作者:[美]菲利普·古雷维奇(PhilipGourevitch)
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网友评价:
- 没有一个好人之卢旺达种族灭绝史。前部分努力从每个幸存者的口中重现那个1994年4月开始的噩梦:100天内屠杀80万图西族(乐观统计),邻居、警察、医生、老师、牧师都是提着砍刀枪弹的凶手。 后部分着眼于国际社会和屠杀后的重建,联合组织对屠杀的漠视,法国等国家对种族灭绝分子的资助,已经让人齿冷;所有胡图族对谋杀暴行的否认,以及再次清洗式屠杀仍有跃跃欲试的迹象,更加让人胆寒。 题记中拉尔夫艾里森说:“要当心那些说历史是螺旋式发展的人。他们马上就要扔回旋镖了,你可得把钢盔拿好了。”可是对卢旺达,希望这样的索多玛的漩涡能够彻底结束。
- “这是没法解释清楚的,考虑到所有的因素:前殖民地时期的不平等;狂热的专横政策和等级分明的中央集权体制;含米特神话和比利时人统治下激进的两极化;开始于1959年胡图族革命的杀戮和驱逐;80年代晚期的经济崩溃;哈比亚利马纳拒绝让图西族难民回国;多党制的困境;“卢旺达爱国阵线”的袭击;战争;胡图力量的极端主义;宣传;大屠杀的演习;大规模的武器进口;通过权力的分享和整合所达成的和平对哈比亚利马纳的寡头政权所造成的威胁;极度的贫困、无知、迷信;恐惧、顺从、局促不安的农民(他们大多酗酒);外部世界的无动于衷;把这些原料结合起来,你就得到了一份种族灭绝文化的优良配方,你可以很容易地说只需等待它发生。但大量的杀戮都是完全没有理由的。”
- 很沉重,在复仇和宽恕之间,似乎只有遗忘才能达成目标,但遗忘偏偏却又是最残忍和最愚蠢的要求。以及感觉翻译有点不通?
- 看第一部分就行
- 同样是非虚构,有些书是看了一半就不想看完,有些书是看了一半就去下单买纸质版了
- 2021-14。克制的描述多维度的思考,不预设立场不渲染气氛。后期读着累进不去脑,一定是我自己的问题。
- 种族是团结力量也是分裂的诱因,人类本该是一体。
- 值五星 是因为作者没有单纯记录了大屠杀 而是从对这起大屠杀定义为种族灭绝开始,从发生的背景资料,两个民族间的恩怨,着眼到三五位幸存者身上经历了那一场惨绝人寰的记忆。最重要的是 他记录下来了后大屠杀时期,图西族代表的卢旺达联合军对胡图族的谋杀,是报复还是什么?没有说,是难民营里发生的,但是从种族灭绝开始后一直到难民营里暴乱,国际社会的态度才值得玩味
- 我知道在我安睡的时候,世界有些地方还在战乱中,有些角落在实施毫无人道的犯罪行为……那些都是抽象的,像是世界不可能没有罪恶,像是事情总有正反面不可避免。但我依然被这种发生在20世纪末以正义为名公开的种族灭绝式屠杀震撼到。好像有些只存在于想象中的事情就在我们身上发生了,而我们仍然只能去想象它。
- 纳粹对犹太人大屠杀之后50年,人类世界的又一次种族灭绝。然而在远离西方文明的非洲,以更原始、更残忍的方式进行的大屠杀,却频频被忽视,甚至大批凶手在西方人道主义团体援助下过着舒适的生活。直到多年过去,西方世界才对历史作出正确的评价,道歉来的遮遮掩掩,受害者持续的创伤无人问津。罪恶可以在纽伦堡得到审判,在卢旺达却不能。
- 2020年个人年度最佳。
