种谴责,一夫一妻制式的婚姻本就不是什么合理公平的存在,又何以作为评判它者的道德标准。只是金钱利益所产生的“二奶”只是长期性工作者,侮辱了情妇一词的存在。
- 作者以一名情妇的立场写作,主要目的是做一次自我检视,征引了神话、历史、皇室、文学、政治、艺术中的情妇故事,尽管没有辅以同样重要的理论论述,但作为一次自我检视是OK的。最后的总结部分坦诚有力,尽管笼罩在情妇这一身份之上的迷雾仍无法被理性拨开,但女人自我剖析的精神绝对是令人尊敬的了。
- 作者以情妇身份写的《情妇列传》,从第一代情妇夏娃开始,涉及神话、皇家、政治、艺术、文学多个方面。亚当的第一个老婆莉莉丝,是一个要求平等的女人,因为在做爱时拒绝让亚当永远在她上面被放逐了,然后才娶了夏娃。于是她偷偷潜入人类的潜意识,侵扰那些躺在妻子旁边的男人的灵魂和肉体。如果一个男人喜欢年轻漂亮的女生,最后他会像追日而被渴死的夸父一样,只要人类不灭亡,这个世上永远有更年轻漂亮的女孩出现。“更”永远都没有尽头,正如哥尔史密斯所说:“当一个男人娶了他的情妇,情妇的位置就出现了新的空缺。”至于书末“折衷方案”,可以看作作者的情妇自道:我很小的时候就固执地接受了这样的信条,爱情是靠着善行赢得的,而无法靠某种契约和保证来加以维系。情妇的角色恰好适合这一信条,而妻子的角色却并非如此。
- 昨晚熬夜看的
- 一夫多妻的摩门教徒地区是美国最早争取到妇女权利的地区,一开始就没有了关于浪漫爱情的唯一梦想,心理上杜绝了依赖自然得到更多自信和自由……不过中国好像不是这回事……
- 属于比较舒服的语言。思想性的话,呃。但是在当时来说,还是比较,怎么说,有待验证的“独立自主”、“真实”性?当然如今看来的话只是一笑而过了。但是当时来说,如果我还没有建立起“待验证”的开放性的话,也有可能会产生对男女关系的一些隐藏的愤世嫉俗的观点。对青少年后期、青年初期的女性来说,不可谓不…危险。
- 一个又一个的典故与历史故事,关于妖媚
- 小仲马有一句名言:“婚姻的锁链是如此沉重,乃至于必须靠两个人才能承担得起,有时候得靠三个人。”
- 我把它看作故事类
- 14年大学图书馆躲躲藏藏看完的,内容不太记得了,但这句话永远忘不了:每个人都会终其一生弥补童年时期来自父母的遗憾。
- 男人真是有意思又实则无趣的动物,为了性欲用堆砌成车的甜言蜜语疯狂追求一个女人,这样狂热的迷恋总让女人误以为自己会是他那不可多得的缪斯和人生的“唯一”(很多女人都爱上这样的当),待到女人报以热烈真挚的爱回应时又被迅速厌烦抛弃,寻找下一个情妇作为爱恋的对象。这样的事例从来不是新鲜事。妻子被家务奴隶,情妇被虚情假意诱骗,两种角色的出现不过都是为男性服务而已,女性却把同性误认为敌人互相仇视,这是件很无奈的事。不过我这么说也有些过于偏见,人性是共通的,无论是男性还是女性,对激情的追求,对禁忌和秘密的偷情隐秘地向往,对爱不切实际的渴望这些都是一样的。情妇相比其他女性位置还是更为自由,如果无法放弃自己的独立性,又渴望爱一个男人,那情妇不失为一个很好的折中方案。温和的女权主义者的作者在书尾这么总结。有意思。
- 很多历史上的情妇案例叙述,夹叙夹议然而议论并不高明,凡议论必定语意模糊不清。而且,把情妇分类为作家的情妇、政治家的情妇、艺术家的情妇等等每一类写一章之多,却完全没有解释这样分类有何道理,分析也没有讲出各类情妇的特点,令人感到分类毫无意义。作者倒是很努力想提供一种新视角,视角本身是可以接受的,但是论证实在太烂了。
- 去掉说故事的部分比较好看
- 讲了神话中的情妇和历史上的情妇,当然也摆脱不了作者自己的影子。情妇的定义就很含糊,至于它体现的是女性的奴性还是女权,看动机吧。不过这个词本身确实很奴性啊……
- 前三分之一最好看。情妇群体很多故事,格丽芬选择做情妇,她对这一话题的探讨藏着对自己的分析认知。七年前当女性主义名书买的,现在觉得很平凡,因为每个女人都应该思考和了解自己。
- 以小仲马的这句话标记吧:“婚姻的锁链是如此沉重,乃至于必须靠两个人才能承担得起,有时候得靠三个人”。O的故事里的O说:“如果一个女人在阅读我的故事时不会被激起幻想,读了几页就作罢,这样的人肯定不会去做情妇”。本书同样适用。
- 人性的无能为力并不是耻辱
- 作者把写作过程称为自我检视,还真是彻底主观的自我检视下的文献综述。
- 意外地发现,这本书除了各种八卦,对情妇,男人和妻子之间的权力关系阐述以外,还有教妹子们如何做情妇。虽然年代久远,参考价值还是有的嘛
- 确实是没多少干货,八卦倒是很多。给宙斯的故事写了一整章现代AU这个操作也是厉害的……爱洛伊丝和夏洛蒂·勃朗特的部分有点意思,丘比特和赛姬一章就有点奇怪,可能因为我心里一直认为爱神和赛姬是史上最美cp吧。
- 要清醒,要自我剖析,要有被主流价值观讨厌的勇气。追求自我,不被婚姻挟持,不加入他们的商品市场,情妇的爱是纯洁的,真正的爱情是第三者。(勿喷)
- 读这本书 把老妈给吓到了 切 我读过更邪恶的呢
- 婚姻生活,两个人难免单调,三个人才热闹。
- 不错,长见识。花2块钱买的。
- 婚姻的锁链是如此沉重,乃至于必须靠两个人才能承担得起,有时候得靠三个人。——小仲马