- 书的大体逻辑还是按照时间安排而明显清晰的,但就具体描写而言,一些采访和事实的排布常常让人感到混乱(你读了,但你是被牵着鼻子读的)。书的内容确是难能可贵的,后殖民时期的非洲大陆和国际社会如何双向凝望,非洲国家如何自视、重建内部的分野,当我们一以贯之地以“非洲人”称呼他们时,这些问题拉进了我们的距离,也让我们以史为鉴。
- 所有的大屠杀都是有预谋的,都是经过一系列精密的布局和策划,区别不同在于实施计划的方式,卢旺达的种族屠杀让人深感绝望,一个国家被强行分了两个种族制造了矛盾,联合国在屠杀的关键时刻的作壁上观,甚至事后资助所谓的“难民”,让我感觉一种无力的愤怒和绝望。
- 屠杀与种族的纠缠,西方人道主义的争议,种族屠杀审判的合理性,对于正义定义的批判,都在这本书里娓娓道来。
- 怎么说呢,看了确实感触良多,一方面更促进了我对于国际人道法的兴趣(预备开坑项目,先把国际法顺一顺)另一方面对于这个“科技含量极低”的屠杀感到震惊,在屠杀中,反抗很少,大部分都是被动的被杀了,而屠杀者们,也是顺从的接受了屠杀指令,在家杀了家人,在工作间杀了同事,老师杀死学生,医生杀死病患,看似不可思议的事情却真实发生了,而这件事发生也仅仅过去二十多年,这是值得我们深思的…… 我确实不希望这种事再发生,但是对于人类重蹈覆辙的本事我向来是不敢低估的,低估的越多,受打击也越多。 如今的卢旺达,在这件事之後也恢复过来了,虽然当年的幸存者和屠杀者仍旧活着,但是他们有了一个共同的身份——卢旺达人。 以上 一点想法
- 2021.7 不同于《邻人》中这种群体无意识性的屠杀,这种有组织的,有意识的更可怕,而这种可怕,是殖民者强加的。这件事比利时始作俑者,胡图力量杀人越货,美国袖手旁观,法国推波助澜。尤其法国,为了维持法国在当地的影响,不仅给好几个国家的混蛋总统撑腰,还为强盗供应武器,反手阴间媒体为杀人者辩护。说白了不就是包藏祸心者借种族问题借题发挥妄图找个走狗为自己代言,西藏问题如此,新疆问题也如此。
- 前半部分让人喘不过气来,太震惊了。后半部分感觉要有一点国际关系知识才能跟得上节奏。这是一个值得令人深思的主题,让我对非洲大陆又有了一个新的认识角度。
- 我喜欢这个作者(也包括译者),用相对克制且客观的视角与情绪,用亲眼所见来呈现了一件重大的历史事件,用发展和延续性,用更多维度(政治、历史、宗教、社会等等)来呈现,而没有过多的引经据典或者自以为是的去分析和评判。而卢旺达大屠杀本身,我更没有权利评论什么,只是,作为一个普通人,难免会问自己,在一个事件里,当自己乃至家人也面临着各种致命的威胁或者危险时,是不是会做出来独立的不会愧对自己的选择,而更深层的就是,作为一个普通人,有没有自己信奉的价值观,不是伟人,也不必成为伟人,但是不是自私就是最好的或者唯一的答案?
- 非常非常棒的一本书。作者用笔十分克制,且尽量保持中立。采访了很多事件当事人,从不同角度去描述这段历史。很难想象并不久远的时间线上,还有这么一场惨烈的种族灭绝大屠杀
- 看似薄薄一本,却意外的“厚重”,看了三分之二实在难以继续,死人、审判、政治权利纠纷……啊!缓缓!
- 历史从不缺多数人对少数人的暴力
- “如果说卢旺达的经历还算给世界提供了一点教训的话,那这教训就是处于危险中的民族想依靠国际社会为其提供人身保护是无济于事的”。这个道理用在其他情境,抑或是轻一点重一点都是适用的。“有谁会在乎一块奶酪三明治?”
- 看得窒息,被强分的两个民族间的矛盾,一夜之间一方开始屠戮另一方,即使相互皆是邻里亲朋,大国冷漠地作壁上观甚至在种族灭绝者被击退逃离卢旺达后予以种族灭绝者“人道救援”,新政府又是如何艰难地试图恢复种族灭绝后屠杀者和被屠杀者共处的社会秩序......如果我是胡图族,我是否也会沉默盲从开始杀人,我能抵抗盲从的本能和被排斥、被惩罚的压力拒绝吗?如果我是图西族,种族灭绝之后生活在杀害我亲人的罪犯之间,我要如何自处,是不是也会后悔没被杀掉?我还能是完整的我吗,这个世界还会跟过去一样吗。
- 22.2W/2.5h 快三十年前的惨剧,难以想象在不久之前还发生过这样残暴的种族灭绝事件。后殖民主义和本地极权主义分子一拍即合:“胡图族专政伪装成大众民主,卢旺达的权力斗争成为胡图族精英的内政”,但为什么会使用如此极端且残暴的手段?我只能想到ISIS了,也许信仰和顺从的力量确切是无限大的。在舆论的操纵下,全国人的仇恨被放大,并被设定到了同一个目标之上,就像《狂热分子》中提到的的要素,有言辞人,有不满,可以轻易催化出一场群众运动。国际社会在当年有健全的媒体报道途径的情况下,对这场惨剧不闻不问,甚至在惨剧发生后以援助的名义实质上供养了从卢旺达败逃的种族清洗杀手,西方的高高在上和政治手腕令人作呕。在清算时刻由于参与的人数太多,甚至连公正的裁决都很难做到。一切是荒谬,但又是真实,就像这个cd的世界
- 身边的人都是屠杀的实施者与协助者,大量的亲人朋友被虐杀,幸存者们的心理变化,我甚至觉得自己没有资格去想象。以及第一世界国家公民对于自己所属国家应当承担的国际责任的使命感真的很强,会强烈谴责国家的不作为。隐身的我国。
- 我们怎么想象历史,我们便怎样想象自身。群体性的暴力不会轻易的发生,它要让人们相信暴力是能达成新秩序的手段,而它背后的理论可能非常愚蠢。
- 卢旺达,胡图族对图西族实施种族屠杀。
- 非常沉重难读的一本书,花了六个多小时才终于读完。一本局外人视角下的关于发生在1994年里的卢旺达大屠杀的回忆重现之书,和几乎所有的写大屠杀的书一样,这本也试图在还原大屠杀的前前后后真实面貌的同时,剖析大屠杀屡次发生的原因,作者有一个点让人赞同的时候又觉得不寒而栗,人们在经历过一战二战等惨无人道的“人类清洗计划”后,一面反思不要再让这类悲剧发生,一面却又不停地掀起种族与种族间的歧视和矛盾,最终屠杀再次爆发,而那些嘴上说着会反思的国家和国际组织却袖手旁观,包括联合国也是,在卢旺达大屠杀事件里毫无作为,不调停也不给予被害者援助。在屠杀里死去的人是不幸的,但是那些目睹并亲身经历了一切却最终死里逃生的人又能幸运到哪去呢?活下来的人只有无尽的悲痛和午夜梦回时惊起的一身冷汗,而这些经历和故事又有谁会听见?
- 人非人,杀起来是过年肢解猪的无所谓。
- 充分证明被英美干预比被法国干预好5倍。
- 这本书跟想象的不太一样。 本来我以为会揭露大屠杀的起因,经过,结果。作者确实也揭露了:“前殖民地时期的不平等;狂热的专横政策和等级分明的中央集权体制;含米特神话和比利时人统治下激进的两极化;开始于1959年胡图族革命的杀戮和驱逐;80年代晚期的经济崩溃;哈比亚利马纳拒绝让图西族难民回国;多党制的困境;“卢旺达爱国阵线”的袭击;战争;胡图力量的极端主义;宣传;大屠杀的演习;大规模的武器进口;通过权力的分享和整合所达成的和平对哈比亚利马纳的寡头政权所造成的威胁;极度的贫困、无知、迷信;恐惧、顺从、局促不安的农民(他们大多酗酒);外部世界的无动于衷…” 但后期讲了很多邻国扎伊尔和蒙博托的事情,让事情的主线瞬间混乱,结构整体比较松散。后半部分我越读越困…
- 原来屠刀是一把达摩克里斯之剑,悬在每个图西人的头顶。屠刀落下,他们终于松了一口气。
- 一线记录,信息量很大
- “回到卢旺达,数千人沿路边站了好几个小时,以同样无言的压抑注视着涌入的人流。在当代人的记忆中,还从来没有一个屠杀了另一个民族的民族,或以其民族之名进行屠杀的民族,能指望他们与被屠杀民族的幸存者组成一个紧密结合的民族社会,混居在同一个微小的社区之中。”
- 我们应时刻努力保持清醒和理智,这不是为了做出最正确的选择,而是为了避免犯下最愚蠢的错误,一旦丢弃解决现实问题的勇气,人很容易就堕入煽动对立制造敌人的人性深渊里,发明出的恐惧会掩盖最基本的常识,让人做出畜生不如的事情。愤怒也许是有意义的,只是大部分愤怒都是为了某种目的被煽动起来的。
- 2021年2月,长沙
- 这段历史值得每一个人去了解。从此,我们将不会再以过去的眼光看待生活。
- 事先张扬系统训练的屠杀、国际社会(包括中国)对屠杀的无动于衷(甚至原殖民宗主国对屠杀者的武器交易)、以及卡加梅将军的坚定和睿智都让人印象颇深。读完之后对法农的三大陆主义颇感兴趣。最让人动容的是结尾的故事: “在吉塞尼的这所学校遭到袭击时,如同之前基布耶的学校遭到袭击时一样,这些学生,这些十几岁的少女们被人从睡梦中叫醒,并被勒令按照胡图族与图西族的区别站开。但是学生们拒绝了。在这两所学校,姑娘们都说自己仅仅是卢旺达人,她们因而遭到殴打和不加区别的枪杀。 卢旺达人不需要牺牲者了,也无法承载更多尸体成堆的景象了。我们都不需要了。但对于那些本可以活着,却选择了称自己为卢旺达人的勇敢的胡图族姑娘们,我们能否从她们这些榜样身上获得一些勇气呢?”
- 法不责众、乌合之众。杀戮可以被原谅吗?如果有人刻意将之抹杀,你会选择复仇吗?我想我会的。最后的“克林顿高光时刻”看得我一脸蒙圈。不知是翻译的原因还是什么,有些句子难读。
- 屠杀的场面着墨甚少,不是为了猎奇或单纯以痛苦刺激感官而写,更多的是探究惨剧背后的原因,以及无主之地的人们如何修复自己深深的伤痕。 前殖民时期的不平等、加剧矛盾的迷信、纵容仇恨的宣传与夹带私货的政府,共同促成了一触即发的悲剧。虚伪高傲的国际社会、相互攻讦的权力组织,则合力用漠不关心和高高在上,对悲剧中的每一个受害者进行了二次侮辱。 而放大镜头,其中的每一个个体都这样让人印象深刻: 赢得胜利却割让权力清醒克制的叛军将领、对生活丧失一切希望却执着于用心理折磨报复加害者的受害者、在最危难时期背弃信仰甚至出卖难民以自保的神职人员、还有《卢旺达酒店》中那位本可以置身事外却圆滑又坚定地保护难民的酒店经理。 这样大的议题搭配这样琐碎的情绪,让人看见人的荒谬,但其实荒谬也是人的真实。
- 梳理了卢旺达大屠杀的前情和后续
- 联合国把和稀泥的本事发挥的淋漓尽致,处于暴风中心的人又有几个人能像保罗一样做出有良知的决定
- 太值得细读,作者抽丝剥茧,让我们看到这场种族屠杀背后的方方面面,有时读一下,要停下缓缓。文末留下的希望之光,是美好的愿想
- 2021-6 人类,这是人类
- 断断续续看了很久,那副手铐的钥匙暂时找不到,但有希望,有一天,也许很多很多很多年后,当没有胡图族或图西族只有卢旺达人时,钥匙就找到了。
- 叙述克制的同时充满了感情
- 这本书太沉重了,断断续续读了一个多月,全程都是地铁老爷爷看手机的表情,完全无法想象21世纪了地球上居然还能有这等匪夷所思的事情发生。
- 殖民主义制造了含米特神话和中间人,悻悻离场时挑拨手足相残;大屠杀发生时,国际社会作壁上观,屠杀结束后倒来拉偏架、规劝卢旺达废除死刑;蜂拥而至的人道主义者们沉浸在自我感动里,援助着落难的杀人犯;他们还带来了基督教,结果是神父举起卡拉什尼科夫步枪向信徒射击…所以,究竟是谁屠杀了卢旺达人?
- 4.5,但是看了英文原著的片段想给5,翻译真是太难
- 和《基督教史》一起看的,也是了解一段不那么了解的历史,人类总能为杀戮找到冠冕堂皇的理由
- 搜了下卢旺达的近况,看到刚刚跟中国签署了辣椒运输协议,跟中国关系还不错,这一点意味着这是一个努力想发展经济的国家。还有就是一些旅游的信息,有博主夸基加利干净清新,看来发展的是不错的。卡加梅现在是总统了,最近关于他的一条新闻是,卢旺达因为降低二手衣服的流入想发展国内纺织业的举动触碰了他国的利益,所以失去了美国部分的经济合作机会。“非洲同发达国家的关系是很重要,但它应该是一个互惠互利的关系,而不是西方单方面的把自己的意愿强加给非洲国家”,嗯,是卡加梅没错了。看见了这位铁拳人物的照片,心生敬畏,大体看去,卢旺达变好了。
- 确定性在混乱中丧失,于是巫术成为一种认知。
- 近乎窒息的阅读体验,好几次根本看不下去。邻居,朋友,老师或市长,都是杀人凶手。他们杀你的原因,就是因为你是图西族。 卢旺达屠杀短短几个月内死亡人数超百万,惨烈程度并不亚于二战时期的犹太灭绝。 卢旺达种族灭绝的原因有二:一是欧洲人发明的种族主义,二是欧洲人引以为傲的科学。卢旺达引进西方的普选制度,成为一个标准的民主国家,但它依然穷困潦倒,由于殖民者实行人种划分,并把看起来更像西方人的图西族奉为人上人,社会矛盾严重激化。在国家面对经济困难的时候,宣扬种族歧视的目的就是转移社会矛盾。 盲目崇拜民主制度的人,能不能从卢旺达的苦难里,看清一点民主的真相?卢旺达人惨死的时候,西方什么都没做。并且在有人试图质疑阻止在电视里发布种族仇视的时候,西方国家和卢旺达都说,这是言论自由。
- 怎样的土壤孕育出了深渊般的罪恶?独裁、愚民、封闭、贫瘠、对立、敌我……如同肥沃的养料倾泻到了这片土地上,恶的种子生根发芽,吞噬人性,毛骨悚然。
- The book is breathtakingly good, the facts were breathtakingly awful
- 作者全篇都很客观,无明显感情的流露,有一股很典型的新闻记者式的文风,但语句流畅,真相在一句句富有文采的叙述里娓娓道来。作者采访了无数群体,个人。受害者,施害者,领导人,国际组织,施害者方的头目,旁观者,每个视角下都有不一样的故事。但无论怎样,生命是唯一值得尊重与向往的东西,怀有希望,这就是唯一的真相。
- “令人感到欣慰的是,卢旺达人正在抹去自己身上的种族背景,他们废除掉手中印有种族标识的身份证,让彼此分不清谁是胡图族、谁是图西族。以图西族为主的“卢旺达爱国阵线”也在不断“出让”职位与权力,以避免极端地种族主义者卷土重来。”
- 去殖民化说起来容易 实际上那些“有罪不罚、任人唯亲、种族划分、封建主义、含米特假说”的殖民统治沉疴深深内化于每个卢旺达人“条件反射式的习惯和对残暴的预期中:我们或是他们;杀人或是被杀” 读完觉得毛骨悚然/翻译扣一星 长句也太多了
- 书很好,有的地方翻译得不是特别好。
- 前17章认真看了,后面略过。每次大屠杀我们都会追问,为什么会发生?为什么被默许?为什么无人阻止……可就算得到了解答也是无人在意的。点火的人不会看这本书,看完书的人也极有可能拿起火把,整本书都在诉说人为什么会这样,可我想说人本来就是这样的。
- 说句zhengzhi不正确的话:很多非洲国家就应该被管治的
- 很了不起的一本书,作者六次前往卢旺达、能采访到幸存者和这个国家政权及军队的重要人物是真了不起。就像书开篇提到的,大屠杀这一类事件仿佛“只存在于想象中的事情”却真实地发生了百万的个体身上,但对我们而言,这恐怖的杀戮仍然只存在于想象之中。阅读这本书的感觉本身就是一次很痛苦的想象,我不愿相信如此残忍的杀戮持续地发生在一个文明时代里,但这种直觉的否认就是对这些无辜逝去生命的不尊重。读完可太难过了……
- 这本书的每一页都是对屠杀者的审判,对沉默者的审判,对整个人类社会的审判。格罗斯曼说,“人类的历史不是善极力要战胜恶的搏斗,人类的历史是巨大的恶极力要辗碎人性的种子的搏斗。”只有卢旺达饭店的经理保罗和吉塞尼学校的姑娘们展现出了在巨大的恶碾压之下展现出于本能的善,带来一丝微光,看到些许希望。
- 让人感到痛心的是事件本身,这本书的翻译却让人感到痛苦。
- “我常常觉得把20世纪90年代中期的中非和中世纪晚期的欧洲相比较会有助于理解——诸如一系列的部落和宗教战争、腐败的暴君、掠夺成性的精英集团和迷信的农民阶级、不断恶化的疾病、停滞不前的贫困,以及满口的承诺,这一切都让人饱受折磨。当然,帮助欧洲人民走向更伟大的繁荣和更明智的统治的一个关键进程就是殖民主义,它允许对外输出侵略,对内输入财富。以前的殖民地在跌跌撞撞地走进现代民族国家的大家庭时,并没有享受到这样的机会;无论他们想出什么样的政府形式,在他们努力建立持久的政治传统的过程中,都可能只是过渡性的。”绝了
- 整个国家成为了一个大型的屠宰场,走在某个灿烂午后街头的普通人可能是个血腥的屠夫,而无数死去的灵魂,无数的幸存者,成了一座座行走的墓碑。
- 每一页都写满了绝望。
- 冷静而克制,却又能让人动容、愤怒、难过、思考。让人无法反驳,我们都是该隐的子孙。
- 我们幸福地生活着,因为我们偶然,碰巧,一不小心成为了当下的多数人。
- 不仅仅是细致得描写了大屠杀的背景和过程,更深入得探讨了为何会形成如此悲剧的历史和政治因素。反观当下越来越激进的社会环境,再次讨论卢旺达大屠杀事件真的大有裨益。
- 这是一本关于种族大屠杀的书。不似一些侧重于集体回忆和渲染苦难的书籍,这本由记者写的书用更客观的视角来介绍事件的来龙去脉、文化背景,让对非洲完全没有了解的我们也能感同身受,悲戚与共,也看得到幸存者、国际组织、政要、施暴者在过程中的经历和思考。故事是压抑的,但是作者力求客观。当然这本书也有自己的倾向:作者谴责美国、联合国、NGO和其他诸国的不作为、避重就轻,甚至可说助纣为虐。这是人类的惨剧,值得每个人去了解。
- 最平淡的语言讲最窒息的故事。
- 历史总是惊人的相似,自相残杀的桥段又一次上演。让我震惊的是它居然发生在1994年。原来和平只是相对于我们而言。
- 通过与各个参与者,幸存者以及观察者的对话,透过他们的视角,详细叙述了卢旺达大屠杀的来龙去脉,以及对这个国家带来的深远影响和国际社会对此事的反应。作者尽可能地站在当地人的立场,对于西方国家乃至整个国际社会对此地的漠视和无知表达了愤慨。
- 这个翻译看着费劲
- 个人年度好书预备。 卢旺达大屠杀不仅仅是一个国家的悲剧,更是人类的悲剧。一个普通人可以轻易地拿起屠刀杀死自己的邻居、亲人和朋友。更让人心寒的是西方所谓的慈善机构推波助澜,对正在发生的暴行视而不见,甚至还赞助那些种族灭绝分子继续杀戮。作者用冷静客观的笔触描述并分析了这一惨案的前因后果,更难能可贵地追踪了灾难后的现实。
- “我们就像鸟,”她带着一丝冷漠地笑说着,“飞来飞去,吹来吹去。”
- 最终我们不得不相信希望以保留变好的可能
- 书是好书,就可惜翻译的是真🤏🐎垃圾
- “小说都很好,它们都会完结剧终。在这里,我们也有故事,但从来没有‘剧终’。” 我无法想象在这个国家 要如何和解。
- 【2021024】 最初是因为比利时的介入,导致胡图族和图西族彻底分化,产生矛盾。真正屠杀的爆发还是因为领导人及政府丑恶的嘴脸。隐藏在事件背后的,是政治家操控的血腥镇压。打着正义的旗号,士兵用枪支扫射,亲人同事邻居间用砍刀击杀,至少有80万人在100天内遭到杀害,平均两秒就有十个人死于非命。 让我想到了鲁荣渔号大逃杀,当一件事牵扯到个人利益,生死存亡。就很容易展现一个人的劣根性,为了生存不惜一切代价。其中驾车逃亡的场景很像《使女的故事》但前者是纪实,后者是虚构。 最伤的可能是事件平息,凶手无事发生回村和子女颐享天年,而受害者早就家破人亡,可却于事无补。因为杀人的太多了,如果想追究责任,可能导致一个民族的消亡。这件事只能不了了之,继二站残害犹太人以后的又一场屠杀,终究无可奈何。
- 人可以变坏,也可以教好。
- 从前往后,全面的看待一场灾难以后,我们应该习得一些什么?作者用了一整本书的篇幅来探讨这个问题。相比于屠杀发生时的惨烈,前期风雨欲来的征兆和后期满目疮痍的土地,好像更加让人心惊。尤其是对于民族调和以及正义问题的探讨,意犹未尽。(但不知道是翻译还是何故,总觉得在一些地方的叙述上有些细节上的不连贯,个人也并不太喜欢这种非虚构类作品中作者太强烈的主观情感暴露。
- 把人性至暗处摊开到明面上让人选择,到底谁比谁高贵啊?结尾处还是让人看到点光的,感谢所有伟大的人。
- "人可以变坏,也可以教好。" "但对于那些本可以活着,却选择了称自己为卢旺达人的勇敢的胡图族姑娘们,我们能否从她们这些榜样身上获得一些勇气呢?"
- 佳作。亮点就在于为卢旺达大屠杀后的时间提供了大量篇幅,让每个人都能感受到「卢旺达大屠杀」这个标签化的名词,在现实层面是何等的复杂、愤懑,与无奈。(我们还是太 naive)
- 大概是读过的第一本有关非洲的书,确实像作者描述的,很多人以为卢旺达大屠杀的发生是由于非洲人的野蛮愚昧和无知,但实际上这是现代政治和意识形态灌输的产物。 之前对联合国,以及各种人道主义组织总是看的过于崇高,但实际上只要是人类的组织都参杂着利益和不平等。 卢旺达大屠杀背后隐退的西方各国难逃其咎…
- 那些所谓的人权祖师爷,正是他们为了自己的殖民统治,在卢旺达渲染种族歧视,编造谎言导致了这个国家不断发生大屠杀的悲剧。即使卢旺达已经重生,但是联合国依然为了自己的声誉资助着那些看起来像难民,实则为前种族灭绝罪犯的武装组织,这个国家和刚果的前途依然扑朔迷离,非洲这片大陆依然承受着苦难,并在苦难中勉励前行。
- “非虚构”提醒着自己,这可怕的大屠杀,是事实,阅读本身就已非常沉重,而书中提到,“遗忘是让人活下去的能力”,更觉无法呼吸。
- 一本给我带来极大震撼的纪实文学。在读这本书之前,我对遥远的非洲大陆一无所知,卢旺达大屠杀也仅仅作为一句话的常识存在于脑海中。读完这部书才知道这究竟是怎样的一场巨大的惨剧。
- 一部中非现代苦恼史。卢旺达大屠杀的血书,比利时留下的胡图族图西族斗争种子,最终在94年彻底爆炸。当服从成了人民性格之后,一切都任由权力摆布。非洲统治时间最长的暴君,扎伊尔的蒙博托最终被卡比拉打败变为刚果民主共和国。乌干达的穆塞韦尼至今仍然在任。卢旺达爱国阵线的卡加梅最终明白
- 不可能不动容
- 根深的分歧,远见的领袖,担当的英雄,盲从的民众,失职的机构以及涅槃重生
- 以1994年卢旺达大屠杀为切入点,以很深的笔力从卢旺达的历史,到后殖民时期中非的自我解放,再到国际社会的责任感与人道主义被虚伪和双重标准地执行,进行了探讨。背景是如此复杂,以至于下一个人皆有罪的结论似乎是最简单而粗暴的,但这甚至不能称为是一种解决方法。“对于那些本可以活着,却选择了称自己为卢旺达人的勇敢的胡图族姑娘们,我们能否从她们这些榜样身上获得一些勇气呢”
- 这本书读了一个多月,读完前十一章时我停下来看了《卢旺达饭店》,读到十二章左右我又暂停看了《与恶魔握手》……就像本书介绍中写的,了解完这段历史后,确实“再也不可能对社会、对人类、对自己还抱持着跟过去一样的感觉了”
- 也是一段很沉重的历史,写得真的好,就是太长了(其实还没看完)
- 很沉重的一本书,陆陆续续看了一个多月才看完,看完依旧喘不过气来。
- 窒息,无力,有罪。 今日亦如此。